mzpaaa大道之行也(已修改)
2025-08-17 18:58 本頁面
【正文】 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！短一ㄔ从洝? 《禮記》 為 儒家 經(jīng)典 “四書” 、“五經(jīng)” 之一。 “四書”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》 “五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》 、《春秋》 請(qǐng)聽錄音，注意朗讀的語氣、節(jié)奏、重音并圈出容易讀錯(cuò)的字。 天下 為 公 選賢 與 能 講信修 睦 矜 、寡 男有 分 貨 惡 其棄于地也 謀閉而不 興 門 閂 你能準(zhǔn)確讀出的字詞嗎？ w233。i jǔ m249。 guān f232。n w249。 xīng shuān 大道之 行 也，天下 為 公，選賢 與能，講信 修 睦。故人不獨(dú) 親 其 親 ，不獨(dú) 子 其 子 ，使老有所 終 ，壯有所用，幼有所 長 ， 矜 、寡、 孤 、 獨(dú) 、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有 分 ，女有 歸 。 貨 惡 其棄于地也，不必藏于己；力惡 其 不出于身也，不必為己 。是故謀閉而不興，盜竊 亂賊 而不 作 ，故 外戶 而不閉， 是謂大同。 參考譯文 : 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。因此，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。 ? 大道 ： ? 大同 ： ? 大道之行也 ： 能否說說你對(duì)下列詞句的理解？ 可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。 理清思路 1. “ 大同 ” 社會(huì)的根本特征是什么？ 2. 本文是從哪幾個(gè)方面來說明 “ 大同 ” 社會(huì)的基本特征的 ? 3. 任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？ 誦讀課文，理清思路，思考： 大道之行也 概括大同社會(huì)的根本特征 —— 天下為公，選賢與能，講信修睦 詳述大同社會(huì)的基本特征 人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛 人人都能安居樂業(yè) 貨盡其用 ,人盡其力 總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí) 總結(jié)全文 老吾老
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