公共基礎(chǔ)知識(shí)——馬克思主義哲學(xué)原理?？碱}型匯編(已修改)
2025-08-17 18:44 本頁面
【正文】 公共基礎(chǔ)知識(shí)——馬克思主義哲學(xué)原理?？碱}型匯編？ 答：第一,哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀. 第二,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一. ？ 答：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,亦即精神與物質(zhì)的關(guān)系. 內(nèi)容包括兩個(gè)方面： 第一、思維與存在,或精神與物質(zhì)何者為第一性,即何者為世界的本原,何者為本原所派生.（如何回答其內(nèi)容的第一方面,即如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的,是唯物主義哲學(xué)；凡認(rèn)為世界的本原是意識(shí),堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的是唯心主義哲學(xué).） 第二、思維與存在,或精神與物質(zhì)之間有無同一性,即思維、精神能否正確認(rèn)識(shí)存在、物質(zhì).（也就是思維能否認(rèn)識(shí)存在,即是否承認(rèn)思維和存在的同一性,是否承認(rèn)世界的可性,認(rèn)為世界是可知的,是可知論；反之,不承認(rèn)思維和存在具有同一性,認(rèn)為世界是不可知的,是不可知論.）？ 答：第一,堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué),是唯物主義；認(rèn)為世界的本原是意識(shí),堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性、意識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué),是唯心主義. 第二,唯物主義在長期歷史發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代的樸素唯物主義,近代的形而上學(xué)唯物主義,主觀唯心主義和客觀唯心主義. ？ 答：第一,辯證法是全面地,聯(lián)系地看問題、看世界,發(fā)展、變化地看問題、看世界,承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力. 第二,形而上學(xué)是片面地,孤立地看問題、看世界,靜止地、不變地看問題、看世界,否認(rèn)矛盾的存在和作用、事物有變化也只是量的變化、變化也只是由外力引起.. 答：馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)；是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系；它同舊哲學(xué)有著根本的區(qū)別；它的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命變革. 第一、從研究的對象及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系方面來說,它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),從而真正地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系. 第二、從哲學(xué)內(nèi)容上說,它在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來,把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來的完備的理論體制…… 第三、從哲學(xué)的階級屬性和社會(huì)作用上說,它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,它在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的內(nèi)在統(tǒng)一. 綜上所述,馬克思主義哲學(xué)在諸多方面實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命變革,同舊哲學(xué)有著根本區(qū)別,成為自有哲學(xué)以來最科學(xué)的世界觀和方法論體系,是當(dāng)今時(shí)代精神的精華. . 答：馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,二者之間既有區(qū)別又相聯(lián)系的辨證統(tǒng)一關(guān)系. 二者的區(qū)別在于：具體科學(xué)研究的對象是物質(zhì)世界某一領(lǐng)域、方面或?qū)哟蔚木唧w規(guī)律,因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律為研究對象. 二者的聯(lián)系是：馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),沒有具體科學(xué)的發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展；具體科學(xué)的研究以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論. 用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”和否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯(cuò)誤的.、運(yùn)動(dòng)和靜止的概念. 答：： 舊唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：第一,世界上的萬事萬物都是由一種或某幾種具體的“原初物質(zhì)”構(gòu)成的,“原初物質(zhì)”是世界的本原. 第二,而原子則是構(gòu)成宇宙大廈的“宇宙之磚”,從而把原子的個(gè)性說成是一切物質(zhì)的特性. 列寧的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映. ：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志著一切事物變化及其過程的哲學(xué)范疇,它是物質(zhì)應(yīng)有的根本屬性,是物質(zhì)的存在方式. ：靜止是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)（相對于某種相對靜止的參照物；相對于質(zhì)變；相對于特定的運(yùn)動(dòng)形式）. . 答：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的：第一,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物
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