【正文】 《馬克思主義哲學(xué)原理》習(xí)題與答案 第一章《馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論》（一） 練習(xí)測(cè)試題1．名詞解釋（1）哲學(xué)（2）世界觀（3）唯物主義（4）辯證法（5）馬克思主義哲學(xué)（6）方法論（7）唯心主義（8）形而上學(xué)2．不定項(xiàng)選擇 （1）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ）。① 古代樸素唯物主義② 黑格爾唯心主義辯證法的“合理內(nèi)核”③ 費(fèi)爾巴哈形而上學(xué)唯物論的“基本內(nèi)核” ④ 英國(guó)18世紀(jì)唯物主義（2）哲學(xué)的基本問題是（ ）。① 唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題② 辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題③ 思維和存在的關(guān)系問題④ 世界是否可知的問題（3）思維和存在的關(guān)系問題包括（ ）。① 物質(zhì)世界是否發(fā)展變化的問題② 思維和存在何者為第一性的問題③ 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問題④ 思維和存在有無同一性的問題（4）唯物主義發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是（ ）。① 古代樸素唯物主義② 近代形而上學(xué)唯物主義③ 現(xiàn)代辯證唯物主義④ 唯物辯證法（5）辯證法發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是（ ）。① 樸素辯證法② 唯心主義辯證法③ 唯物辯證法④ 形而上學(xué)唯物主義（6）唯心主義的基本形態(tài)是（ ）。① 歷史唯心主義② 客觀唯心主義③ 主觀唯心主義④ 先驗(yàn)唯心主義（7）馬克思主義哲學(xué)是（ ）。① 科學(xué)之科學(xué)② 辯證唯物主義和歷史唯物主義③ 具體科學(xué)的綜合④ 關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)⑤ 我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器（8）馬克思主義哲學(xué)民族化和多樣化的發(fā)展趨勢(shì)是（ ）。① 歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的要求 ② 馬克思主義普遍真理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果③ 馬克思主義哲學(xué)富有強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)④ 共性與個(gè)性的統(tǒng)一⑤ 真理多元化的表現(xiàn) （9）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（ ）。① 逐字逐句地熟讀馬克思主義著作② 牢牢掌握馬克思主義哲學(xué)的理論結(jié)論③ 馬克思主義哲學(xué)的基本原理去檢驗(yàn)各種事物④ 理論聯(lián)系實(shí)際⑤ 急用先學(xué)，立竿見影 （10）當(dāng)代科技革命對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響有（ ）。① 深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)基本原理② 證明、充實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)基本原理③ 為馬克思主義哲學(xué)提出新的課題④ 要求馬克思主義哲學(xué)提出新的課題⑤ 說明馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)過時(shí) （11）有人說，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)，到了20世紀(jì)已經(jīng)不適用了。這種說法的錯(cuò)誤在于（ ）① 把馬克思主義哲學(xué)看成是封閉的體系② 把馬克思主義哲學(xué)看成是僵化的教條③ 否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)基本原理是普遍真理 ④ 否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一⑤ 否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（12）中國(guó)古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是（ ）① 宿命論觀點(diǎn)② 唯意志論觀點(diǎn)③ 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)④ 樸素唯物主義觀點(diǎn)（13）中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竊激為聲，皆氣也?！边@句詩在哲學(xué)上表達(dá)了（ ）① 多元論的思想② 萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想③ 樸素辯證法的思想④ 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分的思想⑤ 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想（14）馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果有（ ）① 毛澤東思想② 胡錦濤提出的“興起學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想新高潮”③ 鄧小平理論④ 江澤民的“三個(gè)代表”思想（15）現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是（ ）① 反對(duì)科學(xué)主義，贊同人本主義② 反對(duì)人本主義，贊同科學(xué)主義③ 反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神④ 反對(duì)人本主義，但重視人文精神注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西（16）馬克思主義哲學(xué)的精髓是（ ）① 解放思想② 實(shí)事求是③ 與時(shí)俱進(jìn)④ 活學(xué)活用 ⑤ 立竿見影（17）馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是（ ）① 德國(guó)古典哲學(xué)② 古希臘哲學(xué)③ 中國(guó)古代哲學(xué)④ 近代形而上學(xué)唯物論（18）不可知論的代表人物有（ ）① 康德與休謨② 馬克思與恩格斯③ 尼采與叔本華④ 黑格爾與費(fèi)爾巴哈（19）唯心論的基本形態(tài)有（ ）① 客觀辯證法與主觀辯證法② 客觀唯心論與主觀唯心論③ 教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義④ 相對(duì)主義與絕對(duì)主義（20）“唯心論是人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的大樹上開出的不結(jié)果實(shí)的花”的觀點(diǎn)是（ ）① 辯證唯物論的觀點(diǎn) ② 主觀唯心論的觀點(diǎn)③ 客觀唯心論的觀點(diǎn) ④ 樸素唯物論的觀點(diǎn)（21）“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 樸素唯物論② 樸素辯證法③ 形而上學(xué)④ 唯心論（22）下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（ ）① 物是感覺的復(fù)合，存在就是被感知 ② 心外無理，心外無事 ③ 生死由命，富貴在天 ④ 宇宙即是吾心，吾心即是宇宙（23）下列屬于主觀唯心論的觀點(diǎn)有（ ）① 吾心即是宇宙，宇宙即是吾心② 物是感覺的復(fù)合，存在就是被感知③ 我思故我在④ 存天理，滅人欲（24）被譽(yù)為辯證法大師的唯心主義哲學(xué)家是（ ）① 黑格爾② 費(fèi)爾巴哈③ 亞里士多德④ 狄德羅（25）中國(guó)歷史上辯證法思想很豐富，下列觀點(diǎn)中屬于辯證法的有（ ）① 社稷無常奉，君臣無常位② 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣③ 物生有兩④ 冰凍三尺，非一日之寒（26）主張思維可以認(rèn)識(shí)存在的有（ ）① 所有唯心主義哲學(xué)② 有些唯心主義哲學(xué)③ 所有唯物主義哲學(xué)④ 有些唯物主義哲學(xué)⑤ 休謨與康德哲學(xué)（27）馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論的缺陷是（ ）① 用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)② 不能把事物理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程③ 對(duì)社會(huì)歷史的看法是唯心主義的④ 不承認(rèn)存在決定意識(shí)⑤ 不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（28）下列哲學(xué)流派屬于人本主義的有（ ）① 唯意志主義② 馬赫主義③ 貝克萊主義④ 存在主義⑤ 邏輯實(shí)證主義 3．判斷說明（1）思維和存在的同一性問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）馬克思主義哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的綜合。（3）黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義相加就是馬克思主義哲學(xué)。（4）馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的學(xué)說，今天早已過時(shí)。（5）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，就是為了找到解決問題的現(xiàn)成答案。（6）哲學(xué)就是世界觀 （二）自我測(cè)試參考答案1．名詞解釋答案 （1）哲學(xué)：哲學(xué)是理論論系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是世界觀，又是方法論。（2）世界觀：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法或根本觀點(diǎn)。是自發(fā)的、不系統(tǒng)的形式。（3）唯物主義：唯物主義是哲學(xué)家的兩個(gè)基本派別之一，是同唯心主義相對(duì)立的思想體系。凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性、精神第二性，物質(zhì)決定精神的哲學(xué)派別，都屬于唯物主義。（4）辯證法：辯證法是和形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論，是關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。辯證法用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾。（5）馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一， 是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。（6）方法論：就是用一定的世界觀去觀察和處理問題的根本方法的學(xué)說。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最一般的方法，也叫做指導(dǎo)思想。（7）唯心主義：唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一，是同唯物主義相對(duì)立的思想體系。凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)的哲學(xué)派別，都是屬于唯心主義。（8）形而上學(xué)：形而上學(xué)是與辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。形而上學(xué)用孤立的靜止的片面的觀點(diǎn)看待世界，它否認(rèn)事物的發(fā)展變化，否認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。2．不定項(xiàng)選擇題答案（1）②③（2）③（3）②④（4）①②③（5）①②③（6）②③（7）②④⑤（8）①②③④（9）④（10）①②③④（11）①②③④⑤（12）④（13）②③④⑤（14）①③④（15）③④⑤（16）①②③（17）①（18）①（19）②（20）①（21）③（22）③（23）①②③（24）①（25）①③④（26）②③（27）①②③⑤（28）①④3．判斷說明題答案（1）錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)把哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面混為一談。思維和存在有無同一性的問題是哲學(xué)基本問題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，而劃分唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者為第一性的問題。凡是認(rèn)為存在第一性、思維第二性的，存在派生思維的，屬于唯物主義陣營(yíng)；凡是認(rèn)為思維第一性、存在第二性的，思維派生存在的，屬于唯心主義陣營(yíng)。哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面具有不同的意義，第一方面即思維與存在何者為第一性的問題是根本的、起決定作用的，涉及的是本體論的問題；第二方面即思維與存在有無同一性的問題是從屬地位的，涉及的是認(rèn)識(shí)論的問題。（2）錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了馬克思哲學(xué)在研究對(duì)象方面的偉大變革，混淆了馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的根本區(qū)別。舊哲學(xué)抹煞了哲學(xué)同具體科學(xué)在研究對(duì)象上的區(qū)別，把哲學(xué)看是包羅萬象的知識(shí)總匯，是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)對(duì)象上進(jìn)行了偉大變革，結(jié)束了哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的統(tǒng)治，正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，指出它們是一般與個(gè)別的關(guān)系，明確了馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)最一般規(guī)律的科學(xué)，是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)進(jìn)行的概括和總結(jié)，抽取出共性、規(guī)律性研究而得出哲學(xué)結(jié)論，而不是它們的簡(jiǎn)單相加或總和。（3）錯(cuò)誤馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，但卻不是二者的簡(jiǎn)單相加，馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義體系；批判地繼承了費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)和唯心主義的雜質(zhì)，并發(fā)展到全新的高度。因此，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)舊哲學(xué)進(jìn)行徹底的變革的產(chǎn)物，特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立更是哲學(xué)史上的創(chuàng)舉。上述命題的錯(cuò)誤在于它抹煞了馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)質(zhì)的區(qū)別，否認(rèn)了馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)發(fā)展中的偉大的變革。（4）錯(cuò)誤馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)嚴(yán)密而科學(xué)的科學(xué)體系，不僅具有高度的革命性，而且還具有嚴(yán)格的科學(xué)性，伴隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的精髓。首先，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它的各項(xiàng)基本原理，既是唯物的又是辯證的，仍然是我們時(shí)代的指南；其次，它所揭示社會(huì)的發(fā)展總趨勢(shì)是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的理論概括，雖然我們所處的時(shí)代與馬恩時(shí)代有很大差別，但馬恩所揭示的社會(huì)基本矛盾并沒有發(fā)生根本性的改變，仍然是最科學(xué)的概括；第三，它的個(gè)別的論斷由于客觀情況的變化而失效，在實(shí)踐中被新的論斷所代替，這恰恰是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)科學(xué)性的表現(xiàn)，決不能因此就說馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)過時(shí)。（5）錯(cuò)誤馬克思主義哲學(xué)不是包容天下一切學(xué)科知識(shí)的總庫，也不是解答一切具體的現(xiàn)實(shí)問題的百科全書，而是科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，就是為了樹立科學(xué)的世界觀和方法論，樹立徹底的唯物論立場(chǎng)和掌握辯證思維的科學(xué)方法，能夠認(rèn)識(shí)和分析錯(cuò)綜復(fù)雜的自然、社會(huì)和思維現(xiàn)象，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的立場(chǎng)和方法，馬克思主義哲學(xué)理論為我們提供的是思想指導(dǎo)，而不是解答一切現(xiàn)實(shí)的具體問題的靈丹妙藥。（6）錯(cuò)誤 哲學(xué)不是人們?cè)趯?shí)踐中自發(fā)形成的世界觀，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界改造世界的過程中形成的對(duì)整個(gè)世界的根本的觀點(diǎn)和總的看法的基礎(chǔ)上，通過哲學(xué)家運(yùn)用概念、判斷、推理等形式將人們分散的、不正確的、自發(fā)的世界觀加于系統(tǒng)化、理論化，形成一定的思想體系，才成為哲學(xué)。因此哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)與世界觀不是同一個(gè)概念。第二章《物質(zhì)、意識(shí)和實(shí)踐》（一） 練習(xí)測(cè)試題1．名詞解釋（1）物質(zhì)（2）意識(shí)（3）運(yùn)動(dòng)（4）靜止（5）時(shí)間（6）空間（7）人工智能（8）主觀能動(dòng)性（9）實(shí)事求是（10）實(shí)踐（11）一元論（12）二元論2．不定項(xiàng)選擇（1）形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的主要缺陷是（ ）① 把物質(zhì)歸結(jié)為某種“不可分”的實(shí)物粒子② 把原子的屬性看成是物質(zhì)的一般屬性③ 把物質(zhì)的個(gè)別形態(tài)某一層次誤認(rèn)為是物質(zhì)的共性④ 混淆了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念與哲學(xué)的物質(zhì)范疇的界限（2）物質(zhì)的唯一特性是（ ）① 可知性 ② 實(shí)物性 ③ 運(yùn)動(dòng)性 ④ 客觀實(shí)在性（3）辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是（ ）① 從各種實(shí)物的總和中抽取出來的哲學(xué)概念② 各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性③ 不依賴于人的感覺而存在的客觀實(shí)在④ 人的感覺的復(fù)合體（4）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，因?yàn)椋? ）① 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 ② 運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的③ 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) ④ 靜止是暫時(shí)的、局部的，有條件的（5）世界的統(tǒng)一性在于（ ）① 可知性 ② 主觀性 ③ 物質(zhì)性