【正文】 第一篇：《馬克思主義哲學(xué)原理》學(xué)習(xí)心得《馬克思主義哲學(xué)原理》學(xué)習(xí)心得矛盾的手法分析三違、辯證的觀點(diǎn)完善自己記得去年在5101N工作面盯班遇見了王書記，他當(dāng)時(shí)問我一個(gè)問題是杜絕三違我們井下能不能生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)我沒有能夠果斷給出答案，后來王書記笑了笑也沒有太深究這個(gè)問題?？墒沁@個(gè)問題我卻一直思考了好幾天，甚至是現(xiàn)在的某些時(shí)候仍然能夠想起這個(gè)問題，可是隨著時(shí)間的改變，這個(gè)問題的答案也一直改變著。在回答這個(gè)問題之前，我們先來了解一下井下三違的情況吧，眾所周知，“三違”是違章作業(yè)、違章指揮、違反勞動(dòng)紀(jì)律的簡稱。在我國“三違”現(xiàn)象已成為嚴(yán)重威脅職工生命安全和國家財(cái)產(chǎn)，影響企業(yè)形象和制約企業(yè)發(fā)展的“頑癥”?！叭`”整治，也就成為了煤礦企業(yè)抓安全生產(chǎn)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。三違的危害如此之大，職工還為什么要三違呢？從三違人員的心里來分析一下，大致可分為以下幾類：僥幸型心理。有的人在幾次違章未發(fā)生事故后，慢慢地就滋生了僥幸心理，混淆了幾次違章沒發(fā)生事故的偶然性和長期違章遲早要發(fā)生事故的必然性。習(xí)慣性心理。心理學(xué)認(rèn)為，習(xí)慣是一種比較固定地、機(jī)械地去完成自動(dòng)化動(dòng)作的傾向。習(xí)慣性心理是人們在習(xí)以為常的境中逐漸形成的心理狀態(tài)。在同大自然的搏斗中，部分人員一旦掌握了某一客觀規(guī)律，或者是用某種方法和定律操作取得了成功，這部分人就把它視為財(cái)富，也就逐漸形成了習(xí)慣性的思維方式。凡類似情況出現(xiàn)，他們就千遍一律，機(jī)械操作，而不去考慮自然條件、環(huán)境因素等，以致釀成事故，無法自拔。從眾型心理。別人做了沒事，我福大命大造化大，肯定更沒事。尤其是一個(gè)安全秩序不好，管理混亂的場所，這種心理向瘟疫一樣，嚴(yán)重威脅著煤礦企業(yè)的生產(chǎn)安全。還有相當(dāng)一部分人，平時(shí)不注重對煤礦安全規(guī)程的學(xué)習(xí)，安全知識(shí)的積累，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，在遇到類似操作工序或獨(dú)立作業(yè)時(shí)，不去考慮和分析現(xiàn)場情景，沒有自己的意志和見解，頭腦簡單，而是“隨波逐流”，效仿操作，盲從執(zhí)行，最終反受其害。麻痹型心理。一些職工安全意識(shí)薄弱，缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，在生產(chǎn)過程中疏忽大意，放松了安全警惕，干活“馬虎、湊乎、不在乎”。還有一些職工對違章行為司空見慣，習(xí)以為常，認(rèn)為以前這樣干過也未出過事，心里就滿不在乎，上崗后草率從事，圖省事，怕麻煩，投機(jī)取巧。逞強(qiáng)型心理。有的人自以為技術(shù)好，有經(jīng)驗(yàn)，常滿不在乎，雖說能預(yù)見到有危險(xiǎn)，但是輕信能避免，用冒險(xiǎn)蠻干當(dāng)作表現(xiàn)自己的技能。還有的人管理能力缺乏，文化水平不高，技術(shù)經(jīng)驗(yàn)稀少，憑借自己是（管理人員）班組長，可謂初生牛犢不怕虎，急于表現(xiàn)自己，急于多拿“榮譽(yù)”，以便于完成留轉(zhuǎn)硬件指標(biāo)，在安全與生產(chǎn)相抵觸的情況下，只要產(chǎn)量，不要安全，只求短期效應(yīng)，違章指揮，以自己或他人的痛苦來驗(yàn)證安全制度的重要性，用鮮血和生命來證實(shí)安全規(guī)程的科學(xué)性。以上是我個(gè)人認(rèn)為煤礦職工發(fā)生三違時(shí)的幾個(gè)主要心里因素，前些時(shí)候王書記帶領(lǐng)我們又學(xué)習(xí)了一遍馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)的過程中我就時(shí)常想起三違這個(gè)問題，以馬哲的原理一步步思考三違與生產(chǎn)的相互關(guān)系來，三違與生產(chǎn)這個(gè)看似對立的命題實(shí)際上正對應(yīng)了馬哲里邊矛盾的斗爭性、統(tǒng)一性原理。而我對這個(gè)命題觀念的改變又運(yùn)用了辯證否定的理論來完善我的思維，完善我的工作方法。辯證否定理論在我看來是一個(gè)追求真理的過程，通過對自我認(rèn)識(shí)的否定進(jìn)而尋求真理的過程。通過學(xué)習(xí)馬哲原理使我對三違與生產(chǎn)關(guān)系理解的改變就是這一原理的真是體現(xiàn)。開始在基層工作，再加上剛畢業(yè)不久，對煤礦接觸不深，很受基層單位那種熱火朝天的抓生產(chǎn)氣氛影響，看待問題很片面，對待“三違”與“生產(chǎn)”這個(gè)問題的看法也是最錯(cuò)誤的時(shí)候，那時(shí)候我心里還真的是認(rèn)為，沒有三違就沒有效率保證，也就沒有產(chǎn)量就更不能談生產(chǎn)了。隨著我工作時(shí)間的增長，井下現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)的積累，后來我發(fā)現(xiàn)有些三違是可以避免的，例如上面三違因素里邊提到的種種三違情況只要加以注意實(shí)際上都可以避免的，這也在我日常工作中得到了驗(yàn)證，在綜二全隊(duì)動(dòng)態(tài)達(dá)標(biāo)的建設(shè)過程中，要求崗位達(dá)標(biāo)，規(guī)范操作，三違數(shù)量明顯減少?？墒菫槭裁疵旱V就不能杜絕三違呢，還要討論這個(gè)三違與生產(chǎn)的關(guān)系，在井下通過與一些三違職工交流的過程我了解到有一些職工三違是出于“為公”心里，乍一聽還很有道理，要么是為了節(jié)約工期，要么是節(jié)約成本投入，也就是這個(gè)問題的出現(xiàn)使我對三違又有了新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)就需要應(yīng)用到馬哲原理的矛盾同一性、斗爭性原理了，也就是說，職工現(xiàn)在存在三違情況有一部分是由于工期緊或者投入成本低與生產(chǎn)任務(wù)較重所產(chǎn)生的矛盾的一方面的體現(xiàn)，為了解決這一矛盾的我們需要將矛盾進(jìn)行分析，工期緊這一因素牽涉的范圍很廣，也就是說可以解決這一問題的途徑由很多，例如在保證生產(chǎn)任務(wù)完成的前提下可以適當(dāng)?shù)奶岣吖ば?，同樣可以減少職工三違的發(fā)生，這樣一來就將三違與生產(chǎn)的矛盾轉(zhuǎn)化為如何提高生產(chǎn)效率的問題了，當(dāng)然也可以加大新設(shè)備的投入使用，同樣可以提高工效，比如在5102N綜采工作面超前支架的投入和使用，大大減輕了職工的勞動(dòng)強(qiáng)度，出口支護(hù)工相應(yīng)的“提前回柱”、“貓窩留的太深”等三違現(xiàn)象明顯減少了。綜上所述，我們雖然不能直接根除三違，但是通過矛盾的轉(zhuǎn)化可以將產(chǎn)生三違的原因加以分解、轉(zhuǎn)化，將主要矛盾由違章生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為如何提高生產(chǎn)效率、如何改善作業(yè)條件這些較為容易處理的矛盾，這樣一來我礦的安全管理是不是會(huì)更上一層呢？煤礦生產(chǎn)是地下作業(yè)，環(huán)境惡劣，條件多變，水、火、頂板、瓦斯、粉塵五大自然災(zāi)害并存，稍有不慎，事故都會(huì)隨時(shí)發(fā)生；從主觀上講，大多數(shù)事故都是由于當(dāng)事人甚至是受害者的“三違”行為所造成的。《馬克思主義哲學(xué)原理》是普遍的科學(xué)原理，而如何運(yùn)用《馬克思主義哲學(xué)原理》指導(dǎo)實(shí)踐工作又是我們做為一名管技所要考慮的問題，只有通過辯證否定的理論來完善我的思維，武裝自己的大腦，分析前進(jìn)過程所遇到的問題通過矛盾的斗爭性、統(tǒng)一性原理加以解決，一定會(huì)有所收獲的。開灤有句老話說的好辦法總比困難多也正是這一原理在廣大群眾中應(yīng)用的體現(xiàn)。第二篇：馬克思主義基本哲學(xué)原理學(xué)習(xí)心得《馬克思主義基本哲學(xué)原理》學(xué)習(xí)心得班級：10級涉外護(hù)理三班 學(xué)號：10612170 姓名：葉學(xué)勝學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，對于我們大學(xué)生關(guān)于自身的成長以及對我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通