六一居士傳(公開課)思路清(已修改)
2025-08-17 01:22 本頁面
【正文】 醉翁亭記 歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 ? 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ? 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 六一居士傳 歐陽修 歐陽修簡況 ： 歐陽修 (1007— 1072)， 字永叔 ， 號(hào)醉翁 ， 晚年號(hào)六一居士 ， 吉州永豐 (今江西吉安 )人 ， 北宋文學(xué)家 、 史學(xué)家 。 他自稱廬陵人 ， 是因?yàn)榧菰瓕購]陵郡 。 幼年喪父 ， 家境貧寒 ， 其母以荻 (d237。)桿畫地教他認(rèn)讀 。 24歲登進(jìn)士第 ， 曾任西京 (今河南省洛陽市 )留守推官 ， 因幾次支持范仲淹等改革派 ， 屢遭貶謫 。 晚年曾主持進(jìn)士考試 ， 錄取了 蘇軾 、 蘇轍 、 曾鞏 等人 。 又任樞密副使 、 參知政事 、 刑部尚書 、 兵部尚書等職 。 歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了 北宋詩文革新運(yùn)動(dòng) ， 散文創(chuàng)作成就最大 ， 其文說理暢達(dá) ， 抒情委婉 ， 為“ 唐宋八大家 ” 之一； 也擅長詩詞 ， 詩學(xué)韓愈 ，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí) ， 有議論化 、 散文化傾向 ， 詞則婉約柔美 ， 清新淡雅 。 他在 史學(xué) 方面也很有成就 ， 參與 修撰 《 新唐書 》 ， 自撰 《 新五代史 》 。 死后 謚 “ 文忠 ” ， 世稱 “ 歐陽文忠公 ” 。有 《 歐陽文忠公集 》 傳世 。 歐陽修是 北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上， 提出文以明道的主張。 他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關(guān)心百事。他取韓愈“文從字順”的精神，大力 提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)， 反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。 【 歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作 】 居士 ? ?2．古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。 ?這里指文人雅士的自稱。 ? 歐陽修寫這篇 《 六一居士傳 》 時(shí)，已經(jīng) 六十四歲 ，自 二十四歲 應(yīng)試及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋王朝?，F(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮p議”之爭的驚濤駭浪：宋仁宗死，無子，歐陽修時(shí)在朝廷，與韓琦 q237。等議立英宗。英宗是濮安懿王趙允讓的親生子。濮王死后，英宗按例追贈(zèng)尊親。有人認(rèn)為，英宗只能稱生身之父允讓為皇伯，不能稱父。歐陽修力辟其非。御史彈劾歐陽修“首開邪議”，歐陽修著 《 濮議 》來反駁。這場宮廷風(fēng)波使歐陽修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此時(shí)求去，完全是出之于至性真情。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長逝。 六一居士初 謫 滁山 將退休于 潁 水之上 此莊生所 誚 畏影而走乎 閱大戰(zhàn) 涿 鹿之原 軒裳 珪 組勞吾形于外 累于此者既 佚 矣 而 訖 無稱焉 請(qǐng)給下列紅色詞注音，并解釋其涵義 ( zh233。 )貶謫 (
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