大學(xué)語文現(xiàn)代文學(xué)部分教學(xué)要求及思考練習(xí)答案(已修改)
2025-08-16 22:29 本頁面
【正文】 《大學(xué)語文》現(xiàn)代文學(xué)部分教學(xué)要求及思考練習(xí)答案現(xiàn)代文學(xué)中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)要求一、 學(xué)習(xí)駁論的有關(guān)知識(shí)，掌握駁論的方法。二、 體會(huì)作者的憂患意識(shí)與愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心與自豪感。三、 學(xué)習(xí)魯迅雜文的基本特色，領(lǐng)會(huì)其中含義深刻的語句。略容忍與自由 胡適教學(xué)要求一、 認(rèn)識(shí)本文論點(diǎn)“沒有容忍，就沒有自由”的現(xiàn)實(shí)意義，理解“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”是不能容忍的心理根源，批評(píng)“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的不正確態(tài)度。二、 認(rèn)知文中的主要事實(shí)論據(jù)，并說明其證明的分論點(diǎn)。三、 學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)，體會(huì)從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以典型實(shí)例為依據(jù)的深入淺出、明白清楚的說理風(fēng)格。胡適思考和練習(xí)參考答案一、 我國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)包容，故有三教合一、夷夏一體等說，這對(duì)我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)均有重大啟發(fā)意義。今天來發(fā)揚(yáng)這種包容精神，首先是要有海納百川、有容乃大的廣闊胸懷，善于吸收和學(xué)習(xí)外來的先進(jìn)理念和科學(xué)技術(shù)，切不可故步自封、妄自尊大。其次，我們還應(yīng)抱著“和而不同”的信念，以開放的心態(tài)、對(duì)話的愿望和容忍的態(tài)度來克服自我的狹隘性，對(duì)于我們一時(shí)不能接受的人、事、物，不能一棍子打死。容許異議存在，提倡自由討論，給異己者一定的說話空間。第三，獨(dú)立思考、交流互補(bǔ)是包容精神的具體表現(xiàn)，萬慮一致、殊途同歸是我們的理想目標(biāo)，創(chuàng)新的火花往往就產(chǎn)生在不同思想的碰撞之中，因此包容不僅是靜態(tài)的含容，更具有創(chuàng)新的意義，這是我們的時(shí)代所尤為需要的。二、 略。談獨(dú)立思考教學(xué)要求一、 深刻領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，認(rèn)識(shí)獨(dú)立思考的重要性和可能性。二、 學(xué)習(xí)文章短小精悍、要言不煩的寫作風(fēng)格。思考和練習(xí)參考答案一、讀書與思考是互相依存的兩件事，用孔子的話來說就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。讀書能夠促進(jìn)思考，優(yōu)秀的、有價(jià)值的書，是我們思想的磨刀石，能夠不斷激起我們對(duì)一些問題的敏感；而思考又必須借助讀書，荀子就說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。我們必須站在前人的肩膀上，有所開拓、有所前進(jìn)，這就必須充分而大量地讀書。只讀書不思考，就是死讀書、讀死書；只思考不讀書，則會(huì)浪費(fèi)精力、誤入歧途，思想缺乏創(chuàng)造性，只會(huì)陷入空想、瞎想?！ 《?、所謂“獨(dú)自”思考，就是自我中心的思考，唯個(gè)人意志、興趣是圖，眼里沒有他人，不能汲取正確的意見和建議，思考就會(huì)偏離正確的路線，這樣的思考是沒有價(jià)值的。而獨(dú)立思考則是建立在充分占有材料、充分了解情況基礎(chǔ)上的思考，不人云亦云、不隨聲附和，思想富于創(chuàng)造性。因此，“獨(dú)自”思考與獨(dú)立思考是性質(zhì)不同的兩種思考，把“獨(dú)自”思考美化作獨(dú)立思考是危險(xiǎn)的?！ ∪?gòu)建創(chuàng)新型社會(huì)與和諧社會(huì)是我們當(dāng)今的奮斗目標(biāo)，創(chuàng)新的根本是獨(dú)立思考，和諧的真諦是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。和諧不是無原則的搗漿糊，所謂“君子和而不同”，即是有寬容的雅量，卻不失去自我的思考能力，一個(gè)和諧社會(huì)應(yīng)是容許和鼓勵(lì)獨(dú)立思考的社會(huì)。而獨(dú)立思考特別需要有一個(gè)寬松、和諧、廣開言路的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)楠?dú)立思考乃是一種創(chuàng)新型思考，難免發(fā)出一些不入時(shí)的聲音，如果不能對(duì)此寬容，則創(chuàng)新也就無從談起。錢教學(xué)要求一、 了解梁實(shí)秋的“雅舍”系列散文。二、 體會(huì)文章廣征博引、智慧幽默、簡(jiǎn)潔雅致的風(fēng)格特點(diǎn)。三、 思考梁實(shí)秋對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)看法、觀念態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義思考和練習(xí)參考答案一、 錢本身不過是一種流通交易的貨幣，的確沒有雅俗可辨，而人們?nèi)绾问褂?、?duì)待金錢則有高下、雅俗之分。二、 作者認(rèn)為人對(duì)金錢應(yīng)該持有的正確態(tài)度為：“積財(cái)千萬，不如薄技在身”；“無凍餒之憂，有安全之感，能罷手時(shí)且罷手，大可不必‘人為財(cái)死’而后已”等等。三、 用了歷史典故的有： 人物和嶠、石崇、陶朱公等，言論《莊子》、《孟子》、《三國(guó)志》等。市井俚語有：“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！薄叭藷o橫財(cái)不富，馬非青草不肥。”“積財(cái)千萬，不如薄技在身”等。這些典故和俚語的運(yùn)用增
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