中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題期末復(fù)習(xí)題及答案(第四部分)(已修改)
2025-07-10 02:23 本頁(yè)面
【正文】 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題》期末復(fù)習(xí)題及答案 第四部分四、簡(jiǎn)答題1. 1921年成為新文學(xué)發(fā)展史上的重要年頭的主要原因有哪些？A．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社兩大新文學(xué)社團(tuán)成立，新文學(xué)的聲勢(shì)大振。《小說(shuō)月報(bào)》由沈雁冰擔(dān)任主編，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)的重要刊物。B．這一年出版了郁達(dá)夫小說(shuō)集《沉淪》、郭沫若詩(shī)集《女神》（以及汪敬熙小說(shuō)集《雪夜》、俞平伯詩(shī)集《冬夜》）等。沈雁冰關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的評(píng)論和理論探討，對(duì)小說(shuō)的發(fā)展也起了重要作用。（說(shuō)出兩部作品集及沈雁冰即可）C．這一年涌現(xiàn)出了郁達(dá)夫、葉紹鈞、冰心（以及廬隱、王統(tǒng)照、落華生（許地山）、王魯彥、許杰、鄭振鐸、彭家煌、蹇先艾、凌淑華、馮沅君、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、張資平、鄭伯奇）等有影響的小說(shuō)家。（說(shuō)出三位作家即可）2. 1902年魯迅東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）。魯迅為什么選擇學(xué)醫(yī)？又為什么決定棄醫(yī)從文？A．魯迅選擇學(xué)醫(yī)，因?yàn)樗麖拈喿x中得知日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)，也意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善中國(guó)人的健康狀況，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)則去做軍醫(yī)救護(hù)傷員。B．魯迅決定棄醫(yī)從文，緣于在醫(yī)學(xué)課間插播的時(shí)事性幻燈畫(huà)片中所見(jiàn)：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)中國(guó)人為俄國(guó)人做偵探，被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)同胞卻麻木地充當(dāng)看客。使他認(rèn)識(shí)到思想不覺(jué)醒，醫(yī)好了身體又能奈何？3. 在《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》這兩部小說(shuō)中，魯迅是如何把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個(gè)自我的？A．魯迅把自己的形象特征賦予其筆下的魏連殳，“原來(lái)他是一個(gè)短小瘦削的人，長(zhǎng)方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見(jiàn)兩眼在黑氣里發(fā)光”。B．呂緯甫和魏連殳的行為，如受母親之命給早夭的弟弟遷墳，為祖母送葬而遭受流言和冷眼，都是魯迅自己的遭遇。C．魏連殳對(duì)孩子和青年的殷切關(guān)愛(ài)和希望，也是魯迅曾經(jīng)持有的熱烈心態(tài)。4. 魯迅小說(shuō)成為現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者和高峰的主要原因是什么？A．比起同時(shí)代的作家，魯迅年長(zhǎng)許多，個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)遠(yuǎn)為豐富，他對(duì)世道人心的思考，顯然要老辣得多。對(duì)中外思想文化的廣泛接受，則加強(qiáng)了他的思想深度和韌度。B．魯迅的藝術(shù)修養(yǎng)，非常豐富。魯迅在北京大學(xué)等高校講授中國(guó)小說(shuō)史課程，并且出版了國(guó)人所寫(xiě)的第一部《中國(guó)小說(shuō)史略》，又廣為涉獵世界文學(xué)，具有開(kāi)放的心態(tài)，積極的借鑒。5. 《狂人日記》中的狂人“我”，和《沉淪》中的“他”，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)最早的兩個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的人物形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)形象的異同。A．他們都被賦予特定的歷史的和民族的意義，前者傾訴的是對(duì)數(shù)千年之吃人民族與吃人自我的冷峻思考與“救救孩子”的熱切呼喚，并且由此追問(wèn)狂人最后的“回歸”之蘊(yùn)含何在。后者則是以弱國(guó)子民的心態(tài)，迫不及待地以最后的生命發(fā)出“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！”“你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”的呼吁。B．兩者的不同則在于，魯迅是在自我與社會(huì)的關(guān)聯(lián)上，是時(shí)代的先行者如何喚起那些沉睡的國(guó)人，是重在理性的層面上進(jìn)行靈魂的拷問(wèn)：郁達(dá)夫則是向自己的內(nèi)心深處，向著最隱秘的性心理和性生理，進(jìn)行深入的發(fā)掘，爆發(fā)出“赤裸裸的自我”，美丑雜陳，正誤皆現(xiàn)。6. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明郁達(dá)夫自己對(duì)“零余者”這個(gè)概念的理解和他在創(chuàng)作“零余者”形象時(shí)所受到的外來(lái)文學(xué)的影響。A．在散文《零余者》中，郁達(dá)夫自稱(chēng)其對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)家庭都一無(wú)所用，是“零余者”，此概念由此而得名。B．一方面受到了俄羅斯文學(xué)中“多余的人”形象系列的影響，表現(xiàn)覺(jué)醒的青年知識(shí)分子面對(duì)社會(huì)黑暗弊端找不到改造現(xiàn)實(shí)的路徑的痛苦；C．另一方面受到日本的私小說(shuō)的影響，注重探索人物隱秘的性心理，也不回避性行為的描寫(xiě)。7. 簡(jiǎn)要說(shuō)明廢名與許欽文、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等鄉(xiāng)土小說(shuō)作家在創(chuàng)作上的不同。A．許欽文、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等受到魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)的影響，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，帶有很強(qiáng)烈的批判色彩。B．廢名卻受到消極出世的周作人的影響，玩味閑情逸致，陶然山水之間，在藝術(shù)上則向往唐詩(shī)的意境，絕句式的文字。8. 郭沫若創(chuàng)作于“五四”前后的詩(shī)集《女神》，在受外國(guó)詩(shī)人影響方面表現(xiàn)出什么階段性的變化？A．第一段是“五四”以前，主要受泰戈?duì)栍绊?，具有典型的浪漫主義傾向，表現(xiàn)出恬淡清新的風(fēng)格，對(duì)詩(shī)味和詩(shī)美的追求。B．第二段是“五四”高潮期，主要受惠特曼影響，具有從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的傾向，表現(xiàn)出雄渾、豪放、熱烈、自由、奔放等濃重的浪漫主義情調(diào)。C．第三段是五四熱潮過(guò)后，主要受歌德的影響。9. 聞一多在《詩(shī)鐫》第七期上發(fā)表了詩(shī)論《詩(shī)的格律》，提出了著名的“三美”主張。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明聞一多“三美”主張的主要內(nèi)容。A．“音樂(lè)美”主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。B．“繪畫(huà)美”是詩(shī)的
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