環(huán)境教育：藝術(shù)、科學(xué)與生態(tài)批評(已修改)
2025-08-16 18:07 本頁面
【正文】 [摘要]作為最具跨學(xué)科性質(zhì)的主題教育之一，環(huán)境教育將藝術(shù)與科學(xué)重新聚集在一起，形成了一個新的自由教育形式，同時，它也是一種道德職責(zé)，兼具科學(xué)、人文和社會科學(xué)的視野。它有三個不可或缺的元素：習(xí)慣改良、學(xué)習(xí)內(nèi)容更新和倫理觀重構(gòu)。我們要在不斷追求科技發(fā)展的同時，提倡對傳統(tǒng)品德的回歸，將自己從壞的習(xí)慣中解放出來，改變自己，乃至重新界定人類的價值體系。[關(guān)鍵詞]環(huán)境教育；生態(tài)批評；倫理批評；跨學(xué)科研究對人類和整個地球來說，環(huán)境教育的重要性毋須贅言，它兼具功利主義和理想主義色彩，同時也必須有科學(xué)、社會和人文視野。在具體內(nèi)容上，環(huán)境教育將技術(shù)開發(fā)及應(yīng)用等科學(xué)知識與道德實踐、倫理習(xí)慣和養(yǎng)成相結(jié)合，堅守謙遜、勇氣、克制、智慧、膽識和耐力等道德規(guī)范，秉承客觀公正的精神，在統(tǒng)觀全球的視野下，在具體領(lǐng)域積極實踐。它要從新的方式審視我們對物質(zhì)不斷增長的占有欲，并研究如何取得更好的效率和可持續(xù)發(fā)展能力。環(huán)境教育認(rèn)為我們生活在一個新的時代——托馬斯貝里(ThomasBerry)稱之為“生態(tài)紀(jì)”。在這個時期，人類以前所未有的方式控制著生態(tài)系統(tǒng)，隨之而來的是我們沉甸甸的責(zé)任，以及需要重新定位的價值觀。一些人懷疑環(huán)境教育會有什么成效，認(rèn)為只有經(jīng)濟壓力和市場力量才會改變?nèi)藗兊男袨榉绞?；還有一些人說只有災(zāi)難才會讓人類改變習(xí)慣。這樣說只會把我們等同于動物，依靠饑餓、干渴等本能來生存，而我們是有理智和責(zé)任感的生靈，就像喬納森斯威夫特(JonathanSwift)說的那樣，我們至少擁有“理性的能力”(capaxrationis)。可以說，我們所經(jīng)歷的自然災(zāi)難，更多地是因為我們對環(huán)境的無知和忽視。導(dǎo)致災(zāi)難的因素是潛在的：它們在緩慢增長，悄無聲息，同時也不可逆轉(zhuǎn)。在某種意義上，這就為悲劇搭建好了平臺，而當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，再做任何防范就已經(jīng)太晚。更糟糕的是，當(dāng)更加吸引眼球的事情發(fā)生的時候——比如經(jīng)濟不景氣、國內(nèi)外的恐怖活動或醫(yī)療問題等，我們的注意力就立刻會被轉(zhuǎn)移。但具有諷刺意味的是，我們每天對待自然界的方式會緩慢地改變我們未來的經(jīng)濟、恐怖主義、戰(zhàn)爭、社會保障、移民及就業(yè)這些構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會不可或缺的事物。從本質(zhì)上來說，這不是一個科學(xué)或公共政策問題，而是一份道德職責(zé)。精神、風(fēng)俗、習(xí)慣、文化等元素均帶有道德色彩，都是人性和文學(xué)所
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1