【正文】 . . . . .課 題第一章 領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué) 時2教學(xué)目標(biāo)與要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)則是適應(yīng)現(xiàn)代社會活動的客觀需要而出現(xiàn)的一門新型學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象是領(lǐng)導(dǎo)活動，其任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科。重 點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的概念、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與管理學(xué)的區(qū)別、現(xiàn)代社會與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生難 點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象教學(xué)方法與手段以講授為主，結(jié)合案例分析和課堂提問。參考資料邱霈恩 等著 《新世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》， 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 王樂夫 編著 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，中山大學(xué)出版社劉建軍 編著 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理——科學(xué)與藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社黃 強(qiáng) 主編 《 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論》，福建人民出版社黃 強(qiáng) 主編 《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，高等教育出版社萬良春 主編 《新編領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教程》，中共中央黨校出版社陳國裕 朱法貞 主編《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與案例教程》，科學(xué)出版社劉蘭芬 周振林 主編《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)基礎(chǔ)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社課程內(nèi)容提要第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄一、與人類生活相伴隨的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象人類是自然史長期發(fā)展的產(chǎn)物。但是，人類一旦產(chǎn)生，便脫離了單純自然存在物的狀態(tài)。從人類社會產(chǎn)生的那一刻起，就確立了人類生存與發(fā)展的獨(dú)特方式。人類生存與發(fā)展方式的獨(dú)特性，從三個方面體現(xiàn)出來。第一，人的活動是有意識的。這決定了人類活動的預(yù)期性、目的性。這是人與動物發(fā)生本質(zhì)區(qū)別的關(guān)鍵。第二，人類社會是有組織的。這種組織性決定了人類活動的秩序性、規(guī)則性，導(dǎo)致人類活動的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威與服從關(guān)系的確立。第三，人類社會是不斷發(fā)展的。從這三方面來說，人類社會從其誕生開始，就有了領(lǐng)導(dǎo)活動。 領(lǐng)導(dǎo)活動與人類生活相伴始終。這是因?yàn)椋阂环矫?，體現(xiàn)人類意識活動的自覺性，莫過于人類在一切活動中所貫穿的目的性。另一方面，人類的活動在必須合作的基點(diǎn)上，又從來都是在有組織的狀態(tài)下進(jìn)行的。二、歷史文獻(xiàn)記錄的領(lǐng)導(dǎo)活動領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象與人類歷史相伴始終。因此，人類一開始記錄自己的歷史，也就等于記錄了人類領(lǐng)導(dǎo)活動的歷史。從這個角度講，一切歷史記錄都是領(lǐng)導(dǎo)活動的記錄。第二節(jié) 現(xiàn)代社會與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生一、國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生(一)領(lǐng)導(dǎo)與管理的分化在小生產(chǎn)為主體的傳統(tǒng)時期，社會活動的規(guī)模狹小，技術(shù)落后，信息閉塞，領(lǐng)導(dǎo)與管理二為一體。18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命以后，由于生產(chǎn)量的巨大增長，企業(yè)的規(guī)模越來越大，組織形式日益復(fù)雜。這種趨勢客觀上要求企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理極相對分離。實(shí)現(xiàn)了企業(yè)所有權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與管理權(quán)的分離，標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)活動與管理活動相對脫離的初級階段的開端。1923年，美國通用汽車公司首次實(shí)行超事業(yè)部制，標(biāo)志著企業(yè)生產(chǎn)中領(lǐng)導(dǎo)活動與管理活動的分離進(jìn)入了高級階段。(二)現(xiàn)代社會活動的特點(diǎn)1．規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。大規(guī)模的組織和活動是任何領(lǐng)導(dǎo)者個人掌握的知識和經(jīng)驗(yàn)都不能包辦得了的。必須進(jìn)行群體協(xié)作，實(shí)行科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。這就是龐大規(guī)模、復(fù)雜結(jié)構(gòu)的社會活動對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的呼喚。2．變化速度加快。在現(xiàn)代社會中，由于科學(xué)技術(shù)以一日千里的速度突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會生活節(jié)奏不斷加快。這種急速性表現(xiàn)在： (l)科技發(fā)明轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品生產(chǎn)的周期越來越短。(2)機(jī)器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的更新率大大加速。(3)科學(xué)技術(shù)發(fā)展自新月異。3．一體化影響越來越廣泛與深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代社會的大生產(chǎn)是建立在整體化、綜合化和科學(xué)的基礎(chǔ)上的，規(guī)模巨大，變化加速，各個領(lǐng)域既自成系統(tǒng)，又共同組成一個巨大的社會系統(tǒng)。系統(tǒng)之間存在著廣泛的交叉關(guān)聯(lián)和十分復(fù)雜的交叉效應(yīng)。社會系統(tǒng)中的任何一個部分出現(xiàn)問題，往往牽一發(fā)而動全身，要么讓子孫萬代得益，要么貽害子孫萬代，從而對當(dāng)前各個領(lǐng)域和社會的未來產(chǎn)生巨大影響?，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)工作，必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，從經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)，以系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)理論為指導(dǎo)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會活動的三大特點(diǎn)。為此，就需要建立一門科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。(三)西方主要的領(lǐng)導(dǎo)理論古典學(xué)派。這種理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是權(quán)力或支配力，它是由組織給予領(lǐng)導(dǎo)者的，領(lǐng)導(dǎo)只有錯助于權(quán)力，才能有效地完成組織的任務(wù)和目標(biāo)。這種觀點(diǎn)反映了社會各階級之間、尤其是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的冷酷無情的權(quán)力和支配關(guān)系。品質(zhì)理論。這種理論從領(lǐng)導(dǎo)個人的性格品質(zhì)來分析領(lǐng)導(dǎo)的成敗，以尋求領(lǐng)導(dǎo)者的個性特征與其工作成效之間的關(guān)系。從歷史發(fā)展而言，可分為早期品質(zhì)人格論和現(xiàn)代品質(zhì)人格論。 行為學(xué)派。這種學(xué)派認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是一種影響力，它是在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的互相作用中形成的，領(lǐng)導(dǎo)者借此相互作用來引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者的思想和行動以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。它主要研究領(lǐng)導(dǎo)方式與領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對組織行為及其成果的影響。情景理論。這種理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者在一定環(huán)境條件下通過與被領(lǐng)導(dǎo)者的交叉作用去實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)的一種動態(tài)過程。領(lǐng)導(dǎo)的有效行為應(yīng)隨著被領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)和環(huán)境的變化而變化。它是研究領(lǐng)導(dǎo)行為應(yīng)隨環(huán)境的變化而變化的理論，因而也叫做應(yīng)變理論或權(quán)變理論、相機(jī)理論。二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在我國的興起和發(fā)展(一)與國外一樣，我國也存在著研究領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律的客觀要求 (二)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的興起也是建立馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的客觀要求(三)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)也是我黨領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提高和升華的需要第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動，其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動中各種因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律。一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究什么領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的一門學(xué)問。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動，其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動中各種因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)活動是指領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，對被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行組織引導(dǎo)和指揮的一種行為過程。領(lǐng)導(dǎo)活動是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者以及共同作用的客觀對象三個方面相互結(jié)合、相互作用的過程。這三者互相結(jié)合、互相作用要采取一定的方式，要發(fā)生一定的必然聯(lián)系。這種必然的內(nèi)在聯(lián)系就是領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律。 近幾年，我國有的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論工作者把學(xué)術(shù)界提出的諸多規(guī)律歸結(jié)為六種類型：(l)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和目的；(2)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動的基本要素及其相互關(guān)系；(3)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的職能和作用；(4)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者及其素質(zhì)；(5)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動過程及機(jī)制； (6)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。與此同時，我們不能忘記揭示領(lǐng)導(dǎo)活動基本規(guī)律的總?cè)蝿?wù)。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，賴以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動的組織結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置以及其有效運(yùn)用的問題，對客觀對象的認(rèn)識和改造問題，是貫穿于領(lǐng)導(dǎo)活動的整個過程、各個方面、各個環(huán)節(jié)的三個基本問題。這三個問題是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的主要研究對象，也是探討領(lǐng)導(dǎo)活動基本規(guī)律的主要方向。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律，在研究方式上可以區(qū)分為兩種情況：一是從規(guī)范理論的視角出發(fā)，對領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律的一般規(guī)定性進(jìn)行把握；二是從領(lǐng)導(dǎo)活動的具體展開，即領(lǐng)導(dǎo)活動的具體操作，以及這種操作的具體同一性角度，把握領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律。兩者具有重要的差別。這種區(qū)別，體現(xiàn)在三個方面：其一，從規(guī)范理論角度對領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律的把握，著重對領(lǐng)導(dǎo)活動的最一般共同性進(jìn)行分疏；而從領(lǐng)導(dǎo)活動的具體操作著眼，著重于對領(lǐng)導(dǎo)活動的具體有效性加以關(guān)注。前者，理論意味很強(qiáng)；后者，實(shí)踐針對性突出。其二，從規(guī)范理論角度研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律，是從活動的一般情景，而不是具體處境出發(fā)分析研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其相互趨同性；而從領(lǐng)導(dǎo)活動的具體操作上研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律，則著重于析研究一種具體情況下領(lǐng)導(dǎo)活動如何有效展開的條件。因而，它的針對性明顯是有差異的。其三，從規(guī)范理論的角度研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律，強(qiáng)調(diào)對領(lǐng)導(dǎo)活動進(jìn)行觀察和分析的方法上具有普遍性，效果上具體的共通性，切入問題的類同性，它對演繹性的領(lǐng)導(dǎo)有效法則，表現(xiàn)出高度的理論興趣；而從領(lǐng)導(dǎo)活動的操作或具體實(shí)踐而言的領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律的研究工作，則重視方法上的特別性，效果上的具體針對性，切入問題的特殊性，它對歸納性的領(lǐng)導(dǎo)有效法則，表現(xiàn)出理論上的偏好。從上述三方面來看，研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，是有組織構(gòu)成上，方法取向上，問題針對上，效果差別上，表現(xiàn)出不同學(xué)科層次特性的。二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門綜合性、應(yīng)用性學(xué)科(l)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)既研究人與人的關(guān)系，又研究人與客觀對象的關(guān)系。(2)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用性，主要是指它不是一門基礎(chǔ)理論學(xué)科。(3)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)綜合性、應(yīng)用性的另一個重要表現(xiàn)。課 題第二章 領(lǐng)導(dǎo)概論學(xué) 時2教學(xué)目標(biāo)與要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。它具有自身的學(xué)科規(guī)定性。在結(jié)構(gòu)上，有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)三個相互聯(lián)系的層面。它與各門人文、社會科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。任何一門具體科學(xué)，不僅有其明確的研究對象，而且，它對于這一研究對象的系統(tǒng)剖析，必然會形成其自成特色的學(xué)科規(guī)定性。學(xué)科規(guī)定性是指，這門學(xué)科具有學(xué)科自己的理論結(jié)構(gòu)，形成了與相近或相鄰學(xué)科的獨(dú)有界域。重 點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)層次結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與相關(guān)學(xué)科界限難 點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與相關(guān)學(xué)科界限教學(xué)方法與手段以講授為主，結(jié)合案例分析和課堂提問。參考資料邱霈恩 等著 《新世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》， 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 王樂夫 編著 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，中山大學(xué)出版社劉建軍 編著 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理——科學(xué)與藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社黃 強(qiáng) 主編 《 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論》，福建人民出版社黃 強(qiáng) 主編 《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，高等教育出版社萬良春 主編 《新編領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教程》，中共中央黨校出版社陳國裕 朱法貞 主編《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與案例教程》，科學(xué)出版社劉蘭芬 周振林 主編《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)基礎(chǔ)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社課程內(nèi)容提要第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的三層次結(jié)構(gòu)一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：領(lǐng)導(dǎo)活動的理論解釋在理論結(jié)構(gòu)上領(lǐng)導(dǎo)學(xué)劃分為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)三個層次，首先，從理論的相互關(guān)系上講，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是高層次的理論體系，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是經(jīng)驗(yàn)性和操作性的學(xué)術(shù)研究活動。其次，從三個層次的理論研究指向上看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)也凌駕于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之上。再次，從三個理論層次劃分的學(xué)理根據(jù)上講，任何對客觀對象進(jìn)行的研究，如經(jīng)典性的一般學(xué)科建構(gòu)，即厘清學(xué)科含義，研究對象，研究思路，基本原則一類抽象意味很強(qiáng)的學(xué)科建設(shè)工作，同時又以具體的實(shí)證分析與個案積累為之奠定可靠的理論根基。二、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)：領(lǐng)導(dǎo)活動的實(shí)證分析領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，作為將領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的規(guī)范理論應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)活動的實(shí)證分析的學(xué)問，其學(xué)科特點(diǎn)，最顯著的有兩個方面，一是它對于規(guī)范理論的借用。二是它對數(shù)理科學(xué)工具的借用。三、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)儲備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識和各種領(lǐng)導(dǎo)方法，解決客觀實(shí)際問題的技能。同領(lǐng)導(dǎo)學(xué)以及領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)相比，它具有非模式性、實(shí)踐性、靈活性等特點(diǎn)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)雖各有特點(diǎn)，但它們作為領(lǐng)導(dǎo)工作的兩個方面，在現(xiàn)代社會領(lǐng)導(dǎo)活動中，又是密切聯(lián)系，相輔相成的。(一) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必須以深厚的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識為前提(二) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)要以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)為形成和發(fā)展的基礎(chǔ)第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的界域一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與管理科學(xué)(一) 領(lǐng)導(dǎo)和管理的關(guān)系1． 領(lǐng)導(dǎo)是高層次的管理。2． 領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)略性的管理。3． 領(lǐng)導(dǎo)是超脫的管理。(二) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與管理科學(xué)的區(qū)別l．研究對象不同。2．表現(xiàn)形態(tài)不同。二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與人文科學(xué)(一)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與哲學(xué) 哲學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系。(二)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與歷史學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是非歷史的理論類學(xué)科，但是，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究離不開歷史學(xué)所提供的養(yǎng)料。(三)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與語言文學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)歸于社會科學(xué)，而語言文學(xué)歸于人文學(xué)科。兩者各屬于不同的學(xué)科門類。但是，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與語言文學(xué)不能說全無關(guān)系。三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與社會科學(xué)(一) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與政治學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)學(xué)最深厚的學(xué)理基礎(chǔ)之一，但是，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與政治學(xué)又是不同的兩門學(xué)科。(二)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與法學(xué)現(xiàn)代社會是法治社會，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與法學(xué)具有學(xué)科關(guān)聯(lián)性。但是，法學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的區(qū)別是明顯的。 (三)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的展開，必須借助于經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助。至于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異則是二者的研究對象、方式、目標(biāo)、范圍、功能都有不同。四、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與黨建學(xué)說領(lǐng)導(dǎo)學(xué)同黨的建設(shè)學(xué)說關(guān)系很密切，但又有區(qū)別。因此，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和黨的建設(shè)學(xué)說也是不能相互代替的。五、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與自然科學(xué)課 題第三章領(lǐng)導(dǎo)理論概要學(xué) 時4教學(xué)目標(biāo)與要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，對被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行統(tǒng)御和指引的行為過程。它具有多方面的特征，在社會組織中居于關(guān)鍵的地位。領(lǐng)導(dǎo)具有自然屬性和社會屬性，社會屬性占主導(dǎo)地位。領(lǐng)導(dǎo)者必須正確認(rèn)識和處理其職、權(quán)、責(zé)的關(guān)系；相應(yīng)地，對于領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)的三邊互動關(guān)系，應(yīng)了然于心。重 點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)：含義、特點(diǎn)與社會定位、性質(zhì)、三重性難 點(diǎn)三邊互動教學(xué)方法與手段以講授為主，結(jié)合案例分析和課堂提問。參考資料邱霈恩 等著 《新世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》， 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 王樂夫 編著 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，中山大學(xué)出版社劉建軍 編著 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理——科學(xué)與藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社黃 強(qiáng) 主編 《 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論》，福建人民出版社黃 強(qiáng) 主編 《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，高等教育出版社萬良春 主編 《新編領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教程》，中共中央黨校出版社陳國裕 朱法貞 主編《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與案例教程》，科學(xué)出版社劉蘭芬 周振林 主編《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)基礎(chǔ)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社課程內(nèi)容提要引入案例　　銷售風(fēng)波　 春節(jié)前夕，百貨大樓內(nèi)的顧客來來往往，好不熱鬧。為了迎接春節(jié)的到來，商場進(jìn)了一批新鞋。這時，有位年輕的顧客來到了商場?！? 顧客：今天我休息，聽說商場最近進(jìn)了一批新鞋，要過節(jié)了，看看有什么新樣式，來給自己選雙新鞋?！? 銷售員關(guān)玲（以下簡稱關(guān)）：先生，您好！