【正文】 孔子，永遠(yuǎn)不倒的精神標(biāo)桿羅定中學(xué)語(yǔ)文老師 吳宗建殘冬漸去，余冷未消?？罩械拇河?，淅淅瀝瀝、洋洋灑灑、朦朦朧朧、纏纏綿綿，沒有停歇的意思。我冒著細(xì)密的冷雨，穿行于瑟瑟的凄風(fēng)中，穿行于學(xué)宮的欞星門、大成門和大成殿之間，來到你的圣像前跪拜。從欞星門到大成殿的圣像前不過幾十米，然而，這短暫的距離間，仿佛與你一起，穿行于幾千年的凄風(fēng)苦雨中，感受著你歷經(jīng)滄桑的苦痛；漫游于你精神的高原上，沐浴著你的諄諄教誨，感受著你精神的博大與精深；遨游于你智慧的大海上，吮吸著你深邃的文化乳汁，感受著你智慧的無邊與遼闊。此時(shí)，一種發(fā)自內(nèi)心的感嘆油然而生，你是千年永遠(yuǎn)不倒的精神標(biāo)桿！跪拜于你的足下，我神情莊重、滿懷虔誠(chéng)地頂禮膜拜，祈求你的恩澤。因?yàn)橛辛四愕亩鳚桑覍?huì)更加耳聰目明，更加神智清醒；更能認(rèn)清自我，更能了解人性；更會(huì)洞明世事，更會(huì)看清未來?！皞ピ?，巍巍乎崇功，顯顯乎德容。夫子如日月，光之所及者遠(yuǎn)，似江海，浸之所及者溥。夫子之道，久而彌芳，遠(yuǎn)而彌光，得之則昌，失之則亡?！边@是對(duì)你澤世功德和耀光最恰如其分的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟阋阅愕摹岸Y、孝、忠、信、義”濟(jì)世良方維系著中國(guó)幾千年的秩序相對(duì)井然；你以你的“有教無類”教育思想奠基了中國(guó)幾千年的教育理念；你以你“當(dāng)仁不讓”的“入世”思想影響后世無數(shù)讀書人，為著“安社稷，濟(jì)蒼生”的理想孜孜以求。站在精神的高原上，你永遠(yuǎn)是那么的高屋建瓴，總是立于天地之極，“心游萬仞，騖極八荒”，看透世事；立于智慧的海洋里，你永遠(yuǎn)是那么的了然于胸，總是立于生命歷史的源頭，以“千里眼”的穿透力極目洞穿歷史長(zhǎng)河中的人與社會(huì)，看透人性。也難怪，1988年，一群世界頂尖的充滿智慧的學(xué)者（75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者）在巴黎集會(huì)，呼吁全世界人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去你那里汲取智慧。這說明，你不僅屬于東方，更是屬于世界的；你的智慧之光不但澤被后世，而且澤被世界。無論從歷史深度還是世界的廣度而言，你對(duì)后世和世界的影響都是無限深遠(yuǎn)的，你無愧于千年永遠(yuǎn)不倒的精神標(biāo)桿！雖然你洞明了世間冷暖，看透了人性善惡，但你心腸依然很熱，你始終以“溫而厲，威而不猛，恭而安”的形象展示于世人的面前。那么溫文爾雅的教誨著你的弟子，那么循循善誘的規(guī)勸君王運(yùn)用你“仁”的思想去安撫天下蒼生。你的教誨總讓人有如沐春風(fēng)的美妙，總有茅塞頓開的啟發(fā)，總有“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”的收獲。在先秦諸子中，你無疑是最受人尊敬與景仰的，你全身心致力于社會(huì)秩序的規(guī)范，規(guī)勸人性的向善。在周游列國(guó)的征途中，為了宣傳你濟(jì)世救民的主張，不惜勞心勞力，曾遭絕糧、遭圍困于荒野，甚至險(xiǎn)些喪命。但你并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。面對(duì)狂人接輿的嘲笑，你只是淡淡一笑，輕聲說道“道不同，不相為謀”。其實(shí)，你并不迂腐，也并非不知道世道的艱難，更不是自不量力。你是以自己的身體力行去喚醒人性向善，去規(guī)勸君王愛惜百姓，為天下蒼生著想，所以你說“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”正如西方圣人蘇格拉底以自己的死去救活雅典法律的精神。你不像莊子看透了世事，看透了功名就玩世不恭，整日醉迷于“曉夢(mèng)迷蝴蝶”、“巨鯤化大鵬”的超脫自然、超然物外的殘夢(mèng)中，不理世事。也不像縱橫家蘇秦、張儀，惟利祿是求，無什么情操與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只要有官做，能富貴，既可懸頭于梁刺股以錐，也可以朝秦暮楚，賣友求榮。因?yàn)槟阈貞烟煜拢愿淖兲煜聻榧喝?，始終站在“大我”的世界里，孜孜以求，以主動(dòng)“入世”的方式去濟(jì)世，去“修身齊家治國(guó)平天下”，你所做的一切不是為自己個(gè)人的功名，而是為社會(huì)天下人的福祉。 你的胸懷是坦蕩的，誠(chéng)如你所言“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”；你虛懷若谷，關(guān)于能力你說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，關(guān)于修養(yǎng)；你說“君子道者三，我無能焉：仁者無憂，智者無慮，勇者無畏”；關(guān)于學(xué)習(xí)，你說“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”。在處己與處人中始終站在別人的角度思考問題，“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人?！睂?duì)自己，“不患人之不己知，患不知人也”；對(duì)別人，你強(qiáng)調(diào)“恕”，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)“人不知而不慍，不亦君子乎？”。你的精神高度，你的經(jīng)世致用，你的身體力行，你的坦蕩胸懷都無不一再證明你是千百年來東方乃至世界人類智慧之始祖，是東方乃至世界精神之標(biāo)桿。你一貫的“入世”思想，使你的傳道講學(xué)總立于社會(huì)的土壤，不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，不會(huì)超然于物外，讓人在世間修煉的，在人世間修身齊家，不要袈裟僧袍，不需要寺廟，不建叢林，讓人們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。所以你的思想經(jīng)漢代董仲舒的發(fā)展很快成為統(tǒng)治者思想的正統(tǒng)。在你思想乳汁的哺育下，后世孕育出了無數(shù)沿襲你儒家衣缽的經(jīng)世致用的志士仁人。他們之中，有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的王勃；有“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游；有 “先天下之憂而憂”的范仲淹；有主張 “天下興亡，匹夫有責(zé)。”的顧炎武。之后還有以“為中華之崛起而讀書”為宏愿的共和國(guó)開國(guó)總理周恩來，還有自稱“中國(guó)人民的兒子”的改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平。他們這些充滿斗志，充滿經(jīng)世致用，充滿“安社稷，濟(jì)蒼生”理念的“入世”思想無不與你的精神一脈相承，因?yàn)樗麄兊难豪锕撬枥锪魈实木褪悄闼枷?、精神和智慧的因子。然而，到了近代卻有人自以為留了幾年洋就以為西方什么都好，進(jìn)而全盤否定了你延綿了幾千年的思想，將近代中國(guó)落后于世界的罪因都?xì)w咎于你。那是盲人摸象者的癡人說夢(mèng)，那是數(shù)典忘祖者的自不量力。自以為讀透了你，輕狂地否定你。其實(shí)，他們壓根就用你造就的成語(yǔ)詞句來批判你、否定你。因?yàn)樗麄儽旧砭透灿谀闼嘀驳奈幕寥郎?。只不過想通過標(biāo)新立異地批判你、打倒你來樹立他那所謂的“主義”罷了。如果如他們所說的中國(guó)因你落后的話，那他們?yōu)槭裁床环_歷史，看看大漢帝國(guó)，看看大唐王朝，看看前清盛世，那不都是在你文化乳汁哺乳下造就的盛世與強(qiáng)國(guó)嗎？對(duì)于這些偏執(zhí)的人群，我倒要?jiǎng)駝袼麄儗W(xué)學(xué)你的“和而不同”，即使不認(rèn)同彼此的思想也可以和平的相處，這不是更好嗎？這樣，社會(huì)不就更和諧嗎？思想不就更多元嗎？世界不就更多彩嗎？好了，就不與他們一般見識(shí)了，本來想替他們給你道道不是的，但我想你肯定又是那么淡淡一笑，又是那么一聲輕輕“道不同不相為謀”，所以就此作罷了。好了，天空的煙雨已經(jīng)停歇了，我也該回去了。在我即將離你而去的時(shí)候，請(qǐng)接受我再一次神情莊重、滿懷虔誠(chéng)地頂禮膜拜吧！就讓我深情地、大聲地告訴世人吧，你永遠(yuǎn)是東方乃至世界的智慧之始祖，永遠(yuǎn)是東方乃至世界的精神之標(biāo)桿！讓學(xué)宮文化熏陶百年老校，用圣人思想提升教師素質(zhì)小議羅定中學(xué)與羅定學(xué)宮資源整合羅定中學(xué)語(yǔ)文老師 梁昌明 近日在學(xué)校的組織下,再次游覽歷史悠久的羅定學(xué)宮，瞻仰“萬世師表”孔子圣人像，感受千百年來孔子思想的無限魅力，了解到羅定學(xué)宮的歷史以及羅定學(xué)宮與羅定中學(xué)資源整合的過程。我既感嘆羅定學(xué)宮的雄偉壯觀，更感嘆孔子思想的博大精深，也贊嘆羅定市委市府決策的英明，歷史悠久的學(xué)宮與百年羅中資源的整合，使二者相得益彰?！傲_定學(xué)宮與羅定中學(xué)資源整合”， 這一問題讓每一個(gè)羅中人深思，我們?cè)撊绾纬浞职l(fā)揮學(xué)宮的文化優(yōu)勢(shì)和弘揚(yáng)孔子的思想來發(fā)展羅中，提升羅中的辦學(xué)能力呢？再三深思，我認(rèn)為整合羅定學(xué)宮資源，不僅僅拆去圍墻等硬件設(shè)施的建設(shè)，更重要的是要發(fā)揮學(xué)宮的文化和孔子思想的魅力，突出它們對(duì)羅中學(xué)子的教育作用，對(duì)提升羅中教師素質(zhì)的作用和對(duì)羅中教學(xué)管理的啟示作用。一、羅定學(xué)宮資源與羅定中學(xué)教師校本培訓(xùn)課程的整合。一所學(xué)校的發(fā)展的關(guān)鍵在于教學(xué)水平的提高，決定學(xué)校教學(xué)水平的關(guān)鍵在于學(xué)校的管理藝術(shù)和教師的素質(zhì)。但我們羅定中學(xué)教師隊(duì)伍龐大，尤其是年青教師多。要提高教師的素質(zhì)，就需要加大校本培訓(xùn)的力度。而對(duì)教師的培訓(xùn)，提升教師的素質(zhì)和教學(xué)水平。所以要積極學(xué)習(xí)孔子的思想中對(duì)待教學(xué)的思想來提高教師的素質(zhì)?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育家。孔子的教育思想則是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫(kù)中的璀璨明珠?？鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)歷了無數(shù)朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的典范。弘揚(yáng)孔子教育思想精髓，對(duì)提升教師教育理念，鞏固職業(yè)思想，提高工作能力，具有十分重要的意義。第一、用孔子敬業(yè)、樂業(yè)、奉獻(xiàn)的思想來強(qiáng)化教師的職業(yè)道德修養(yǎng)?？鬃诱f“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，以教書育人為樂，自覺奉獻(xiàn)。“篤信好學(xué)，守死善道”，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之。樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃幽芴幹┤?，內(nèi)心和樂，且不為物欲引誘，將以不義手段獲取的富貴看作輕如浮云而不取。這是一種樂業(yè)的境界?？鬃印皹芬酝鼞n，不知老之將至”，心里高興得把憂愁忘了，連自己變老了也不知道。敬業(yè)、樂業(yè)、奉獻(xiàn)是教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容，要求教師做到認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、殫精竭力、堅(jiān)持不懈、善始善終地做好本職工作。這些思想正是我們羅中青年教師迫切需要的，在我們的教師隊(duì)伍中確實(shí)存在沒有敬業(yè)的現(xiàn)象，教學(xué)上得過且過，上班松散，更存在對(duì)工作斤斤計(jì)較，不樂于奉獻(xiàn)的現(xiàn)象，缺乏孔子這種淡泊名利思想。第二、用孔子“學(xué)而不厭”“不恥下問”“三人行，則必有我?guī)煛钡乃枷朊銊?lì)教師要不斷學(xué)習(xí)、提高專業(yè)知識(shí)水平。孔子一生博學(xué)多才，能教“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等六門課程?！翱鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃?！薄佰白又剑滟t不及孔子?！苯處煈?yīng)多才多藝，多方建樹，精益求精。有才學(xué)，樂于奉獻(xiàn)是教師立身之本，是教書育人的出發(fā)點(diǎn)、基本點(diǎn)、制高點(diǎn)。我們學(xué)校積極推行“互相聽課”、“教學(xué)研討課”“同課異構(gòu)”活動(dòng)，正是孔子思想在教學(xué)活動(dòng)中的體現(xiàn)。但在實(shí)踐中，有個(gè)別教師對(duì)這些活動(dòng)不感興趣，以應(yīng)付的態(tài)度對(duì)待，沒有抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，自己的教學(xué)水平就沒有進(jìn)步?？鬃拥倪@些教育思想，正是我們?cè)谛１九嘤?xùn)中必須滲透到教師腦中。教師學(xué)習(xí)的思想上去了，才能容更多的知識(shí)，才能提高教學(xué)成績(jī)。我認(rèn)為教師應(yīng)該以厚德博學(xué)影響學(xué)生。第三、認(rèn)真學(xué)習(xí)孔子的教育教學(xué)方法來提高教師的教學(xué)水平?！胺蜃友疑普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”、“不憤不啟，不悱不發(fā)” 、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合”、“知行統(tǒng)一”、“溫故知新”、“有教無類”。這是孔子針對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，耐心?xì)致、因勢(shì)利導(dǎo)地開展教育的結(jié)果。孔子能熟練運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，不到學(xué)生想弄明白而不能弄明白的時(shí)候，不去點(diǎn)撥；不到他想說而又說不清楚時(shí)，不去啟發(fā)。從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望?？鬃拥倪@種啟發(fā)式教育的精神就是，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)必須交給學(xué)生，目的是發(fā)展學(xué)生的思維，使其學(xué)會(huì)舉一反三；教師在教育活動(dòng)中只起主導(dǎo)作用，即對(duì)學(xué)生有目的地引導(dǎo)和及時(shí)啟發(fā)?？鬃訂l(fā)式的教育方法，對(duì)我們現(xiàn)今教育是很有啟示的。我們的教師認(rèn)為課堂上不講似乎對(duì)不起學(xué)生，不講就是沒有盡到教師的責(zé)任，不講就是沒有水平。于是課堂上一講到底，“滿堂灌”的情況屢見不鮮。學(xué)生沒有思考的余地，沒有自己學(xué)習(xí)、消化的時(shí)間。課堂上，“主體”變成了“客體”，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器；“主導(dǎo)”變成了“主宰”，教師完全成了教學(xué)活動(dòng)的中心。這實(shí)在是有悖于教學(xué)規(guī)律的。我們必須學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)孔子的啟發(fā)式教育思想，像孔子那樣注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，啟發(fā)誘導(dǎo)，而不越俎代庖，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。又比如教師總要面對(duì)后進(jìn)生的問題?？鬃右膊焕猓摹坝薪虩o類”的原則決定了他對(duì)待后進(jìn)生采取的態(tài)度是向前看，就算在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也充分考慮到學(xué)生心靈中還有善的一面，不能因?yàn)樗腥秉c(diǎn)，就全盤否定，而是著眼發(fā)展，既往不咎。他的這種“仁愛”待生的行為無疑在啟示我們，教師必須寬容學(xué)生的缺點(diǎn)，從成長(zhǎng)角度看待學(xué)生身上的問題?？鬃拥慕逃椒`活多變，但我們?cè)诮虒W(xué)中卻不能很好地實(shí)施。二、孔子的思想與羅定中學(xué)辦學(xué)思想的整合，提升我校教學(xué)質(zhì)量?？鬃娱_創(chuàng)古代私塾辦學(xué)的先河，他的辦學(xué)理念之一就是“有教無類”和“因材施教”。不分貴族和平民，不論來自中原和蠻夷，都可以自愿成為孔子的學(xué)生，孔子都會(huì)盡心盡力讓他們成才?，F(xiàn)在我們學(xué)校在不斷擴(kuò)招，這些學(xué)生，來自不同的家庭，來自不同的學(xué)校，先天稟賦、知識(shí)掌握程度、個(gè)人興趣愛好都有很大的差異，中考成績(jī)高的有650分，低的不到250分，有的是體育特長(zhǎng)生、文藝特長(zhǎng)生等，還有的學(xué)生來自外縣市，相對(duì)集中了各種類型的學(xué)生。這些學(xué)生有著各自不同的性格，有的學(xué)生初中時(shí)迷戀上網(wǎng)，教師屢次對(duì)其教育仍無改正，家長(zhǎng)苦勸暴打亦無動(dòng)于衷，諸如此類。我認(rèn)為，我們學(xué)校既然繼承孔子的教育思想，實(shí)施“因材施教、分層推進(jìn)、全面育人、全面提高”的辦學(xué)特色與理念，就更要讓每個(gè)教師在心理上完完全全地平等地接納他們，不讓每一名學(xué)生感覺自己受到冷落。對(duì)那些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，盡力為發(fā)揮羅定中學(xué)愛心助學(xué)基金會(huì)的作用，發(fā)動(dòng)社會(huì)和全校師生資助她們；父母均在外地工作的學(xué)生，在生活上學(xué)習(xí)上予以更多的關(guān)注；對(duì)體育、文藝特長(zhǎng)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揮專長(zhǎng)，學(xué)業(yè)上也要精進(jìn)。建立每名學(xué)生的成長(zhǎng)檔案，詳細(xì)記錄歸類整理，真真做到有的放矢，務(wù)求實(shí)效。我們這些年大力推進(jìn)“文理重點(diǎn)班”、“普通班”、“體育藝術(shù)班”的分班制度，就很好地體現(xiàn)孔子的辦學(xué)思想，在高考中也取得很好的效果。三、羅定學(xué)宮資源與羅定中學(xué)德育教育課程資源的整合，充分發(fā)揮學(xué)宮的文化魅力來熏陶羅中學(xué)子。其一、發(fā)揮學(xué)宮悠久歷史激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。羅定學(xué)宮始建于順治四年（1647年），位于羅城鎮(zhèn)北關(guān)里，俗稱文廟，是清代羅定直隸州的學(xué)宮，當(dāng)?shù)毓俑磕甓荚趯W(xué)宮舉行大型祭祀活動(dòng)。學(xué)宮由清代康熙至光緒年間歷經(jīng)修繕擴(kuò)建而成，占地面積8300平方米。讓羅中學(xué)生深入了解羅定學(xué)宮300多年歷史，感受到我們羅定人歷來就是非常重視教育的地方，尊師重教是我們羅定人的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以更好地激發(fā)我們羅中學(xué)子奮發(fā)向上學(xué)習(xí)，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。其二、發(fā)揮羅定學(xué)宮里羅定歷史和風(fēng)土人物故事的作用，激發(fā)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國(guó)。羅定學(xué)宮兩邊的回廊里掛滿了反映羅定歷史和風(fēng)土人物故事的圖片，這是讓我們羅中學(xué)子更直觀了解我們家鄉(xiāng)羅定的最好途徑。學(xué)生從中真切地感受到我們羅定是名副其實(shí)的廣東歷史文化名城，是文化之鄉(xiāng)，從而增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、報(bào)效家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)之感，激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的激情。四、羅定學(xué)宮資源與羅定中學(xué)社會(huì)實(shí)踐課程、研究性學(xué)習(xí)課程、美術(shù)課程的教育資源整合，讓學(xué)宮的建筑藝術(shù)美化羅中學(xué)子的心靈。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)課程是我們落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)必須開設(shè)的課程。每年我們學(xué)校為開展社會(huì)實(shí)踐課而大傷腦筋，有時(shí)去雅達(dá)電子公司參觀、有時(shí)去雙東火力發(fā)電廠等地方參觀，令人很擔(dān)心出行安全。研