五四運(yùn)動(dòng)精神與現(xiàn)實(shí)意義演講稿(已修改)
2025-08-15 08:37 本頁(yè)面
【正文】 五四運(yùn)動(dòng)精神與現(xiàn)實(shí)意義1919年的五四運(yùn)動(dòng)，以青年學(xué)生為主力軍在半殖民地、半封建的中國(guó)大地爆發(fā)，掀起了一場(chǎng)中國(guó)革命和思想文化上的巨浪。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上的一個(gè)里程碑，她開啟了中國(guó)革命新的篇章，從此中國(guó)從舊民主主義革命向新民主主義革命過渡。同時(shí)也是中國(guó)思想史、文化史上一次壯舉，作為新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)式的“文藝復(fù)興”和思想啟蒙。 五四精神作為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物影響深遠(yuǎn)。五四精神的形成和發(fā)展也源自五四時(shí)期報(bào)人和青年學(xué)者的努力。他們通過散發(fā)“小冊(cè)子”、演講等各種方式傳播新的思想和文化，而這其中功能最全面，影響力最大的無(wú)疑就是那些曾發(fā)表在報(bào)紙上的新聞時(shí)評(píng)了?！按蟊娒浇樘嵘诱沽艘恍┮庾R(shí)形態(tài)的觀念。通過它們，這些意識(shí)形態(tài)變得非常合法，傳播起來(lái)很有說服力，甚至是富有魔力的。在這個(gè)傳播過程中，這些觀念進(jìn)一步確立了其重要性，強(qiáng)化了它們最初的意義，擴(kuò)大了它們的社會(huì)影響。”(詹姆斯羅爾:《媒介傳播文化一一一個(gè)全球性的途徑》董洪川譯)近代以來(lái)，思想的每一次進(jìn)化都是在與大眾媒介良性互動(dòng)的前提下完成的，而文化的發(fā)展也反過來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)大眾媒介功能和傳播效果的不斷提升。五四精神與五四時(shí)評(píng)就是在這樣的一種關(guān)系里，達(dá)到了一種良性的發(fā)展和促進(jìn)。五四時(shí)期的新聞評(píng)論大大促進(jìn)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并且成功塑造和構(gòu)建了五四精神，五四精神也反過來(lái)不斷的激勵(lì)和影響著中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。那么，五四精神究竟是怎樣的精神呢？一、五四精神的內(nèi)涵(一)、思想政治層面上的五四精神研究 對(duì)五四精神的研究，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在中國(guó)革命史研究的指導(dǎo)思想下，選題主要集中在五四精神的來(lái)源、構(gòu)成、以及對(duì)新時(shí)期國(guó)家發(fā)展建設(shè)的影響和借鑒意義上。所以，很多學(xué)者都一直習(xí)慣性的將五四運(yùn)動(dòng)的精神概括為反帝、反封建、傳播馬克思主義等精神方面。如中央黨史研究室撰寫的《不朽的精神，偉大的起點(diǎn)一一五四運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介》(2008)一文，就是主要介紹了五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過，以及五四精神的構(gòu)成，高度贊頌了五四運(yùn)動(dòng)和五四精神百年來(lái)對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大意義。歐陽(yáng)哲生在題為《胡適對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的歷史論釋》(1997)文中將五四運(yùn)的基本精神總結(jié)為對(duì)舊傳統(tǒng)的拋棄和和新的現(xiàn)代化文明的創(chuàng)造，根本目的則是為了拯救整個(gè)中華民族。韓國(guó)友的《愛國(guó)主義一一五四精神的核心》(1994)認(rèn)為五四精神直觀的說是民主精神和科學(xué)精神，而它真正的核心是那種前所未有的民族意識(shí)的覺醒和憂患，彼時(shí)的有識(shí)之士在不斷的批判和選擇中，找尋那種能讓中華民族真正走向獨(dú)立和真正走向發(fā)展道路的愛國(guó)主義精神。谷方研究的視野則轉(zhuǎn)向闡釋五四運(yùn)動(dòng)的開放精神。他在《略論“五四”的開放精神》(1992)的論作中介紹五四運(yùn)動(dòng)不僅是開放意識(shí)的積極成果，而且是開放意識(shí)的新覺醒。五四運(yùn)動(dòng)把開放精神灌輸?shù)剿枷氲膶用嫔?，從而在中?guó)社會(huì)引起了前所未有的思想震動(dòng)和啟蒙。在這種開放精神指導(dǎo)下產(chǎn)生的五四文化模式對(duì)以往關(guān)于古代文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系問題和關(guān)于中西文化的關(guān)系問題給出了正確的處理原則。蔡尚思先生在《五四
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