五四運(yùn)動精神與現(xiàn)實(shí)意義演講稿(更新版)
【正文】 后來概括，至少發(fā)生了五點(diǎn)微妙變化：一是從一句幽默戲言變成了理論口號；二是從胡適對吳虞的介紹，變成了胡適本人的文化主張；三是從五四后期的個別提法，變成五四時代的主要口號；四是從胡適個人在五四之后的一個個別說法，變成了整個五四運(yùn)動的理論綱領(lǐng)；五是從“打孔家店”，變成了“打倒孔家店”。把“打倒孔家店”、完全否定孔子與中國傳統(tǒng)文化，作為五四新文化運(yùn)動的綱領(lǐng)性口號、主要文化主張、主要思潮走向，完全是以訛傳訛、后人附加的歷史曲解。這一認(rèn)同進(jìn)而導(dǎo)致了人們對五四新文化運(yùn)動精神實(shí)質(zhì)與思想主潮的片面理解：“激烈的反傳統(tǒng)主義”、“激進(jìn)主義”等提法在國際國內(nèi)長期流行，特別在20 世紀(jì)八九十盛行一時。該文主要是從分析五四精神的構(gòu)成，以及這些從這些精神出發(fā)來闡釋新時期我國新聞事業(yè)如何才能取得進(jìn)一步發(fā)展。有關(guān)如何面對西方文化以及中國傳統(tǒng)古代文化的問題在這種開放精神指導(dǎo)下開始萌發(fā)。五四運(yùn)動把開放精神灌輸?shù)剿枷氲膶用嫔?，從而在中國社會引起了前所未有的思想震動和啟蒙。五四時期的新聞評論大大促進(jìn)了五四運(yùn)動的發(fā)展，并且成功塑造和構(gòu)建了五四精神，五四精神也反過來不斷的激勵和影響著中國新聞事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步?！按蟊娒浇樘嵘诱沽艘恍┮庾R形態(tài)的觀念。五四運(yùn)動是中國革命史上的一個里程碑，她開啟了中國革命新的篇章，從此中國從舊民主主義革命向新民主主義革命過渡?！?詹姆斯如中央黨史研究室撰寫的《不朽的精神，偉大的起點(diǎn)一一五四運(yùn)動簡介》(2008)一文，就是主要介紹了五四運(yùn)動的經(jīng)過，以及五四精神的構(gòu)成，高度贊頌了五四運(yùn)動和五四精神百年來對中國革命和建設(shè)的偉大意義。所以，在他看來，思想啟蒙所體現(xiàn)出來的是“民主精神”和“科學(xué)精神”。學(xué)者胡正強(qiáng)則從五四運(yùn)動與媒介批評的角度進(jìn)行了一定的資料整合和分析研究，在《論五四新文化運(yùn)動時期中國媒介批評的時代特征》(2009)一文中指出:五四新文化運(yùn)動時期是中國現(xiàn)代媒介批評的形成期，這一時段大致以1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會成立為起始點(diǎn)，至1927年南京國民政府統(tǒng)一全國為結(jié)束，此后，中國現(xiàn)代媒介批評進(jìn)入了另一個新的發(fā)展時期。文章在最后也指出深一步挖掘五四的內(nèi)涵既具有長久的思想魅力，也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。指出：“急進(jìn)民主主義知識分子便把反對封建文化的思想革命提到了‘最后覺悟之最后覺悟’的高度，開始攻擊那幾千年來被認(rèn)為是神圣不可侵犯的倫理道德和傳統(tǒng)觀念，喊出了‘打倒孔家店’的戰(zhàn)斗呼聲。那么，“打倒孔家店”的口號，究竟從何而來呢? 當(dāng)然，這個提法也不是完全無中生有、憑空捏造的，可以說事出有因。90年過去，時代環(huán)境和條件發(fā)生很大變化，但五四精神永存，依然是引領(lǐng)我們向前的強(qiáng)大力量。所以，我們應(yīng)該以魯迅為榜樣。從這個意義上說，我們都是一樣的。這種愛國主義，在當(dāng)年曾經(jīng)鼓舞中國人民去為爭取民族獨(dú)立、自身解放而英勇奮斗；在今天，它仍然應(yīng)當(dāng)成為我們捍衛(wèi)國家主權(quán)和安全、推進(jìn)中國發(fā)展的強(qiáng)大精神動力。我們在面對這些事件時，要謹(jǐn)防盲目排外的民族主義思潮的出現(xiàn)，警惕狹隘的民族主義。擯棄形式，保留本質(zhì)！那就是五四運(yùn)動留給我們當(dāng)代人最好的啟示——行之有效地發(fā)揚(yáng)五四精神！
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