【正文】 玉溪一中 2017 屆高三上學(xué)期期中考語文教師用卷 第 I 卷閱讀題 甲必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美 魏家駿 在中國傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào) “ 文以載道 ”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。 從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下， 一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂。《尚書五子之歌》：“訓(xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國家衰敗和滅亡的根本原因?！秶Z楚語上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本 的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。 樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國的原則。老子極端反對文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個(gè)社會都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為 “ 信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡單的描 摹與再現(xiàn)，而無須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無為”的政治理想、“大巧若拙”的社會理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙游》《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢，但在對美的形態(tài)作論述的時(shí)候，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。 崇尚自然、平淡、樸素、簡約，本來是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民 的立場出發(fā)，提出“非樂”的主張，曰：“為樂非也?！狈覍θA麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也。”不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國運(yùn)、民心聯(lián)系起來，而且，儒家美學(xué)思想中本來就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡約、實(shí)用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就 成為眾矢之的了。 (節(jié)選自《華夏文明》，有刪節(jié) ) “ 樸素為美 ” 的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。 B．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。 C．樸素為美不僅在中國美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風(fēng)格和道德評價(jià) 領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。 D．藝術(shù)創(chuàng)作對客觀存在的現(xiàn)實(shí)無須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治理想、社會理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。 解析：選 A。 A項(xiàng)忽略了?在強(qiáng)調(diào)‘文以載道’的前提下?這一信息，表述絕對化。 2．下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．在中國傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面。 B．《尚書 五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè) 國家衰敗和滅亡的根本原因。 C．老子提出 “ 見素抱樸，少私寡欲 ” 的美學(xué)思想，極端反對文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個(gè)社會都是很可怕的腐蝕劑。 D．法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為 “ 丑 ” 的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國運(yùn)、民心聯(lián)系起來。 解析：選 C。從文中第三段看，?見素抱樸，少私寡欲?是一種?治國的原則?，而不是?美學(xué)思想?。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 ( ) A．老子在時(shí)代的變革面前，希望回到 “ 小國寡民 ” 的上古社會去， 因此，在美與真的關(guān)系問題上，他提出了 “ 信言不美，美言不信 ” 的主張。 B．莊子在對美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的不同。 C．如果傳統(tǒng)美學(xué)觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。 D．在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)，更強(qiáng)化了樸素為美在中國美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。 解析：選 D。 A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。 B項(xiàng)，曲解文意，文中為?有著明顯的一致性?。 C項(xiàng)，將 ?已然?當(dāng)做?未然?，原文是?成為?一種帶有普遍意義的超美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)中是?將成為?。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 王溥字齊物，并州祁人。父祚，為郡小吏，有心計(jì)。溥，漢乾祐中舉進(jìn)士甲科，為秘書郎。 時(shí)李守貞據(jù)河中趙思綰反京兆王景崇反鳳翔周祖將兵討之辟溥為從事河中平得賊中文書多朝貴及藩鎮(zhèn)相交結(jié)語 周祖籍其名，將按之，溥諫曰：“魑魅之形，伺夜而出，日月既照，氛沴自消。愿一切焚之，以安反側(cè)?！敝茏鎻闹?。師還，遷太常丞。周祖疾革，召學(xué)士草制，以溥為中 書侍郎、平章事。宣制畢，周祖曰：“吾無憂矣?！奔慈毡?。世宗將親征澤、潞，馮道力諫止，溥獨(dú)贊成之。凱還，加兼禮部尚書，監(jiān)修國史。世宗嘗從容問溥曰：“漢相李崧以蠟書與契丹，猶有記其詞者，信有之耶？”溥曰：“ 崧為大臣，設(shè)有此謀，肯輕示外人？蓋蘇逢吉誣之耳 ?！笔雷谑嘉?，詔贈(zèng)其官。 顯德四年，丁外艱。起復(fù)，表四上，乞終喪。世宗大怒，宰相范質(zhì)奏解之，溥懼入謝。宋初，進(jìn)位司空。乾德二年，為 太子太保 ． ． ． ． 。五年，丁內(nèi)艱。服闋，加太子太傅。開寶二年，遷太子太師。 中謝 ． ． 日，太祖顧左右曰：“溥十年作相，三遷一品，福履之盛，近世未見其比。 ”太平興國初，封祁國公。七年八月，卒，年六十一。輟朝二日，贈(zèng)侍中，謚文獻(xiàn)。 溥性寬厚，美風(fēng)度，好汲引后進(jìn)，其所薦至顯位者甚眾。頗吝嗇。溥在相位，祚以宿州 防御使家居，每公卿至，必首謁。 祚置酒上壽，溥朝服趨侍左右，坐客不安席，輒引避 。祚曰：“此 豚犬 ． ． 爾，勿煩諸君起?！变咧S祚求 致政 ． ． ，祚意朝廷未之許也，既得請，祚大罵溥曰：“我筋力未衰，汝欲自固名位，而幽囚我?！迸e大梃將擊之，親戚勸諭乃止。 （選自《 宋史王溥傳》，有刪改） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分） A．時(shí)李守貞據(jù)河中／趙思綰反／京兆王景崇反／風(fēng)翔周祖將兵討之／辟溥為從事／河中平／得賊中文書／多朝貴及藩鎮(zhèn)相交結(jié)語／ B．時(shí)李守貞據(jù)河中／趙思綰反／京兆王景崇反／鳳翔周祖將兵討之／辟溥為從事河中平得／賊中文書多／朝貴及藩鎮(zhèn)相交結(jié)語／ C．時(shí)李守貞據(jù)河中／趙思綰反京兆／王景崇反鳳翔／周祖將兵討之／辟溥為從事河中平得／賊中文書多／朝貴及藩鎮(zhèn)相交結(jié)語／ D．時(shí)李守貞據(jù)河中／趙思綰反京兆／王景崇反鳳翔／周祖將 兵討之／辟溥為從事／河中平／得賊中文書／多朝貴及藩鎮(zhèn)相交結(jié)語／ 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分） A．太子太保，和太子太傅、太子太師并稱“三師”，負(fù)責(zé)教習(xí)和輔佐太子。 B．中謝，臣僚受職或受賞后入朝謝恩。 C．豚犬，用以謙稱自己的兒子。還可以謙稱為犬子、小兒等。 D．致政，指古代官員上書請求做官，即步入仕途。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分）