第5章語文課程的文化教育(已修改)
2025-08-01 12:16 本頁面
【正文】 第 5章 語文課程的文化教育 教學目的 ⒈ 了解我國語文課程文化教育的傳統(tǒng)； ⒉ 掌握語文課程的文化教育內(nèi)容及實施方法； 文化教育的優(yōu)秀經(jīng)驗 參閱教材 《 中學語文課程與教學論 》 P7889 《 語文教育文化過程研究 》 曹明海 一、什么是?文化? ?文化文化，文而化之，即為文化。 “文化?的基本內(nèi)涵 ? 中國古代 《 易 賁 》 ： ? 觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 ? ?從詞源上說， ? 文化 ? 一詞在西方源于拉丁文 cultura，是指 農(nóng)耕及對植物的培育；在中國，則指禮樂教化 。 “文化?的基本內(nèi)涵 ? 1871年，英國人類學家泰勒()出版了 《 原始文化 》 一書，第一次明確系統(tǒng)地界定了文化的含義：? 據(jù)人種志學的觀點來看，文化或文明是一個復雜的整體，它包括 知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人 通過學習而獲得的任何其他能力和習慣 。 ? “文化?的基本內(nèi)涵 ?區(qū)別于自然的人類創(chuàng)造物 ?人類的思想觀念體系 ?人類不同的心理類型 二、語文課程語境中的文化 ? 語言 文字 思維 ?《 易經(jīng) 》 ： ? 鼓天下之動者，存乎辭。 ? 劉勰在 《 文心雕龍 》 ： ? 辭之所以能鼓天下者，乃道之文也。 ? 語文課程語境中的文化 三、百、千 四書 五經(jīng) 語文課程語境中的文化 ?“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。 ?（ ? 最重要的文化載體 ? ） ?也不要忘記： 語文也是人類文化的基礎和源頭。 （最重要的一點） 語文與文化聯(lián)結的課程學意義 ?作為文本解讀 ?作為課程事件 曹明海教授 結 論： ? 美國教育心理學家布魯納()說： ? 課程論是教育理論的實質，因為它是研究如何占有這個學習世界的。 ? ? 語文課程論是整個教育的基石，是文化教育和教育文化的基礎和源頭。 三、語文課程文化教育的實施 （一）挖掘語文本身的文化意蘊 挖掘漢字文化 （ ? 會說話的漢字 ? ） 挖掘漢語言的文化意蘊 （文化語言學、漢語的人文性特點） 語文課程文化教育的實施 （二）挖掘課程資源，滲透文化教育 （三） 利用教材內(nèi)容，在設計上突出對 ? 核心問題 ? 的把握，體現(xiàn)教學內(nèi)容的文化內(nèi)涵 。 語文課程文化教育的實施 （三）借鑒我國傳統(tǒng)語文教學方法 誦讀吟詠，是傳統(tǒng)語文教育中培養(yǎng)語感的重要手段之一，是心、眼、口、耳并用的一種學習方 法。（ ? 聲入心通 ? ） 涵泳品味，是在吟誦熟讀基礎上的潛心專注的研讀方法。（美讀） 四、域外母語課程的文化教育 ?芬蘭： 母語是一個人掌握自己的生活、建立認同感的重要工具。學習的適應、社會互動與社會生活的適應，是建立在一個人的母語基礎上的 。母語教學要使 學生個人成長和對芬蘭的認同感得到加強 。 域外母語課程的文化教育 ? 法國 ： ? 將學習文學作品與培養(yǎng)公民意識結合起來 ? 。注重 ? 參照性的文化遺產(chǎn) ? ，是法國語文課程的主要取向。 ? 美國： 語言學習 ? 能豐富人的心靈，培養(yǎng)負責的公民，形成國家是一個集體的觀念 ? 。（ 加
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