【總結(jié)】《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則第2諑時(shí)學(xué)情診斷《詠雪》的背誦。。(1)撒鹽空中差可擬。(2)未若柳絮因風(fēng)起。不如比擬為柳絮隨風(fēng)飛舞。跟在空中撒鹽差不多。讀一讀。指導(dǎo):讀準(zhǔn)字音,讀順句子,注意朗讀的停頓以及語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的把握。、斷句。,齊讀諑文。譯一
2025-06-20 15:20
【總結(jié)】第二單元人間親情8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則1.學(xué)了《詠雪》后,有一位同學(xué)根據(jù)課文內(nèi)容出上聯(lián),請(qǐng)你結(jié)合《陳太丘與友期行》的有關(guān)內(nèi)容及所給拼音對(duì)出下聯(lián)。謝道韞詠雪形神皆備;bókèyìzhènɡcíyán
2025-06-20 22:23
【總結(jié)】19.《世說(shuō)新語(yǔ)》二則◆走近作者劉義慶(403—444),南朝宋文學(xué)家,彭城人。他所編著的《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作,是我國(guó)最早的筆記小說(shuō)。◆文言文知識(shí)歸納(1)通假字①尊君在不.(“不”通“否”,在句末表詢問(wèn))②寧可以急相棄邪(“邪”通“耶
2025-06-15 22:12
【總結(jié)】《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則文言知識(shí)謝太傅()雪驟()柳絮()無(wú)奕女()哉()尊君在丌(“丌”通“否”,用在句尾,表示疑問(wèn))fùzhòuxùyìzāi文言知識(shí)不兒女講論文義
2025-06-12 01:00
【總結(jié)】23古文二則第一課時(shí)《伯牙善鼓琴》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累重點(diǎn)文言字詞:善、陰、卒、輒等。(重點(diǎn))2.感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情,理解知音難得的道理。(重點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入老師播放音樂《高山流水》。師問(wèn):剛才聽到的這首樂曲是什么?從這委婉動(dòng)人的旋律里,我們似乎傾聽到了一段委婉動(dòng)人的故事,今天就讓我們?cè)谶@段音樂的
2024-11-19 00:24
【總結(jié)】中國(guó)人非常熟悉的:聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下心安,非圖后來(lái)福報(bào)也。板橋題畫二則鄭燮板橋畫像教學(xué)目標(biāo):一、了解鄭板橋的相關(guān)知識(shí)二、文言文知識(shí)積累三、文言文朗讀背誦四、理解作者從畫竹中悟出的道理五、了解中國(guó)文人對(duì)竹的喜愛鄭燮(1
2025-08-04 10:39
【總結(jié)】《古代神話六則》教學(xué)目標(biāo)?,把握神話故事中的人物形象特點(diǎn)、激發(fā)閱讀的興趣,了解神話的知識(shí),強(qiáng)化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。,指導(dǎo)學(xué)生利用注釋和相關(guān)的資料進(jìn)行遷移和查找,積累重點(diǎn)文言詞句。。?教學(xué)重點(diǎn)把握神話故事中的人物形象特點(diǎn)、思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義。積累重點(diǎn)文言詞句。教學(xué)難點(diǎn)
2024-11-11 13:00
【總結(jié)】寓言:是以勸諭性和諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。常常虛擬一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事,運(yùn)用比喻、夸張、擬人等藝術(shù)手法,描寫人物或把動(dòng)植物與無(wú)生命的事物人格化。主題思想大多是借此喻彼,借古諷今,借小喻大,把深?yuàn)W的道理寓于淺顯的故事中。教學(xué)目標(biāo):,并能與生活同類事例聯(lián)系起來(lái)。
2024-11-10 05:33
【總結(jié)】寓言是文學(xué)作品的一種體裁,是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短,主人公可以是人,可以是擬人化的生物或非生物,主題多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái),具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事
2024-11-12 17:28
【總結(jié)】神話:關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以,神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。教學(xué)目的?1.培養(yǎng)閱讀古代神話的興趣,體會(huì)作品的思想感情。2.了解神話的特點(diǎn),學(xué)習(xí)比較閱讀的方法。3.背誦三篇神話。
【總結(jié)】山東星火國(guó)際傳媒集團(tuán)《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶山東星火國(guó)際傳媒集團(tuán)作者簡(jiǎn)介:劉義慶(公元403--444年),南北朝劉宋王朝宗室,彭城(今江蘇蘇州市)人,襲封臨川王,曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。他秉性簡(jiǎn)素,愛好文史,喜歡招聚文學(xué)之士,所著除《世說(shuō)新語(yǔ)》以外,還有《幽明錄》《宣驗(yàn)記》
2024-12-07 22:01
【總結(jié)】8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則《世說(shuō)新語(yǔ)》二則劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》,南朝宋劉義慶組織一批文人編著,主要記錄東漢到南朝宋時(shí)期一些名人的傳聞、逸事,以短篇為主。全書共8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙惠等36篇,《詠雪》選自《言語(yǔ)》篇,《陳太丘與友期》選自《方正》篇。這部書不
2025-06-13 12:01
【總結(jié)】8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則韞(???)???差(????)可擬柳絮(???)《《世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)》》::是是六朝志人小說(shuō)六朝志人小說(shuō)的代表作的代表作,古代小說(shuō)所記大多是傳聞、逸事,以
【總結(jié)】詠雪,掌握“俄而、欣然、擬、未若”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。。,學(xué)習(xí)古代少年的智慧。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入《世說(shuō)新語(yǔ)》,南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說(shuō)集,主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。以短篇為主。全書共8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36篇?!对佈愤x自《言語(yǔ)》
2025-06-18 02:20
【總結(jié)】8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)劉義慶簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》,筆記小說(shuō)集,是六朝志人小說(shuō)的代表作。南朝宋劉義慶撰。主要記載漢末至東晉士族階層人物的遺聞?shì)W事。全書語(yǔ)言精練,善于通過(guò)一言一行刻畫人物肖像、精神面貌,意味雋永.全書按內(nèi)容分類記事,共分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門。《