【正文】 電大《兒童心理學(xué)》平時作業(yè)一及參考答案一、概念題（每題4分，共40分）學(xué)前兒童心理學(xué)：以學(xué)前兒童為研究對象，研究從受精卵形成到入學(xué)前這一成長過程中，兒童生理、心理和行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各年齡階段的心理特征和發(fā)展規(guī)律。嬰兒傳記：觀察并記錄自己子女的發(fā)展，并以傳記的形式出版這些資料?？v向研究：又稱追蹤研究，是指在較長時間內(nèi)對同一群被試進(jìn)行定期的觀察、測量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。橫向研究：在同一時間內(nèi)，對不同年齡組被試進(jìn)行觀察、測量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。觀察學(xué)習(xí)：通過觀察他人（稱為榜樣）的行為，進(jìn)行的學(xué)習(xí)。替代強(qiáng)化：由于觀察到別人的行為受到表揚(yáng)或懲罰，而使兒童也受到了相應(yīng)的強(qiáng)化。認(rèn)知：人的認(rèn)識活動，其中包括我們通常所講的感覺、知覺、注意、記憶、思維、和想象過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)圖式：有組織的思維或行動模式，可用來整合經(jīng)驗(yàn)、解決問題。同化與順應(yīng)：同化是指使外在刺激適應(yīng)于個體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的過程（將當(dāng)前刺激納入一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中的過程）。順應(yīng)是指改變個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)外在刺激結(jié)構(gòu)的過程（當(dāng)他發(fā)現(xiàn)原有的圖式不能適應(yīng)新的刺激時，就會改變自己原有的圖式來應(yīng)對新的刺激，這就是順應(yīng)）。最近發(fā)展區(qū)：兒童的“現(xiàn)有發(fā)展水平”與“通過成人的指導(dǎo)可能達(dá)到的水平”之間，就是兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。社會生態(tài)系統(tǒng)論：美國學(xué)者布朗芬布倫納提出。他認(rèn)為個體的發(fā)展處在直接環(huán)境（養(yǎng)育家庭）到間接環(huán)境（社會文化）之間的幾個環(huán)境系統(tǒng)中，每個系統(tǒng)都和其他系統(tǒng)以及兒童個體本身發(fā)生交互作用，這種作用結(jié)果導(dǎo)致兒童不同的發(fā)展水平。個體的環(huán)境由里到外依次為微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)和動態(tài)變化系統(tǒng)構(gòu)成。二、簡答題（每題6分，共30分）學(xué)前兒童心理學(xué)研究包括些內(nèi)容？兒童的發(fā)展劃分為生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、情感和社會性發(fā)展三大領(lǐng)域：生理發(fā)展主要包括：各項(xiàng)生理指標(biāo)的發(fā)展變化；各項(xiàng)生理機(jī)能的發(fā)展變化；身體各部分的比例和外貌的發(fā)展變化；腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展變化；感知覺器官、動作和運(yùn)動技能的發(fā)展變化；影響心理的發(fā)育障礙或疾患等；認(rèn)知發(fā)展主要包括：記憶、思維、問題解決、語言等的發(fā)展；情感和社會性發(fā)展主要包括：情緒能力的發(fā)展，氣質(zhì)、自我的發(fā)展，同伴關(guān)系和社會行為的發(fā)展及性別角色的獲得等。；學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的任務(wù)，就是描述、測量、解釋、預(yù)測學(xué)前兒童的行為，為教育教學(xué)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。中世紀(jì)以前的兒童觀是什么？系統(tǒng)地對兒童進(jìn)行研究始于什么時間？具有代表性的兒童觀有哪些？中世紀(jì)以前，人們多半認(rèn)為兒童是成人的雛形，是“小型成人”，他們要接受成人式的訓(xùn)練，做成人要做的工作。他們很少擁有自己的權(quán)利，他們的存在也不受成人的重視。系統(tǒng)地對兒童進(jìn)行研究始于19世紀(jì)末期。具有代表性的兒童觀有：捷克教育家夸美紐斯提出，教育必須貫徹適應(yīng)自然的原則，所謂“適應(yīng)自然”； 英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈在出生時就如一塊白板，一切知識和觀念及行為模式都是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的；法國思想家盧梭認(rèn)為，兒童是“高貴的野蠻人”，他們生來就被賦予了一套有序、健康成長的普遍進(jìn)程表。教育必須順應(yīng)自然適應(yīng)性原則?？茖W(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？現(xiàn)代兒童心理學(xué)的支柱指的是什么？科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是1882年德國生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾的《兒童心理》一書的出版；現(xiàn)代兒童心理學(xué)的支柱指的是行為主義心理學(xué)的代表人物華生的學(xué)習(xí)理論，弗洛伊德的精神分析理論，皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。簡述二十世紀(jì)的主要兒童觀。兒童是一個社會的人；兒童是一個正在發(fā)展的人；兒童期具有自身存在的價值；兒童是具有主體性的人；每個健康的兒童都擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?；幼兒才能的發(fā)展存在遞減法則，開發(fā)得越早就開發(fā)得越多；兒童的本質(zhì)是積極的；實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與充分發(fā)展，是每個兒童的權(quán)利；兒童的學(xué)習(xí)形式是多樣的，成人應(yīng)尊重幼兒各種學(xué)習(xí)形式，并為他們創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。簡述學(xué)前兒童心理學(xué)的基本理論問題。（1）遺傳與環(huán)境之爭：爭論最早始于洛克和盧梭的天性與教養(yǎng)之爭。主張遺傳在學(xué)前兒童的發(fā)展中起重要作用的學(xué)者，把學(xué)前兒童的發(fā)展定義為受先天生物因素決定的過程。遺傳決定論的代表人物是高爾頓，認(rèn)為遺傳在發(fā)展中起決定作用，環(huán)境和教養(yǎng)只起引發(fā)作用；環(huán)境論者強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素是促使學(xué)前兒童心理和行為的發(fā)生、發(fā)展和完善的重要因素，環(huán)境論的代表人物是華生；遺傳與環(huán)境是相互作用的，在某些心理和行為發(fā)展領(lǐng)域（如道德的發(fā)展），環(huán)境對個體的發(fā)展影響更大，在另一些領(lǐng)域（如氣質(zhì)、身高體重特征），生物因素的影響更大。而諸如人格及心理健康等復(fù)雜的特征，則是生物因素和環(huán)境力量長期相互作用的結(jié)果。（2）發(fā)展的主動性與被動性問題：機(jī)械模型認(rèn)為個體是被動的、封閉的，他們被動地接受外部經(jīng)驗(yàn)，不能主動根據(jù)內(nèi)部知識和技能的組織需要來選擇外界資源，兒童只能被動的接受環(huán)境的影響；兒童的早期經(jīng)驗(yàn)或先前經(jīng)驗(yàn)會成為他們?nèi)蘸笮袨榈某霭l(fā)點(diǎn)。父母應(yīng)該重視對孩子的教育和訓(xùn)練，而老師則應(yīng)該把目光放在知識的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和精心組織的教育教學(xué)活動，以及對孩子行為的強(qiáng)化與反饋上；機(jī)體模型認(rèn)為兒童是主動的、開放的，是一個有機(jī)整體，兒童會主動地探索和自我創(chuàng)造；原有的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由兒童主動地加工而被取代或被豐富，所以兒童具有很強(qiáng)的變通性和可塑性，早期的行為屬性不能作為預(yù)測孩子以后發(fā)展的依據(jù)。父母應(yīng)該給予孩子們更多的自由，支持孩子按自己的意愿去發(fā)展；老師則應(yīng)該是用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)，讓孩子自己探索和學(xué)習(xí)，淡化知識的內(nèi)容體系，盡量減少約束和規(guī)則，老師起到引領(lǐng)和支持作用。（3）發(fā)展的階段性和連續(xù)性問題：連續(xù)論者認(rèn)為人類的發(fā)展是一個累加的過程，是一步步向前推移，發(fā)展是一條平滑的成長曲線。而階段論者則認(rèn)為，發(fā)展是一連串的突變，每一次突變后，兒童都將進(jìn)入一個新的、更高的層次?？捎秒A段性發(fā)展曲線來表示。連續(xù)與非連續(xù)之爭的焦點(diǎn)，在于發(fā)展的本質(zhì)是量變的過程還是質(zhì)變的過程。連續(xù)性與階段論的另一個爭論，是關(guān)于早期經(jīng)驗(yàn)與后期發(fā)展的關(guān)系問題。三、論述分析題（每題10分，共30分） 一位4歲孩子的母親認(rèn)為，孩子的成長與成才是由他們的遺傳特征決定的，環(huán)境只能支持他們的成長，所以，她為孩子提供溫暖、寬松的家庭氛圍，為孩子提供豐富的玩具和良好的游戲環(huán)境，為孩子提供各種發(fā)展他們特長的條件和機(jī)會，但很少強(qiáng)迫或督促孩子。請分析這位母親對發(fā)展基本理論問題的看法。遺傳與環(huán)境之爭是整個發(fā)展心理學(xué)的基本理論問題。這位母親認(rèn)為，孩子的成長與成才是由他們的遺傳特征決定的，這說明她認(rèn)同遺傳決定論。遺傳決定論認(rèn)為遺傳在發(fā)展中起決定作用，環(huán)境和教養(yǎng)只起引發(fā)作用。但這位母親的實(shí)際做法又反映出她也認(rèn)同環(huán)境因素是促使學(xué)前兒童心理和行為的發(fā)生、發(fā)展和完善的重要因素，環(huán)境因素包括教育干預(yù)舉措、社會和家庭文化價值、早期社會和物理刺激、早期開發(fā)、同伴促進(jìn)等。事實(shí)上，遺傳與環(huán)境是相互作用的，在某些心理和行為發(fā)展領(lǐng)域（如道德的發(fā)展），環(huán)境對個體的發(fā)展影響更大，在另一些領(lǐng)域（如氣質(zhì)、身高體重特征），生物因素的影響更大。而諸如人格及心理健康等復(fù)雜的特征，則是生物因素和環(huán)境力量長期相互作用的結(jié)果。如果研究者試圖研究經(jīng)歷了父母離異的5歲兒童的想法和感受，什么樣的方法將最為適用？為什么？還有哪些方法可以用來研究兒童的發(fā)展？自然觀察法是研究年幼兒童較好的方法，因?yàn)槲覀兒茈y借助語言技巧研究嬰幼兒的心理和行為。它具有較好的生態(tài)效度，能更真實(shí)地向我們展示兒童心理和行為特征。研究兒童的發(fā)展的研究方法還有結(jié)構(gòu)性觀察法、調(diào)查法、臨床法、個案研究法和跨文化研究等。請列舉學(xué)前兒童心理學(xué)的各個理論流派的主要代表人物及最具代表性的觀點(diǎn)。（1）弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論：弗洛伊德認(rèn)為人格由三個部分組成——本我、自我和超我。性本能是最重要的生命本能，人在不同的年齡，性的能量——力比多投向身體的不同部位即“性感帶”。在兒童的成長過程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂與興奮的中心。早期力比多的發(fā)展決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。兒童心理發(fā)展分為五個階段即口腔期、肛門期、性感期、潛伏期、兩性期。（2）埃里克森的心理社會發(fā)展理論：強(qiáng)調(diào)兒童是積極主動且能適應(yīng)環(huán)境的探索者，強(qiáng)調(diào)自我的功能，認(rèn)為自我不僅僅是解決本我與超我沖突的簡單仲裁者，人在各個發(fā)展階段，都要發(fā)揮自我的功能來處理社會現(xiàn)實(shí)問題，以便成功地適應(yīng)環(huán)境，此外他還特別強(qiáng)調(diào)社會文化對人格發(fā)展的影響。埃里克森認(rèn)為人生發(fā)展可分為八個階段，每個階段都面臨一對危機(jī)或沖突。要想順利進(jìn)入下一個發(fā)展階段，人就必須要先解決好當(dāng)前所面臨的危機(jī)。學(xué)前兒童的發(fā)展主要處于埃里克森心理社會發(fā)展的前四個階段。（3）華生的行為主義觀點(diǎn)：認(rèn)為一切行為都是刺激（S）－反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程。堅(jiān)信兒童沒有任何先天傾向，他們要發(fā)展成什么樣子完全取決于他們所處的養(yǎng)育環(huán)境，取決于父母和其他重要人物對待他們的方式，兒童發(fā)展是一個連續(xù)的行為變化過程，是由個人獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)鍛造的，因此存在巨大的個體差異。（4）斯金納的行為主義觀點(diǎn)：繼承了華生行為主義理論的基本信條，與華生的刺激－反應(yīng)觀的不同點(diǎn)在于他區(qū)分出應(yīng)答性行為（即由刺激引起的行為）和操作性行為（即個體自發(fā)出現(xiàn)的行為）。操作性行為的發(fā)生頻率會在緊隨其后的強(qiáng)化作用下增強(qiáng)；同樣該行為也能通過懲罰，如不同意或取消特權(quán)等，來減少其發(fā)生的頻率。斯金納認(rèn)為人和動物一樣，都會重復(fù)導(dǎo)致積極結(jié)果的動作，并消除導(dǎo)致消極結(jié)果的動作。每個人的行為模式與環(huán)境密切相關(guān)。環(huán)境塑造了習(xí)慣反應(yīng)，而習(xí)慣反應(yīng)構(gòu)筑了人格，使我們每個人都成了獨(dú)一無二的個體。（5）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化。兒童總是觀察和模仿周圍人們的那些有意的和無意的反應(yīng)，觀察、模仿帶有選擇性。通過對他人行為及其結(jié)果的觀察，兒童獲得某些新的反應(yīng)模式，或調(diào)整、矯正了現(xiàn)有的反應(yīng)特點(diǎn)?！疤娲鷱?qiáng)化”——由于觀察到他人的行為受到表揚(yáng)或懲罰，而使兒童也受到了相應(yīng)的強(qiáng)化。個體還存在自我強(qiáng)化。當(dāng)自身的行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時，兒童就會用自我肯定或自我否定的方法來對自己的行為做出相應(yīng)的反應(yīng)，兒童還會通過對他人自我表揚(yáng)和自我批評的觀察，以及對自己行為價值的評價，逐漸發(fā)展出自我效能感（6）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀：智力是可以協(xié)助個體適應(yīng)其環(huán)境的基本生活過程?！斑m應(yīng)”就是指個體能應(yīng)付現(xiàn)有環(huán)境的要求。認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或皮亞杰所說的圖式，是指有組織的思維或行動模式，可用來整合經(jīng)驗(yàn)、解決問題。組織是指兒童將現(xiàn)有的圖式結(jié)合，而成為新的、復(fù)雜的智力結(jié)構(gòu)的過程。組織的目的是為了促進(jìn)適應(yīng)。適應(yīng)是通過同化和順應(yīng)這兩個互補(bǔ)的活動而發(fā)生的。同化是使外在刺激適應(yīng)于個體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的過程，而順應(yīng)則是改變個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)外在刺激結(jié)構(gòu)的過程。同化及順應(yīng)是兩個互補(bǔ)的過程，二者的平衡與失衡，就是促成了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了四個主要的發(fā)展階段（感知運(yùn)動期（0－2歲）、前運(yùn)算期（2－7歲）、具體運(yùn)算期（7－11歲）、形式運(yùn)算期（112歲以后））。這些階段的次序是固定不變的，所有兒童都以相同的次序經(jīng)歷這些階段，每一個階段的發(fā)展都以上一個階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，并為下一個階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（7）信息加工理論：兒童是能根據(jù)環(huán)境要求修改思想的、積極的、有意義的個體，但是他們認(rèn)為，發(fā)展是連續(xù)的，思考過程——感知、注意、記憶、信息分類、計(jì)劃、問題解決及書寫和交談等綜合能力——在各個年齡都很相似，只是程度不同。（8）社會文化理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)兒童能積極主動地探索世界，兒童心理的發(fā)展并不完全取決于認(rèn)知成熟，兒童與成人或年長伙伴的互動是影響兒童發(fā)展的重要因素。提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。他認(rèn)為兒童的“現(xiàn)有發(fā)展水平”與“通過成人的指導(dǎo)可能達(dá)到的水平”之間，就是兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。（9）社會生態(tài)系統(tǒng)論：布朗芬布倫納把外界環(huán)境因素和個