【正文】 目錄一、國(guó)際法的概念 3二、當(dāng)代國(guó)際法的發(fā)展 3三、學(xué)習(xí)國(guó)際法的意義 4四、學(xué)習(xí)國(guó)際法的方法 5（一）實(shí)在法 5（二）自然法 5（三）政策定向?qū)W派 5第一章 國(guó)際法的淵源 6一、淵源的概念和重要性 6二、關(guān)于淵源的規(guī)則 6三、條約 6四、習(xí)慣 6五、條約和習(xí)慣的關(guān)系 7六、其他淵源及證據(jù)問(wèn)題 7第二章 國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系 8一、一元論和二元論 8二、國(guó)際法在國(guó)內(nèi)的效力 9（一）各國(guó)的實(shí)踐 9（二）中國(guó)的情況 10第三章 國(guó)際法的基本原則 11一、《聯(lián)合國(guó)憲章》的規(guī)定 11二、強(qiáng)行法的概念 12三、尊重主權(quán)原則 12四、禁止使用武力原則 12五、條約必須遵守 12六、和平解決爭(zhēng)端原則 13七、不干涉內(nèi)政原則 13八、尊重人權(quán)原則 13第四章 國(guó)際法的主體 14一、國(guó)家作為國(guó)際法基本主體 14二、承認(rèn)新國(guó)家和新政府 14三、國(guó)際法的繼承 14四、國(guó)際責(zé)任（國(guó)家責(zé)任）及其新發(fā)展 14第五章 國(guó)家領(lǐng)土 16一、國(guó)家領(lǐng)土的概念 16二、國(guó)家領(lǐng)土的取得P336 16四、南極問(wèn)題 16五、中國(guó)與周邊國(guó)家的領(lǐng)土爭(zhēng)端 17第六章 海洋法 17一、歷史和現(xiàn)狀 17二、領(lǐng)海 17三、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū) 17四、大陸架P375 18第七章 空氣空間和外層空間 19一、空氣空間的主要法律問(wèn)題 19（一）國(guó)際航空公約(p398) 19（二）關(guān)于空中劫持的三個(gè)公約 19第八章 國(guó)際法上的個(gè)人 20一、 國(guó)籍與屬人管轄和外交保護(hù) 20二、 外國(guó)人的地位 21三、引渡和庇護(hù) 21四、中國(guó)海外公民的保護(hù)問(wèn)題 22第九章 人權(quán)法 22一、基本的國(guó)際文件 22二、人權(quán)保護(hù)的國(guó)際機(jī)制 23三、晚近的國(guó)際實(shí)踐 23四、人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系 23第十章 外交關(guān)系及領(lǐng)事關(guān)系 24一、外交機(jī)構(gòu)及其人員 24二、外交特權(quán)與豁免 24三、領(lǐng)事特權(quán)與豁免 25第十一章 條約法 26一、 條約的概念 26二、條約的締結(jié) 27三、條約的保留 27四、條約的解釋 28第十二章 國(guó)際組織及司法機(jī)構(gòu) 29二、國(guó)際聯(lián)盟 29三、聯(lián)合國(guó) 29四、主要國(guó)際司法機(jī)構(gòu) 30第十三章 國(guó)際爭(zhēng)端的解決 30一、國(guó)際爭(zhēng)端的概念 30二、政治解決的方法 30三、法律解決的方法 31考前串講 31說(shuō)明：根據(jù)梅力、海軍的筆記做了修改和補(bǔ)充。詳細(xì)而啰嗦，親要多擔(dān)待~ 笨手笨腳的LL2012年2月13日星期一最近熱點(diǎn)與國(guó)際法有關(guān)：王立軍到美領(lǐng)館，中俄否決關(guān)于敘利亞的決議（其中有程序問(wèn)題，也有對(duì)國(guó)際法如何認(rèn)識(shí)的問(wèn)題——用什么理念、價(jià)值引導(dǎo)自己的外交決定），利比亞禁飛區(qū)，中國(guó)投棄權(quán)票（從政策角度來(lái)講，有某種考慮，也可能有對(duì)價(jià)值的判斷），法國(guó)馬上轟炸，中國(guó)南海問(wèn)題（“九段線”，差不多劃到了菲律賓；涉及到南海航行的自由，自由航行的安全問(wèn)題。談到南海，首先是島礁的主權(quán)問(wèn)題，為什么今天如此受關(guān)注？爭(zhēng)島礁，實(shí)際上是爭(zhēng)海底、資源），湄公河上中國(guó)船員被殺，蘇丹綁架中國(guó)人（當(dāng)發(fā)生了威脅時(shí)，一個(gè)國(guó)家有無(wú)權(quán)利去解救自己的公民）這門課和每天國(guó)際上發(fā)生的事情，與中國(guó)在國(guó)外人、財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題息息相關(guān)，擁有現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)國(guó)家什么時(shí)候需要國(guó)際法？在歷史的緊要關(guān)頭，一定會(huì)考慮國(guó)際法。意大利學(xué)家說(shuō)，一個(gè)國(guó)家在歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)刻會(huì)擁抱國(guó)際法。國(guó)際法的產(chǎn)生，都是戰(zhàn)爭(zhēng)之后。在歐洲結(jié)束了三十年之后，成立了民族國(guó)家，國(guó)家之間要交往，產(chǎn)生了國(guó)際法。一戰(zhàn)后，國(guó)際聯(lián)盟；二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)。中國(guó)也是這樣。改革開放之前，沒(méi)有法治。改革開放之后，意識(shí)到了需要和國(guó)際規(guī)則打交道，參與國(guó)際事務(wù)?，F(xiàn)在中國(guó)又到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。我們?cè)谕饨徽咧腥绾慰创龂?guó)際法，主張什么，擁護(hù)什么，怎么在國(guó)際社會(huì)中在保護(hù)自己利益的前提下順應(yīng)潮流，怎樣適應(yīng)大國(guó)崛起的潮流積極參與國(guó)際法。一定要理論結(jié)合實(shí)際，考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。導(dǎo)論 一、國(guó)際法的概念比較通用的，主流的認(rèn)識(shí) 國(guó)際法是由條約和習(xí)慣產(chǎn)生的主要調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的原則、規(guī)則的總體。這是實(shí)在國(guó)際法的概念（positive ）最基本的一點(diǎn)，法律是國(guó)家意識(shí)的體現(xiàn)。找法，要么從條約中去找，要么從習(xí)慣中去找，都是國(guó)家意識(shí)的體現(xiàn)。（習(xí)慣是國(guó)家實(shí)踐的堆積）實(shí)在國(guó)際法在講，法是人定的，是國(guó)家定的，國(guó)家造法的條約和習(xí)慣。國(guó)際法的主體，the law between nations國(guó)際法。主體發(fā)生了一定變化，國(guó)家是基本的主體，國(guó)際組織是有條件的主體。國(guó)際組織一般有章程，在章程中行動(dòng)。國(guó)際組織沒(méi)有領(lǐng)土，在其他國(guó)家的領(lǐng)土上。（聯(lián)合國(guó)在紐約）另外，還有個(gè)人。以前的國(guó)際法，關(guān)于個(gè)人的，國(guó)籍（管轄權(quán)，保護(hù)——巴塞羅那案 公司在加拿大注冊(cè)，比利時(shí)的職工占了80%多，在巴塞羅那經(jīng)營(yíng)，西班牙將之國(guó)有，比利時(shí)有意見，但法院不受理。今天，個(gè)人的情況發(fā)生了相當(dāng)大的變化和改善。過(guò)去人權(quán)是國(guó)內(nèi)法的概念，在一戰(zhàn)之后與國(guó)家法建立了聯(lián)系。一戰(zhàn)后凡爾賽合約規(guī)定，戰(zhàn)敗國(guó)要給少數(shù)人平權(quán)。一戰(zhàn)后，還有國(guó)際勞工時(shí)間八小時(shí)工作制。人權(quán)在國(guó)際上的爭(zhēng)論與國(guó)內(nèi)的憲政一脈相承。個(gè)人在國(guó)際法上的地位發(fā)生了很大變化。盡管國(guó)際法可以規(guī)定個(gè)人的很多權(quán)利，但假定國(guó)際法是由條約和習(xí)慣產(chǎn)生的。個(gè)人的習(xí)慣是通過(guò)國(guó)家的統(tǒng)一而確立的。很多原則歸責(zé)適用于國(guó)家。“如果說(shuō)今天，國(guó)際法是什么狀況，國(guó)際法仍然是國(guó)家之間的法?！薄?980s 海牙國(guó)際法院女法官。國(guó)際組織是主體，規(guī)定個(gè)人權(quán)利是其主要功能。保護(hù)個(gè)人權(quán)利是國(guó)際法的重要目標(biāo)。國(guó)際法的目的 從傳統(tǒng)實(shí)在的法學(xué)來(lái)講，國(guó)際法是資源共享。耶魯法學(xué)院教法律之上的東西和法律過(guò)后的東西。法律是process,是個(gè)過(guò)程。自然法有很多好東西。一個(gè)自然法國(guó)際法法學(xué)派的大家，“自然法是聯(lián)合國(guó)憲章關(guān)于人權(quán)的條款，經(jīng)典地闡述了盧梭講述的人生而平等”。二、當(dāng)代國(guó)際法的發(fā)展實(shí)際上講國(guó)際法在當(dāng)代的發(fā)展。從根上講，1648年國(guó)際法在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)之后于歐洲誕生。民族國(guó)家nation state形成。（民族國(guó)家有一個(gè)確定的邊界，擺脫了教會(huì)的統(tǒng)治，建立了世俗的政權(quán)。）國(guó)際法只有在這樣的基礎(chǔ)上才能形成。格朗修斯（“國(guó)際法學(xué)之父”）寫了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，將國(guó)際法歸納了一下。將條約、自然法、教會(huì)法歸入國(guó)際法。近代國(guó)際法比較簡(jiǎn)單。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、締約、使節(jié)（1810年，拿破侖徹底失敗，在維也納訂立條約，外交代表分為大使、公使和代辦，海洋（鄰海，“大炮射程論”，三海里是多數(shù)國(guó)際法遵循的。鄰海以外是公海，奉行公海自由原則，首先是通行自由，捕魚自由。國(guó)際法大的發(fā)展在1945年以后。1945年以后有哪些變化？首先要看到有哪些因素影響了國(guó)際法的變化。其一，是新國(guó)家的出現(xiàn)。51個(gè)，波蘭沒(méi)有來(lái)?，F(xiàn)在有190多個(gè)國(guó)家。（多米尼克共和國(guó)，在加勒比）意味著國(guó)際法從傳統(tǒng)的歐洲國(guó)際法，變成了真正的國(guó)際法，適用范圍大大擴(kuò)大。（新國(guó)家對(duì)國(guó)際法的態(tài)度。支持條約，有條件地承認(rèn)習(xí)慣。）其二，技術(shù)的影響。國(guó)家法出現(xiàn)了很多新的領(lǐng)域。大陸架的概念，最早是杜魯門公告。（美國(guó)對(duì)其近海200海里的海底擁有管轄權(quán)。任何國(guó)家未經(jīng)許可，不得在此區(qū)域中進(jìn)行勘探，更不得進(jìn)行開發(fā)。公海自由及于海底。）專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的概念，是因?yàn)橥暇W(wǎng)漁船的發(fā)明，與大型拖網(wǎng)船隊(duì)的形成有關(guān)。上層空間。1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天。其三，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。八十年代，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系相互密切，今天是相互依存。WTO。其四，國(guó)際組織大量出現(xiàn)。國(guó)際法至少一個(gè)地方很重要，就是國(guó)際組織。有組織的國(guó)際關(guān)系強(qiáng)調(diào)國(guó)際法。（耶魯學(xué)派：法律是一種權(quán)威性，是一種力量，缺一不可。其五，人權(quán)。最重要的因素，人權(quán)作為一種價(jià)值，從1945年以來(lái)，一直深刻地影響著國(guó)際法，使國(guó)際法發(fā)生了很多變化。老的國(guó)際法根本沒(méi)有人權(quán)的章節(jié)，今天的分支越來(lái)越茂盛。國(guó)際法上出現(xiàn)了新的概念和機(jī)制。最明顯的是1998年《國(guó)際刑事法院羅馬規(guī)約》，旨在保護(hù)人權(quán)，打擊刑事犯罪。國(guó)際刑事法院，臨時(shí)性法庭。過(guò)去國(guó)際法的義務(wù)是對(duì)等義務(wù)，一對(duì)一的。人權(quán)，是國(guó)際社會(huì)整體的義務(wù)。2012年2月20日星期一上節(jié)回顧：（實(shí)在國(guó)際法），國(guó)際法與中國(guó)的關(guān)系； （1） 早前的國(guó)際法，條約的締結(jié)，解決國(guó)際爭(zhēng)端；（2） 1945年之后，國(guó)際法迅速發(fā)展，成為真正的國(guó)際法。 A技術(shù)的發(fā)展，使國(guó)際法出現(xiàn)了新的部門。外層空間與技術(shù)有關(guān)系。 B國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日益密切。今天的國(guó)際關(guān)系相互密切、依存，導(dǎo)致了關(guān)于經(jīng)濟(jì)的國(guó)際法。出現(xiàn)了關(guān)于經(jīng)濟(jì)的國(guó)際規(guī)則、組織。老師論文《國(guó)際公法對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)的作用》。 C國(guó)際組織大量出現(xiàn)，使國(guó)際法發(fā)生了很大變化，甚至發(fā)生了某種分化。國(guó)際組織法，其基本原理是國(guó)際法； D人權(quán)。人權(quán)國(guó)際法分支出現(xiàn)，像一些新的概念（新的義務(wù)觀的出現(xiàn)，對(duì)一切的義務(wù)——A侵犯了B，C有權(quán)過(guò)問(wèn)，因?yàn)锳是侵犯了對(duì)整體的義務(wù)。），新的機(jī)制的出現(xiàn)。新內(nèi)容三、學(xué)習(xí)國(guó)際法的意義（故事：微軟來(lái)北大招聘，比之成績(jī)，更重視品德。）政府部門與國(guó)際法有著密切聯(lián)系。國(guó)際司。（很多技術(shù)的國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn)，能不能再國(guó)內(nèi)適用。）我國(guó)憲法并沒(méi)有把國(guó)際法作為法律淵源。在今天，法院要援引條約的規(guī)定，是行不通的。條約在中國(guó)法律上的地位不清，導(dǎo)致能否在法院適用，存在大量疑義。（丹麥的律師利用條約說(shuō)事，對(duì)于法官在解釋法律時(shí)能否發(fā)生作用。條約在丹麥仍然有某種效力。）作為研究者，國(guó)際法有很大用處。例如刑訴法，《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》，還沒(méi)有批準(zhǔn)。四、學(xué)習(xí)國(guó)際法的方法1999年，《國(guó)際法在內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中的適用》，運(yùn)用七種方法討論一個(gè)問(wèn)題。（一）實(shí)在法從外交實(shí)踐上，從一般研究的視角，大家首推的是實(shí)在國(guó)際法。實(shí)在法，建立在一般同意的基礎(chǔ)之上，國(guó)家通過(guò)實(shí)踐發(fā)展的。實(shí)在法有具體的證明方法。從個(gè)別到一般，是一個(gè)歸納、總結(jié)的方法。例如，要證明“禁止使用武力”原則是國(guó)際原則，會(huì)找一些國(guó)際聲明、法學(xué)家意見、國(guó)家的聲明等，與美國(guó)的判例法相似，美國(guó)都是case book是一個(gè)個(gè)案子總結(jié)出來(lái)的。是一個(gè)歸納總結(jié)的方法。是建立在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的法律，是經(jīng)驗(yàn)提煉出的原則和規(guī)則的總體。實(shí)在法的方法一定要清楚。（有人從外交文件中總結(jié)出法律規(guī)則。實(shí)在法的方法還有一點(diǎn)，當(dāng)法律沒(méi)有成熟時(shí)，是法還是非法？一定要區(qū)分應(yīng)有法和現(xiàn)有法。應(yīng)有法，法律建議，法律的傾向是什么，但不是法律今天的狀況。現(xiàn)有法，法律目前的狀況是什么。弊端：如果將法律僅限于國(guó)家的實(shí)踐，僅僅是以往的經(jīng)驗(yàn)，那么法律的發(fā)展就存在問(wèn)題。寬松的實(shí)在法提出，實(shí)在法有兩個(gè)發(fā)展法律的方法，一是通過(guò)新的實(shí)踐，此新的實(shí)踐可能和以往的實(shí)踐相悖，而創(chuàng)新。二是通過(guò)條約。（二）自然法自然法。國(guó)際法最早就是從法哲學(xué)開始的。自然法和實(shí)在法最大的不同是什么？自然法是被發(fā)現(xiàn)的，而不是被制定。菲德羅斯 人生而平等，天賦人權(quán)——這是自然存在，被發(fā)現(xiàn)的。因此自然法是一些原則，理念，概念，人理念中存在的自然的公平的東西。科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是需要idea的。當(dāng)代的國(guó)際法很多是自然法過(guò)來(lái)的，“自然法的復(fù)興”，人權(quán)是最典型的。1945年后人權(quán)大量進(jìn)入國(guó)際法領(lǐng)域。1948年將人權(quán)具體化，1966年公約將人權(quán)進(jìn)一步具體化、法律化。自然法的具體證明方法與實(shí)在法不一樣。自然法的證明方法是一般到個(gè)別，是演繹的方法。（自然法劃分大陸架：大陸架的自然延伸，海岸線的長(zhǎng)短，島嶼的分布情況。）實(shí)在法需要自然法補(bǔ)充。自然法最大的弱點(diǎn)是它是一個(gè)概念。例如，公平，正義，人權(quán)，實(shí)在法必須由意識(shí)將其具體化。自然法也需要由實(shí)在法而補(bǔ)充。（三）政策定向?qū)W派在目前國(guó)際法學(xué)界甚至在國(guó)際關(guān)系學(xué)界有重大影響。1. 認(rèn)為法律是一個(gè)過(guò)程，是活的，而不是靜止的，是在不斷變動(dòng)的。要討論的是the law in action ,而非the law in ，而不是書本中的法。如果研究美國(guó)的法制史，最流行的學(xué)派，現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)——法官說(shuō)的話即是法。所有的文本，都需要法官根據(jù)不同情況進(jìn)行解釋。過(guò)去“人的生命不能隨便剝奪”，主要講政府不能隨意殺人，今天則將防止周圍環(huán)境對(duì)人的傷害。根據(jù)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值和道德觀解釋法律。2. 法律有兩個(gè)要素，authority和power.，權(quán)威性和力量，可以作為分析國(guó)際問(wèn)題的角度。3. 法律要為一定的目的服務(wù)。法律要為一個(gè)目標(biāo)服務(wù)，政策定向。法律最終的目的是人的尊嚴(yán)。Human dignity.綜上，第一，強(qiáng)調(diào)利益，——此為國(guó)際法追求的目標(biāo)；第二，強(qiáng)調(diào)價(jià)值?！胺墒遣淮_定的?！崩蠋熣J(rèn)為，法律是有一定的確定性的。政策定向法學(xué)派攻擊實(shí)在法學(xué)派——實(shí)在法學(xué)派沒(méi)有目標(biāo)，實(shí)在法學(xué)派反駁——實(shí)在法學(xué)派的目標(biāo)體現(xiàn)在原則、規(guī)則之中。 政策定向?qū)W派極大地影響到了西方國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。第一章 國(guó)際法的淵源一、淵源的概念和重要性 所謂淵源，即國(guó)家法造法的方式，法律怎樣產(chǎn)生、形成的。了解淵源，有利于更好地適用法律。（中國(guó)法的淵源：全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律、國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)、司法解釋、國(guó)務(wù)院各部門制定的部門規(guī)章。中國(guó)不承認(rèn)習(xí)慣法為法律淵源。最高法的案例指導(dǎo)不能作為法律淵源，只能作為參考。）二、關(guān)于淵源的規(guī)則有學(xué)者，將淵源分為兩類，其一是關(guān)于法律義務(wù)的法律（primary lawu)，其二是關(guān)于這些法律的法律。(secondary law)國(guó)際法院規(guī)約規(guī)定，國(guó)際法院公約第38條，法院在判案時(shí)適用三類原則：國(guó)際條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則，此作為淵源；還有司法判例、學(xué)者觀點(diǎn)，此為輔助條件。三、條約條約是國(guó)家意志的民事同意的結(jié)果。條約產(chǎn)生條約的規(guī)則。條約規(guī)則的總體叫協(xié)定國(guó)際法（conventional(書面的）/custmory international law）。不應(yīng)把協(xié)定國(guó)際法和條約法混淆。此處怎么翻譯？The law of treaty條約法，這是第二級(jí)規(guī)則, treaty law。協(xié)定法涉及到國(guó)際法的所有領(lǐng)域。條約法也有一個(gè)條約，在此意義上，也歸國(guó)際法的范疇。但是條約法講的是第二級(jí)規(guī)則。條