【正文】 浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《文學(xué)理論》課程作業(yè)姓名：學(xué) 號：年級：學(xué)習(xí)中心：—————————————————————————————第一章：緒論文學(xué)史一般可以按照 通史、 斷代史、 國別史、 專題史 等進(jìn)行分類。文學(xué)活動的四個要素有 宇宙、 作家、 作品、 讀者 。文學(xué)理論的研究對象主要包括 文學(xué)的觀念、 文學(xué)的構(gòu)成、 文學(xué)的創(chuàng)造、文學(xué)的接受、 文學(xué)的發(fā)生、 發(fā)展和演變 等內(nèi)容。在文學(xué)的諸種規(guī)律中，_審美___規(guī)律是核心規(guī)律。美國當(dāng)代文學(xué)理論家雷納韋勒克曾將文學(xué)研究區(qū)分為__內(nèi)部研究_____和_外部研究________兩種。英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家培根曾將哲學(xué)研究的方法區(qū)分為 自下而上 和 自上而下 兩種。廣義的文藝學(xué)一般包括文學(xué)史、 文學(xué)批評、 文學(xué)理論、 文學(xué)批評史 、文學(xué)理論史 等分支學(xué)科。何謂狹義的文藝學(xué)？狹義的文藝學(xué)專指文學(xué)理論，它是研究文學(xué)活動的性質(zhì)、特征、構(gòu)成、創(chuàng)造、接受及其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律的一門學(xué)科。何為文學(xué)批評？文學(xué)批評是以一定的理論和方法為基礎(chǔ)，對以文學(xué)文本為中心的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析和評價(jià)的一種活動。試論文學(xué)理論的研究方法。首先，要堅(jiān)持整體的、綜合的研究視野。其次，要正確處理好文學(xué)的審美規(guī)律與其他規(guī)律之間的關(guān)系。再次，要堅(jiān)持內(nèi)部研究與外部研究的相結(jié)合。第四，要堅(jiān)持自上而下與自下而上研究方法的相統(tǒng)一。第二章：文學(xué)的觀念文學(xué)理論史上的幾種重要的文學(xué)觀念有 摹仿說、 表現(xiàn)說、 實(shí)用說、 客觀說、 體驗(yàn)說。被朱自清稱之為中國文論開山綱領(lǐng)的是_詩言志_。被朱自清稱之為西方文論開山綱領(lǐng)的是摹仿說?！霸⒔逃跇贰闭f的提出者是古羅馬文藝?yán)碚摷襙賀拉斯_?！坝乱粐?，必先新一國之小說”的提出者是梁啟超。文學(xué)觀念中“客觀說”的代表性流派有俄國形式主義、 法國結(jié)構(gòu)主義、 德國文本主義、 英美新批評。文學(xué)觀念中“體驗(yàn)說”的代表性理論家有英加登和姚斯。恩格斯曾認(rèn)為，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德等都是“更高地懸浮于空中的_意識形態(tài)領(lǐng)域”。認(rèn)為“文學(xué)的主題始終是處在世界之中的人”的文論家是_薩特_。蘇珊朗格認(rèn)為，藝術(shù)是人類情感符號_的創(chuàng)造。1“情動于中，故形于聲、聲成文，謂之音?！背鲎訽《禮記樂記》__。1一般來說，藝術(shù)可以區(qū)分為表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四種。1_形象性是文學(xué)藝術(shù)的外在感性標(biāo)志。1為什么文學(xué)具有社會屬性？首先，從文學(xué)的媒介語言來看，文學(xué)具有社會屬性、其次，從文學(xué)的主體作家的社會屬性來看，文學(xué)具有社會屬性、再次，從讀者閱讀活動的社會屬性來看，文學(xué)具有社會屬性。1文學(xué)的反映對象和反映方式為什么具有特殊性？ 首先，就反映對象看，文學(xué)的反映對象是人和人的社會生活、其次，就反映目的看，文學(xué)是以情感體驗(yàn)的方式來占有世界的，因此，文學(xué)作品中就會處處含情，帶著作家強(qiáng)烈的情感色彩。再次，就反映的方式來看，文學(xué)是以感性、生動、具體的方式，而不是以概念、判斷、推理的抽象方式來反映世界，因此，文學(xué)的世界是一個完整、鮮活、栩栩如生的世界。1文學(xué)的審美特性主要包括哪些？ 第一、文學(xué)的形象性、第二、文學(xué)的情感性、第三、文學(xué)的想象性、虛擬性、1試論語言藝術(shù)的特征。第一、語言藝術(shù)的形象具有間接性、概括性、意象性和模糊性特征、第二、可以突破時(shí)空限制廣泛自由地反映社會生活、第三、更富有思想內(nèi)容和情感色彩、第四、具有鮮明的文化意蘊(yùn)、1舉例說明文學(xué)觀念中的實(shí)用說以及你的理解。答: 80年代以來的文學(xué)觀念。上世紀(jì)80年代是當(dāng)代文學(xué)的黃金期，幾近得到公認(rèn)。80年代的文學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是新文學(xué)觀念的實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)了文學(xué)觀念的大爆炸，影響至今。文學(xué)創(chuàng)作缺乏新觀念的突破，難以前進(jìn)，80年代文學(xué)實(shí)驗(yàn)在總體上推動了當(dāng)代文學(xué)的大繁榮，它的成就至今體現(xiàn)在不同類別的創(chuàng)作中。但是，在文學(xué)創(chuàng)作中，向來有經(jīng)典式的創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作兩類，都是不可或缺的。將實(shí)驗(yàn)觀念與經(jīng)典觀念對立起來，不加梳理，臧此非彼，則容易冒失去讀者的風(fēng)險(xiǎn)。文學(xué)整體上應(yīng)尋求經(jīng)典式寫作和探索性寫作的適當(dāng)比例，以保持創(chuàng)作的合理布局和基本的讀者群。目前，受讀者因素影響，創(chuàng)作基本上回到現(xiàn)實(shí)主義軌道上，但我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的一些經(jīng)典理念并沒有得到發(fā)揮。譬如，關(guān)于真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)和具有現(xiàn)實(shí)的批判意識、關(guān)于思想價(jià)值、關(guān)于典型塑造、關(guān)于人物刻畫、關(guān)于情節(jié)和細(xì)節(jié)的要求，等等。不是說所有作品都必須堅(jiān)持這一套，但起碼應(yīng)該有一大部分作品以此取勝，否則就會脫離讀者普遍的閱讀興趣。我們相信，傳統(tǒng)文學(xué)觀念是真正有價(jià)值的主流藝術(shù)觀念，其生命力也是毋庸置疑的，問題僅僅在于，我們對它們到底繼承了多少，堅(jiān)持了多少。背離傳統(tǒng)文學(xué)觀念的，有時(shí)恰恰是傳統(tǒng)文學(xué)自己。這個時(shí)期，傳統(tǒng)文學(xué)的前途在于觀念的再造。傳統(tǒng)文學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)也意味著新的生機(jī)，意味著反思后的清醒和更重大的飛躍。1 任選一種當(dāng)前社會上流行的文學(xué)觀念，闡述你的認(rèn)識。答: 目前類型化的文學(xué)觀念。其主要指是部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和青春文學(xué)創(chuàng)作的外部表現(xiàn)形式，也是區(qū)別于純文學(xué)原則的一種方式。純文學(xué)反對任何形式的類型化，因?yàn)轭愋突c原創(chuàng)性和獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)相對立?！　〉鄶?shù)讀者不反對甚至歡迎類型化，這使類型化創(chuàng)作在近年來發(fā)展迅速。從某個角度看，純文學(xué)主要表達(dá)人類的發(fā)展性情感，通俗文學(xué)主要表達(dá)人類的基本性情感，而基本性情感的表達(dá)需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)展性情感的。人類的基本性情感表達(dá)可以分為若干主要類型，它們可以無限重復(fù)、模仿、復(fù)制，只需加以部分改動和部分創(chuàng)造，就可以滿足一類讀者要求不高的需求，特別是消遣性、消費(fèi)性的需求。這一類讀者往往對一類作品樂此不疲，而且通過網(wǎng)絡(luò)上的分類標(biāo)題和題介迅速找到適合的讀物。因此，類型化閱讀也是人類的一大閱讀樂趣，只不過文學(xué)性和創(chuàng)造性較弱。 任選一種當(dāng)前社會上流行的文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕睦斫?。? 當(dāng)前社會文學(xué)日趨邊緣化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新型文學(xué)的日趨興盛。評論家對此已有許多評論，其中最有害的觀點(diǎn)是，認(rèn)為純文學(xué)的現(xiàn)實(shí)處境是合理的，意味著它回到了正常的位置；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，現(xiàn)有的文學(xué)格局并非是理想化的，不是要固定下來，純文學(xué)需要更主動地生存。我是贊同后者的，我同時(shí)認(rèn)為，還要將研究引向深入，探討形勢變化的深層原因，這原因主要來自現(xiàn)時(shí)代文學(xué)觀念的變遷，不認(rèn)識這一點(diǎn)，就會陷于悲觀的進(jìn)化論或盲目的持守論，無益于改變現(xiàn)狀。傳統(tǒng)文學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)還是來自文學(xué)觀念方面，因?yàn)闊o論是來自生活方式、商業(yè)資本還是科學(xué)技術(shù)等方面的影響，都要通過對于文學(xué)觀念的影響加以實(shí)現(xiàn)。這里所說的文學(xué)觀念包括審美觀念、文化觀念、創(chuàng)作觀念、閱讀觀念、批評觀念等復(fù)雜的觀念因素。第三章：文本的構(gòu)成文學(xué)中的語言可以區(qū)分為_人物語言和敘述人語言_兩種。三分法一般將文學(xué)區(qū)分為_敘事類文學(xué)；抒情類文學(xué)和戲劇類文學(xué)三類。戲劇類文學(xué)的主要體裁有_悲?。幌矂和正劇三類。情節(jié)一般由序幕、開端、發(fā)展；高潮；結(jié)局_和尾聲構(gòu)成。題材的兩個主要來源是_直接經(jīng)驗(yàn)材料_和_間接經(jīng)驗(yàn)材料。表現(xiàn)手法主要包括_敘述和描寫；抒情和議論_和_對話和獨(dú)白_等三種類型。敘事詩主要包括_史詩_和_故事詩。魯迅認(rèn)為，悲劇是將_有價(jià)值的東西毀滅給人看。恩格斯認(rèn)為，悲劇矛盾沖突的本質(zhì)是歷史的必然要求和這種要求實(shí)際上的不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突。何為題材？題材是作家從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中提取出來的、作為藝術(shù)創(chuàng)作的直接依據(jù)的感性材料，它包括儲存在作家頭腦中的表象材料和情緒材料。1何謂主題？ 文學(xué)文本中為作家所執(zhí)意所表現(xiàn)的貫穿全篇、統(tǒng)帥全局的基本思想，就是文學(xué)文本的主題，又稱主題思想。1何謂情節(jié)？ 情節(jié)是指在特定環(huán)境中由人物性格和人物關(guān)系的發(fā)