學(xué)術(shù)論文寫作指南(已修改)
2025-07-10 03:26 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)戴冠青一、學(xué)術(shù)論文的含義和性質(zhì)：學(xué)術(shù)論文的概念：學(xué)術(shù)論文是用來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究和描述科學(xué)研究成果的文章。學(xué)術(shù)論文的性質(zhì)：學(xué)術(shù)論文是探討問(wèn)題，進(jìn)行科研的一種手段；又是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。在科研的進(jìn)程中，它是一種手段；在科研結(jié)束時(shí)，它又是一種記錄思維成果（科研成果）的工具。如：《論西方現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的影響》、《論閩南民間故事的敘事模式及其文化積淀》、《泉州民間故事中的女性形象塑造及文化成因》、《在心靈對(duì)話中尋求突破與超越——論北村小說(shuō)的對(duì)話藝術(shù)》、《閩南民俗文化對(duì)菲華文學(xué)的影響》、《洪承疇仕清：一個(gè)明末知識(shí)分子無(wú)奈的選擇》、《在多重視角中展現(xiàn)生存的困惑與思考——論池莉小說(shuō)敘事中的復(fù)調(diào)現(xiàn)象》、《泉州古民居的美學(xué)風(fēng)格及其成因》、《從言語(yǔ)表現(xiàn)到心智張揚(yáng)——論語(yǔ)文教學(xué)中言語(yǔ)表現(xiàn)能力的激發(fā)與提升》、《世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)審美與學(xué)校美育》、《論美育是開(kāi)啟情智的教育》、《開(kāi)啟情智：美育的現(xiàn)代命題》二、學(xué)術(shù)論文的特性（必備條件）：科學(xué)性：學(xué)術(shù)論文不僅帶有研究性質(zhì)，而且研究的對(duì)象又必須是某一門學(xué)科中的問(wèn)題，能揭示學(xué)科中的某一個(gè)普遍規(guī)律。如《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》，揭示了李煜詞之所以贏得眾多讀者喜愛(ài)具有無(wú)限藝術(shù)感染力的原因，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)審美心理對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的巨大影響以及李煜詞在我國(guó)詞史上的重要地位。又如《民族苦難的沉重歷程——論〈古船〉中的人物形象》等。每一門學(xué)科都有自己的研究對(duì)象，比如美學(xué)，它的研究對(duì)象是：美的性質(zhì)、美感、美學(xué)史、門類美學(xué)、接受美學(xué)、美學(xué)范疇、美育等。如：《美的規(guī)律與勞動(dòng)創(chuàng)造》——美的性質(zhì)研究；《略論美感的社會(huì)性特征》、《小學(xué)生美感分析》——美感問(wèn)題研究；《王國(guó)維美學(xué)思想的歷史價(jià)值》——美學(xué)史研究；《泉州古民居的美學(xué)風(fēng)格及其成因》、《略論詩(shī)歌創(chuàng)作的韻律美和節(jié)奏美》——門類美學(xué)研究；《蘇軾詞的現(xiàn)代審美接受》——接受美學(xué)研究?！队^察與想象——培養(yǎng)兒童寫作能力的兩大環(huán)節(jié)》、《論美育是開(kāi)啟情智的教育》——美育研究。創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是科學(xué)研究的生命。論文要有個(gè)人獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。（1）對(duì)某一學(xué)科中的某一問(wèn)題，經(jīng)過(guò)研究之后，有了新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生出新的見(jiàn)解，或者提出新的富有說(shuō)服力的構(gòu)想。這就是創(chuàng)造性。如：《寄生藝術(shù)初探》《神話產(chǎn)生先于詩(shī)歌》《穹形曲線——中國(guó)古代詩(shī)人的思想軌跡》（2）在綜合別人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，也是一種創(chuàng)造性。如馬克思的辯證唯物論。（3）基本上同意前人的研究成果，但在某一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題上提出質(zhì)疑；或者是雖然沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，但能提供新的論據(jù)，也是有創(chuàng)造性的。如，《屈原西向質(zhì)疑》。（4）對(duì)前人已經(jīng)研究過(guò)的問(wèn)題，采用新的方法重新研究，也能得出新的富有創(chuàng)新性的結(jié)論。如：《蘇軾詞的現(xiàn)代審美接受》，用接受美學(xué)的新方法?！墩撻}南民間故事的敘事模式及其文化積淀》，用普洛普民間故事敘事學(xué)的新方法?！对谛撵`對(duì)話中尋求突破與超越——論北村小說(shuō)的對(duì)話藝術(shù)》，用巴赫金敘事學(xué)中的對(duì)話理論的方法。創(chuàng)見(jiàn)必須建立在對(duì)材料進(jìn)行充分深入的分析解剖的基礎(chǔ)上，一要有可靠的材料，二要有有力的論據(jù)。平易性：這是文風(fēng)上的要求。學(xué)術(shù)論文闡發(fā)的是抽象的復(fù)雜的道理，還要運(yùn)用到專門的術(shù)語(yǔ)，但同時(shí)又要闡發(fā)得讓別人信服，這樣才能起到學(xué)術(shù)交流的作用。因此，不能寫得太深?yuàn)W，必須深入淺出，簡(jiǎn)潔易懂。三、學(xué)術(shù)論文的寫作過(guò)程：（一）寫作前的準(zhǔn)備：選題問(wèn)題：選題：研究的題目或者說(shuō)是研究的課題，不是文章標(biāo)題。課題是指工作中有待解決的重大問(wèn)題或事項(xiàng)。有的論文標(biāo)題是揭示課題的，這里標(biāo)題與課題一致。如，《寄生藝術(shù)初探》、《試論巴文化的浪漫淵源及其對(duì)楚文學(xué)的影響》、《史詩(shī)的命運(yùn)與民族的命運(yùn)》。有的論文標(biāo)題是揭示主要論點(diǎn)的，這里標(biāo)題不等于課題。如，《神話產(chǎn)生先于詩(shī)歌》、《李煜詞所體現(xiàn)的民族審美心理》、《穹形曲線——中國(guó)古代詩(shī)人的思想軌跡》。一般做法：正標(biāo)題揭示論點(diǎn)，副標(biāo)題
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