【正文】 健身氣功五禽戲動作解析 脊柱是人體的大梁，是軀干的主要支柱。脊柱的上部通過肩關節(jié)與上肢相連，下部通過腰骶關節(jié)與骨盆相連，骨盆又與兩個人體最粗壯的股骨形成髖關節(jié)與下肢相連，因此，“脊柱動，周身動”。可見，注重脊柱運動，對于提高健身效果具有重要意義。本文擬從脊柱運動的角度對健身氣功?五禽戲的功法動作進行解析，以便使習練者更好地了解功法內(nèi)涵。一、起勢調(diào)息 起勢調(diào)息動作的習練目的是調(diào)整呼吸，使身體放松，為練功做好準備。其動作要點一是松沉。在兩腳分開站立后兩手上舉前，身體有個向下松沉的動作，松沉的實質(zhì)就是脊柱的微屈與骨盆微前傾，同時兩膝關節(jié)微屈。做到松沉的要領是注意肩關節(jié)的放松，即“沉肩墜肘”。二是圓活。起勢調(diào)息的兩手上提下按，切忌直上直下，要做到圓活自然。上提時，在松沉的基礎上，微伸膝、微伸髖使骨盆微后傾；當兩手上提接近與胸高時，伸腰、伸胸，胸廓微開展，同時兩手邊上提邊內(nèi)合，從而使兩手在上提與內(nèi)合的“轉(zhuǎn)彎處”自然劃出圓弧形。二、虎戲 1．虎舉“虎舉”運動是脊柱由屈到伸，再由伸到屈的過程?！耙粡堃怀谖奈渲馈?、“欲揚先抑”，這些都是中國傳統(tǒng)的矛盾哲理。要做到兩手上舉時“提胸收腹”的伸脊柱動作，必須先有脊柱“含胸松腰”的屈脊柱動作。因此，“虎舉”在兩手抓握后的姿勢應該是“脊柱微屈，臀部內(nèi)斂（即骨盆前傾），低頭看手”這樣一個屈脊柱動作。兩拳上提，至胸前由拳變掌，兩掌向上托舉，整個動作過程就是脊柱漸漸伸直的由屈到伸的過程。 2．虎撲 “虎撲”中的前撲動作是在體前屈時最大能力的伸脊柱動作。動作要抬頭、塌腰、尾閭上翹，兩手盡量前撲。假想身體直立時做“虎撲”的軀干動作，那么伸脊柱的動作就容易理解了——抬頭挺胸、伸腰翹臀（骨盆后傾）、兩手上舉。本動作在軀干前屈時再伸，加大了腰背肌肉的負荷，使腰背部的肌群得到了鍛煉。三、鹿戲 1．鹿抵 “鹿抵”模仿鹿運用“鹿角”相互磨抵嬉戲的動作，其動作實質(zhì)是脊柱的側屈加回旋，同時異側骨盆前傾內(nèi)收。在重心前移成弓步時，膝關節(jié)前頂使得骨盆成前傾內(nèi)收姿勢固定，然后轉(zhuǎn)腰、轉(zhuǎn)頭，同時脊柱側屈，形成對一側臟腑的按摩和異側脊柱的牽拉拔長。 2．鹿奔 “鹿奔”的整個運動是脊柱由伸到屈、再由屈到伸的過程。弓步屈手腕時，脊柱處于自然放松狀態(tài)；重心后移、脊柱后弓時，整個身體由伸膝、扣髖（骨盆盡力前傾）、弓腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、扣肩，再兩臂內(nèi)旋把腰背的力量傳至手指尖，使脊柱得到充分的伸展和拔長。四、熊戲 1．熊運 “熊運”的整個動作是脊柱的組合運動過程，其要領是依靠脊柱的運動帶動兩手圍繞肚臍劃立圓。具體的動作要點是：由兩腳左右開立的預備姿勢開始，兩手握空拳成“熊掌”放在下腹部，微屈膝、斂臀（骨盆前傾）、松腰（腰椎微屈）、含胸（胸椎屈）、低頭（頸椎屈）看手，身體重心放在預備姿勢的重心垂直線上（身體中正，重心點微下移，身體不能前后傾斜）。然后，脊柱屈時加側屈，即前屈加側屈的組合動作。上動不停，再做脊柱伸的動作，這時骨盆后傾，變成脊柱側屈動作。上動不停，骨盆后傾，同時配合伸脊柱動作。爾后，側屈脊柱，做側屈加前屈動作，骨盆配合脊柱運動由后傾至前傾（即尾閭前上卷）。上動不停，脊柱恢復至屈脊柱狀態(tài)。整個運轉(zhuǎn)過程中，兩手在脊柱運動的帶動下，從肚臍下的起點到一側髖骨上角、到肚臍上、再到另一側髖骨上角，最后回到肚臍下的起點。 2．熊晃 “熊晃”的動作較為復雜，是習練者感到較難掌握的動作。這個動作不僅有脊柱的屈伸回旋，還有重心的前后移動，上下肢與軀干運動的整體協(xié)調(diào)?！靶芑巍敝械奶狍y動作是單腿站立的脊柱側屈動作，要注意骨盆側傾與脊柱側屈的相互配合。然后膝關節(jié)屈膝前領，骨盆前傾，脊柱回復到伸直狀態(tài)。重心前移，落步踏實。上動不停，重心微前移，同時回轉(zhuǎn)脊柱帶動肩、手臂前靠。重心邊后移，脊柱前屈加側屈形成對一側臟腑的按摩。重心繼續(xù)后移，脊柱邊回轉(zhuǎn)、邊伸直，依靠脊柱的回轉(zhuǎn)帶動兩臂前后自然擺動。上動不停，重心再由后向前移動，脊柱前屈加側屈形成對另一側臟腑的按摩，爾后，脊柱邊伸直、邊回轉(zhuǎn)，同樣是依靠脊柱回轉(zhuǎn)帶動兩臂前后擺動。五、猿戲 1．猿提 “猿提”動作較為簡單，頭頂百會上領，提踵、提肛、聳肩三個動作一氣呵成，使得身體重心在直立姿勢時的重心垂線上面向上移動，然后屈胸椎、兩肩內(nèi)扣。 2．猿摘 “猿摘”要注意以脊柱的轉(zhuǎn)動帶動手臂，在成丁步轉(zhuǎn)頭看桃時，收手收腳在脊柱回轉(zhuǎn)的帶動下同時完成，達到整體的協(xié)調(diào)一致。六、鳥戲 1．鳥伸 “鳥伸”是脊柱由屈到伸、再由伸到屈的過程。由兩腳開立開始，微屈膝下蹲，兩手在腹前相疊，這時屈脊柱，同時骨盆前傾；然后，伸膝、伸髖（骨盆后傾）、伸腰（腰椎伸）、挺胸（胸椎伸）、抬頭（頸椎伸），同時兩肩展開、兩肩胛骨內(nèi)靠，形成以頭和后伸的腳為端點的整個身體向后的弓形。隨后，屈膝、屈髖（骨盆前傾）、松腰（腰椎屈）、含胸（胸椎屈）、低頭，回復到兩手腹前相疊的屈膝微蹲動作。 2．鳥飛 “鳥飛”動作以兩臂的大開大合模仿鳥的翅膀飛翔的動作，兩臂的開、合要依靠脊柱伸、屈來帶動。兩臂上舉時，伸膝、伸髖、伸脊柱；兩臂下落時，屈膝、屈髖、屈脊柱。從上述的簡要分析可以看出，健身氣功?五禽戲是非常重視脊柱運動的。因此，在習練的過程中，高度重視脊柱運動，深刻認識功法內(nèi)涵，將有助于提高練功效果。關于健身氣功五禽戲的基本功練習指導 續(xù)神 　　　　“神”為每一個健康人所必需，但隨著軀體的衰老、生活的磨礪，耗精傷神，神氣漸散，所以年齡越大越需要保養(yǎng)精神。健身氣功?五禽戲動中寓靜，靜中有動，在習練時需要放松心情，攝神保精，有助于調(diào)節(jié)精神狀態(tài)，延緩衰老。因此，在進行健身氣功?五禽戲基本功練習時，要注意從神態(tài)、神韻、神志等幾個方面著手進行鍛煉。 　　　　一、神態(tài) 　　神態(tài)指的是練習時的神情表現(xiàn)。健身氣功?五禽戲為象形之戲，要求形神俱備，練習每一戲時都應該表現(xiàn)出相應的神態(tài)，具體來講，要有虎之威猛、鹿之輕靈、熊之憨厚、猿之活潑、鳥之輕盈。在練習的時候要“入戲”，根據(jù)動作表現(xiàn)神態(tài)，配合動作的勁力和意境。如練習“虎舉”時，拔長身體，上舉下?lián)?，神態(tài)應該莊嚴威猛；練習“虎撲”時，雙目圓睜，神態(tài)要沉著兇猛；練習“鹿抵”時，轉(zhuǎn)腰下視，神態(tài)要輕靈專注；練習“鹿奔”時，收縮自如，神態(tài)要放松舒緩；練習“熊運”時，轉(zhuǎn)腰摩腹，神態(tài)要憨態(tài)可掬；練習“熊晃”時，前搖后擺，神態(tài)要厚重沉穩(wěn)；練習“猿提”時，提踵縮項，神態(tài)要機警靈巧；練習“猿摘”時，進退有度，神態(tài)要大方活潑；練習“鳥伸”時，塌腰挺胸，神態(tài)要超然淡泊；練習“鳥飛”時，上下翻飛，神態(tài)要空靈恬靜。 　　二、神韻 　　神韻指的是動作之中所包含的韻味。練習健身氣功?五禽戲不僅要“練啥像啥”，更重要的是“神似”，即有神韻。因此，光靠動作到位是不行的，必須做到身心一體，不只體悟動作意義，還要體悟動作完成的環(huán)境，把動物擬人化，賦予它們豐富的情感，集中表現(xiàn)出來。 　　在“虎戲”中，簡單的幾個動作就描繪出了猛虎伸腰、奔跑、撲食的場景，這就把虎擬人化了，把虎的情感轉(zhuǎn)移到人的身上，利用游戲的情節(jié)，使人的心理年輕化，讓人置身于特定的環(huán)境之中，用動作、勁力、神態(tài)、節(jié)奏等表現(xiàn)游戲情節(jié)，體現(xiàn)動物神韻。在其他各戲中，也基本上遵循這樣的規(guī)律。如“鹿戲”中的“轉(zhuǎn)腰回望”，構置出一個雙鹿抵角而戲的情景，表現(xiàn)出鹿蓄勁于內(nèi)、運勁于腰、全神貫注、互不相讓的神韻；接下來的“扣腕”“換步”則模擬鹿奔跑的動作，抓住其中最具代表性環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出鹿輕巧、敏捷的神韻。熊戲、猿戲和鳥戲也都是根據(jù)動物習性設計動作、虛構情節(jié)，在虛擬化的環(huán)境下表現(xiàn)出動物的神韻，所以在練習時要注意每一戲之間神韻的不同和轉(zhuǎn)換、銜接。 　　三、神志 　　神志指的是練習時的感覺與心理狀態(tài)。我們通常所說的神志清醒或神志不清，說的都是一種感覺和心理狀態(tài)。在練習健身氣功?五禽戲時，神志要保持清醒，既不能昏昏沉沉，也不能心浮氣躁，而是應該排除雜念，放松心情，平和心態(tài)，以形行氣，以氣運形，形隨意轉(zhuǎn)，意隨心動。保持神志清醒是練習健身氣功?五禽戲的基礎條件，離開這一點就無法保證神態(tài)和神韻的正確運用。 　　意 　　健身氣功?五禽戲中的“意”，主要指的是意念和意境，在進行基本功練習時，要做到意念集中、精神貫注，意境優(yōu)美，意味深長，言近旨遠，耐人尋味。 　　一、意念 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心為五臟六腑之主，心動五臟六腑皆搖?！边@里的“心”指的是大腦，說明人的思維活動和情緒變化都能影響五臟六腑的功能。因此，在習練中，要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想，創(chuàng)造一個美好的內(nèi)環(huán)境。具體要求就是要做到意念集中而不呆滯，意念在每一戲之間應進行轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換以后要專注，既飛揚又沉實。 　　開始練功時，要思想集中，排除雜念，做到心靜神凝。習練每一戲時，意念集中于“五禽”的不同動作。練“虎戲”時，意想自己是深山中的猛虎，專注于伸展肢體，抓捕食物；練“鹿戲”時，意想自己是原野上的梅花鹿，意念在于眾鹿戲抵，伸足邁步；練“熊戲”時，意想自己是山林中的黑熊，意念集中于轉(zhuǎn)腰運腹，自由慢行；練“猿戲”時，意想自己是置于花果山中的靈猴，意念要活潑靈巧，摘桃獻果；練“鳥戲”時，意想自己是江邊仙鶴，意念要伸筋拔骨，展翅飛翔。意隨形動，氣隨意行，達到意、氣、形合一，以此來疏通經(jīng)絡，調(diào)暢氣血。 　　二、意境 　　意境是古典美學的一個重要范疇，意境理論最先出現(xiàn)于文學創(chuàng)作與批評，認為“抒寫胸臆”與“發(fā)揮景物”應該有機結合起來。近代文學家林紓認為“唯能立意，才能創(chuàng)建”；美學家王國維認為創(chuàng)辭應服從于創(chuàng)意,力倡“內(nèi)美”,提出了詩詞創(chuàng)作中以意勝的“有我之境”和以境勝的“無我之境”兩種不同的審美規(guī)范。隨著宋、元文人畫的興起和發(fā)展，文人畫家的藝術觀念和審美理想使傳統(tǒng)繪畫從側重客觀物象的描摹轉(zhuǎn)向注重主觀精神的表現(xiàn)，以情構境、托物言志的創(chuàng)作傾向促進了意境理論和實踐的發(fā)展。 　　健身氣功是傳統(tǒng)文化的一部分，深受古典美學的影響，在動作的構建和表現(xiàn)上吸收、借鑒了意境理論與方法，在練習時要盡量體悟、表現(xiàn)出動作所蘊含的意境。具體來講，要突出二重結構：一是寫實，即客觀事物的藝術再現(xiàn)，如做健身氣功?五禽戲的熊戲，應該抓住熊的主要動作特點，進行身份置換，把自己化身為熊，根據(jù)熊的動作樸、拙、沉、實的特點進行演繹；二是寫意，即主觀精神的表現(xiàn)，如熊戲中，不光體現(xiàn)動作特點，更重要的是從性格、精神上向熊靠攏，表現(xiàn)出熊憨厚、沉著的氣質(zhì)。當然兩者是不可分的，寫實是為了寫意，動作是為了傳神，而寫意是為了更好地體會動作的神韻，表現(xiàn)動作的張力。 　　氣 　　氣，即指練功時對呼吸的鍛煉，也稱調(diào)息。就是習練者有意識地注意呼吸調(diào)整，不斷去體會、掌握、運用與自己身體狀況或與動作變化相適應的呼吸方法。對于初學者來說，應先學會動作，明確含義，使姿勢達到舒適準確。待身體放松，情緒安寧后，逐漸注意調(diào)整呼吸。古人說：“