【正文】 精選資料香格里拉生態(tài)旅游論文一 前言在經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，在人們生活水平日益提高的同時(shí)，人們的生活環(huán)境和生活質(zhì)量卻面臨下降的威脅。廣大旅游者對(duì)回歸大自然，欣賞大自然美景，享受原野風(fēng)光和自然地域文化的需求與日增長(zhǎng)；另一方面卻面臨許多旅游區(qū)已面臨不同程度地遭受污染和破壞的被動(dòng)局面，對(duì)旅游資源的過度開發(fā)甚至掠奪式開發(fā)，對(duì)旅游資源的粗放式管理，以及對(duì)旅游設(shè)施的不和諧建設(shè)等，都損害了旅游業(yè)賴以生存的環(huán)境質(zhì)量，威脅著旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。如何促進(jìn)旅游業(yè)的增長(zhǎng)與環(huán)境的保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，怎樣開發(fā)旅游資源，又保證其持續(xù)利用，諸如此類問題需要解答，生態(tài)旅游在此時(shí)代背景下因運(yùn)而生。生態(tài)旅游，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)發(fā)展開來。它改變了把大自然作為消費(fèi)對(duì)象的的傳統(tǒng)山水風(fēng)光旅游，要求既花錢享受自然風(fēng)光，也實(shí)現(xiàn)人對(duì)大自然的互尊互愛，人在享受自然的同時(shí)，也要聆聽自然的呼聲，關(guān)注和思考環(huán)境問題。這是一種肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任感的全新的旅游方式，即融入了環(huán)境教育，又有利于自然資源與生物多樣性保護(hù)事業(yè)。生態(tài)意識(shí)，生態(tài)理念與生態(tài)道德，是生態(tài)旅游的核心。發(fā)展生態(tài)旅游，不僅有利于優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境和旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，促進(jìn)資源實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值，而且對(duì)提高城市知名度，強(qiáng)化旅游“富民”功能，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程具有重要的戰(zhàn)略意義發(fā)展生態(tài)旅游可以更好地發(fā)揮生態(tài)旅游資源的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源和旅游地的可持續(xù)發(fā)展。本文通過分析香格里拉生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題等，提出香格里拉在生態(tài)旅游發(fā)展過程中需要注意的旅游資源組合，提出解決意見。二 生態(tài)旅游概述（1） 生態(tài)旅游的概念 “生態(tài)旅游”是個(gè)外來詞，英文為ecotourism，是ecological tourism，即生態(tài)性旅游的縮寫?！吧鷳B(tài)旅游”最早可追述至1965年，學(xué)者賀茲特建議對(duì)文化，教育與極旅游在反思，并倡導(dǎo)所謂“生態(tài)旅游”?！队挟?dāng)?shù)鼐用衽c社團(tuán)參與的生態(tài)與文化旅游規(guī)劃》的論文中使用了“生態(tài)旅游”這一名詞，是針對(duì)鄉(xiāng)村旅游中自然環(huán)境與人文環(huán)境而言，并沒有對(duì)生態(tài)旅游做出一個(gè)嚴(yán)格的限定。1983年國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）：生態(tài)旅游的對(duì)象是自然生態(tài)環(huán)境，旅游的方式是不對(duì)自然環(huán)境造成破壞。1993年，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把生態(tài)旅游定義為:“具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)，生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。生態(tài)旅游不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)而應(yīng)與自然和諧，而且必須是當(dāng)代人享受旅游的自然景觀與人文景觀的機(jī)會(huì)與后代人向平等，既不能以當(dāng)代人享受和犧牲旅游資源為代價(jià)，剝奪后代人本應(yīng)合理的享有同等旅游資源的機(jī)會(huì)，甚至當(dāng)代人在不破壞前人創(chuàng)造的人文景觀和自認(rèn)景觀的前提下，為后代人建設(shè)和提供新的人文景觀。并且，生態(tài)旅游的全過程中，必須是旅游者受到生動(dòng)具體的生態(tài)教育”。 澳大利亞聯(lián)邦旅游部1994年在制定其《國(guó)家旅游戰(zhàn)略》時(shí)，在匯總各種定義的基礎(chǔ)上，將生態(tài)旅游定義為：“以大自然為基礎(chǔ)，涉及自然環(huán)境的教育、解釋與管理，使之在生態(tài)上可持續(xù)的旅游”。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)將生態(tài)旅游定義為“對(duì)自然界負(fù)責(zé)任的一種旅游活動(dòng)，即在保護(hù)自然旅游目的地生態(tài)環(huán)境的前提下提高當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量”。我國(guó)學(xué)者也從不同角度對(duì)生態(tài)旅游的定義進(jìn)行了界定，較多的人認(rèn)為：生態(tài)旅游是以自然風(fēng)光及具地方特色的風(fēng)土民情為主要吸引物，通過增加當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟(jì)收益、積極促進(jìn)自然資源和當(dāng)?shù)匚幕暾缘谋Ｗo(hù)，以及通過增強(qiáng)旅游者對(duì)自然和文化資源的保護(hù)意識(shí)來促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)更加可持續(xù)發(fā)展的一種旅游形式。對(duì)生態(tài)旅游者來說，生態(tài)旅游是到自然環(huán)境中去，在欣賞、感悟自然的同時(shí)獲取生態(tài)和文化知識(shí)，并以自身的實(shí)際行動(dòng)為環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)；對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者來說，生態(tài)旅游是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理來規(guī)劃生態(tài)旅游區(qū)，設(shè)計(jì)旅游活動(dòng)，履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳與教育職責(zé)，把旅游對(duì)環(huán)境的破壞限制在最小范圍的一種旅游開發(fā)方式。對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民來說，要提高社區(qū)的集體收益；加強(qiáng)社區(qū)對(duì)與生態(tài)旅游相關(guān)傳統(tǒng)技能保護(hù)與利用的能力，尤其是那些以家庭為基礎(chǔ)的藝術(shù)與工藝、農(nóng)產(chǎn)品以及利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源以可持續(xù)的方式建造的傳統(tǒng)的房屋和景觀。 根據(jù)人們對(duì)生態(tài)旅游的普遍理解，結(jié)合香格里拉生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際，生態(tài)旅游可以界定為：一切以自然生態(tài)或自然生態(tài)和原生性地域特色文化為主要吸引物，基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的對(duì)象是自然生態(tài)或與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相和諧的原生文化，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)資源與環(huán)境，有助于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。 (2） 生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)生態(tài)旅游作為一種能使旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新興旅游模式，其理論體系復(fù)雜而具有特色。根據(jù)對(duì)生態(tài)游旅產(chǎn)生影響的重要程度，可歸納概括為核心理論，支撐理論和相關(guān)理論。生態(tài)旅游的核心理論?？沙掷m(xù)發(fā)展既是生態(tài)旅游的指導(dǎo)思想，又是其終極目標(biāo)。因此，可持續(xù)發(fā)展理論是生態(tài)旅游的核心理論，是生態(tài)旅游的靈魂所系，被認(rèn)為是最基礎(chǔ)的理論。 可持續(xù)發(fā)展理論是在人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾，以及人類的生存環(huán)境面臨嚴(yán)重的威脅背景下提出的，是總結(jié)了發(fā)展與環(huán)境保護(hù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出來的。具體包含三層含義。一是生態(tài)可持續(xù)，是維持健康的自然過程，是保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維護(hù)自然資源基礎(chǔ)和環(huán)境，要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然承載力相協(xié)調(diào)；二是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)，主張保護(hù)自然基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)，利用經(jīng)濟(jì)手段管理好自然資源和生態(tài)環(huán)境；三是社會(huì)可持續(xù)，主張長(zhǎng)期滿足社會(huì)的需求，保證資源與當(dāng)代人之間，各代人之間收入公平分配。在此基礎(chǔ)上，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展衍生出四條原則：發(fā)展原則，質(zhì)量原則，協(xié)調(diào)性原則和公平性原則。生態(tài)旅游的支撐理論景觀生態(tài)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)離路邊是生態(tài)旅游的支撐理論。景觀生態(tài)學(xué)的研究重點(diǎn)是人類活動(dòng)對(duì)景觀的生態(tài)影響和生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)空關(guān)系，注重對(duì)景觀管理，景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)以及空間結(jié)構(gòu)與生態(tài)過程的相互影響的研究。景觀生態(tài)學(xué)還以人類對(duì)景觀的感知作為景觀評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，通過自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉，圍繞建造宜人景觀這一目標(biāo)，綜合考慮經(jīng)管的生態(tài)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是由旅游者的空間移動(dòng)而影起的旅游客源地，旅游目的地和旅游連接體三者運(yùn)動(dòng)而表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)從分析旅游需求和旅游供給的形成，變化及矛盾入手，揭示旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)本經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并對(duì)旅游市場(chǎng)的類型和特點(diǎn)，旅游價(jià)格的形成和變化，旅游產(chǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)效益驚醒研究分析，為旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有效實(shí)現(xiàn)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，為制定旅游業(yè)發(fā)展方針，策略和法規(guī)提供理論基礎(chǔ)。景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論為生態(tài)旅游的開發(fā)，利用，管理和保護(hù)提供理論依據(jù)和運(yùn)作方法，而生態(tài)旅游市場(chǎng)的供給平衡及利益目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則要依靠旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)盧綸作為指導(dǎo)。缺乏旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)，生態(tài)旅游就會(huì)失去市場(chǎng)空間；沒有景觀生態(tài)學(xué)理論作為指導(dǎo)，生態(tài)旅游就難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此景觀生態(tài)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是支撐生態(tài)旅游李林德兩大基石。生