先秦諸子2：儒家(已修改)
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【正文】 先秦諸子講座 第二講 儒家（孔子、曾子、子夏）學(xué)術(shù)講座 20070427 22:39:20 閱讀386 評(píng)論0 字號(hào)：大中小 訂閱 先秦諸子講座 第二講 儒家（孔子、曾子、子夏） ①王官與儒。儒的原始含義是指周代學(xué)校里的教師?！吨芏Y天官》記載：“儒以道得民”。東漢鄭玄在注釋這句話時(shí)說(shuō)：“儒，諸侯保氏有六藝以教民者。”就是說(shuō)儒是以六藝來(lái)從事教育貴族子弟的教師。六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)和《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》。前面六項(xiàng)是初級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，后面的六項(xiàng)是高級(jí)的教學(xué)內(nèi)容。儒其實(shí)也就是王官，或者說(shuō)史官。而儒又有“君子儒”與“小人儒”(《論語(yǔ)雍也》)之分。前者精通六藝，而且道德高尚，能治理國(guó)家。后者指替人辦喪事、相禮為生的人，即吹鼓手、司儀之類。這種儒則沒(méi)有高尚的道德，只滿足于飽暖而已。 “學(xué)在官府”的局面，一直維持到西周末年。由于戎狄的入侵，迫使周平王東遷洛邑，在此過(guò)程中，王官流人一些諸侯國(guó)或失散于民間。②孔子大辦私學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。(略)③儒家創(chuàng)建于魯國(guó)的歷史背景。儒家學(xué)派為什么會(huì)誕生于魯國(guó)呢?首先還要從魯國(guó)的歷史背景來(lái)看。因?yàn)椤皩W(xué)在官府”至學(xué)術(shù)下到民間的過(guò)程中，魯國(guó)有特殊的地位。由于魯國(guó)是周公的封地，周成王對(duì)周公的恩德十分感謝，他使魯國(guó)在諸侯國(guó)中獨(dú)占極為特殊的地位，讓魯公分享只有天子才能享有的祭祀天和祖廟的特權(quán)。因此魯國(guó)有“天子禮樂(lè)”，(《史記魯周公世家》)，而且還有附庸小國(guó)和太祝、太卜、宗人、太史等官職，也有服用的器物、典籍簡(jiǎn)冊(cè)，卿、大夫、士等百官和宗廟祭祀用的彝器。這就使得魯國(guó)文化比其他諸侯國(guó)都更繁榮昌盛。當(dāng)周平王東遷，文化典籍大量散失，魯國(guó)在文化上的優(yōu)勢(shì)就顯得格外突出，從而有《左傳閔公元年》記載：“周禮盡在魯矣”這樣的感嘆。正因?yàn)槿绱?，魯?guó)便具備了產(chǎn)生儒家的良好條件。而孔子正是在這樣得天獨(dú)厚的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的思想文化巨人。加之魯國(guó)朝野文化素質(zhì)普遍較好，所以孔子大辦私學(xué)，向他學(xué)習(xí)的人相當(dāng)?shù)亩?。孔子的聲望也越?lái)越高，影響越來(lái)越大。在孔子創(chuàng)建儒家學(xué)派以后，魯國(guó)就成為儒家的大本營(yíng)。因此《莊子天下》記載，“鄒魯之士縉紳先生”，即是說(shuō)的魯國(guó)儒者，這些人都是懂得《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》等“六經(jīng)”的。同時(shí)莊子還說(shuō)：“魯多儒士”。即是說(shuō)的魯國(guó)的儒者數(shù)量相當(dāng)?shù)亩?。又說(shuō)魯“舉國(guó)而儒服”。這雖然有點(diǎn)夸大其辭，但也確實(shí)反映了魯國(guó)儒家勢(shì)力之大。④儒家在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴中的影響。從孔子創(chuàng)建儒家以后，它在思想文化領(lǐng)域里就居于獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的地位。因?yàn)槔献与m然比孔子早，但是他著的《老子》一書(shū)，流傳并不廣，在當(dāng)時(shí)的影響不大。而從春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的角度看，最先與儒家爭(zhēng)鳴的是墨家，而墨家的創(chuàng)始人墨翟則是從儒家分化出來(lái)的。當(dāng)然儒墨之爭(zhēng)的發(fā)展，加上稍后楊朱學(xué)派的興起，楊墨兩家都把矛頭指向儒家。因此，孟子不得不起來(lái)反對(duì)楊墨兩家。由于儒家在楊墨兩家的攻擊之下有不支之勢(shì)，因此才有孔子的弟子子夏開(kāi)始從儒家中分化出來(lái)，轉(zhuǎn)向法家，而由子夏的弟子李悝創(chuàng)建了法家，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。繼孟子之后的荀子，因?yàn)殚L(zhǎng)期居于戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)的稷下學(xué)宮，他吸收了諸家之長(zhǎng)，形成自己獨(dú)特的思想，而他的弟子韓非和李斯則成為法家的重要人物。由此看來(lái)，先秦時(shí)期的儒家對(duì)百家爭(zhēng)鳴的影響也是十分可觀的。①生平?？鬃?公元前551～前479年)名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。出生于沒(méi)落貴族家庭。其先祖孔父嘉是宋國(guó)(今河南和山東、江蘇、安徽交界地區(qū))的公室貴族。而宋國(guó)的開(kāi)國(guó)者微子啟原是殷人，是殷朝末代君主紂王的庶兄。其后代防叔為避禍而逃奔，定居于魯國(guó)，防叔的孫子叔梁紇，便是孔子的父親。他是魯國(guó)一位有名的武士，曾為陬邑大夫，所以也叫陬梁紇。他先娶施氏，生了幾個(gè)女孩，其小妻生的兒子孟皮是一個(gè)跛子；于是在晚年又娶一個(gè)年輕女子叫顏徵在的為妻，婚后曾到尼丘山祈禱求子，后來(lái)得子就起名孔丘?？鬃哟蠹s3歲時(shí)，叔梁紇病故，顏徵在帶著孔子遷居到魯國(guó)國(guó)都曲阜(今山東曲阜縣城)?？鬃右簧蟛糠謺r(shí)間，便是在曲阜度過(guò)的?？鬃訌男∈艿侥赣H的良好教育，而且曲阜那里有濃厚的傳統(tǒng)文化氣氛，對(duì)幼小的孔子起了極大的熏陶作用?？鬃油陼r(shí)作兒戲，就常常擺上小碗小盤，裝作祭祀用的俎豆(禮器)，模仿著行禮。大約在19歲那年，他娶宋國(guó)女子亓(音齊)官氏為妻，一年后生下了他們的獨(dú)子鯉?？鬃右虺錾頉](méi)落貴族的家庭，他的社會(huì)身份屬于“士”，是貴族的下層。史書(shū)上曾記載他因社會(huì)地位低下而受人奚落的事。一次，魯國(guó)的執(zhí)政大夫季孫氏“饗(宴請(qǐng))士”，孔子興沖沖地去了。季孫氏的家臣陽(yáng)虎出來(lái)?yè)躐{，對(duì)他說(shuō)：“這是宴請(qǐng)士的，而不是宴請(qǐng)你的”!給他吃了一個(gè)閉門羹。由于家貧無(wú)靠山，迫使年輕的孔子從事于在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是鄙賤的職事。據(jù)說(shuō)他當(dāng)過(guò)吹鼓手。20來(lái)歲時(shí)給貴族季氏當(dāng)過(guò)管理財(cái)務(wù)的“委吏”，管理牲畜的“乘田”，屬于卑微的職務(wù)?？鬃釉谀婢持邪l(fā)奮勤學(xué)，15歲時(shí)便確立了學(xué)習(xí)的志向。他在學(xué)習(xí)中不放過(guò)一切求知的機(jī)會(huì)。他曾向郯國(guó)的國(guó)君郯子求教遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。堅(jiān)持不懈地異常勤奮地學(xué)習(xí)，帶來(lái)了豐碩的成果?？鬃硬W(xué)多識(shí)的名聲愈來(lái)愈大，終于同委吏、乘田這類“鄙事”告別，開(kāi)始收授弟子，從而開(kāi)辟了一條私人講學(xué)的道路?？鬃雍脤W(xué)，主要不在于博聞多識(shí)，而在于研求為政和作人之道。他是主張“學(xué)而優(yōu)則仕”的，他渴望能有機(jī)會(huì)施展自己的政治抱負(fù)。但這樣的機(jī)會(huì)遲至年過(guò)半百之后才到來(lái)。 公元前517年，魯國(guó)內(nèi)亂，孔子不居“亂邦”，到了齊國(guó)，為高昭子家臣，欲仕齊景公。因齊大夫欲加害于他，故倉(cāng)促返魯。而魯國(guó)政局混亂，孔子不仕，避亂從教，弟子甚多，成為著名的教育家。至魯國(guó)內(nèi)亂平息，孔子愿意從政，定公九年(公元前501年)始任中都宰，后升司空、大司寇，參與國(guó)政，但因參與“墮三
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