【正文】 . . . .2019年考研政治真題一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。、恩格斯始終站在革命斗爭(zhēng)的最前沿，他們的一生是為推翻舊世界，建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是（） 2.“橘生淮南則為橘，生為淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。”橘逾淮為枳說(shuō)明了（ ）,判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù),相反,這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是（） B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突,商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品是否與社會(huì)的需求相適應(yīng)，作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)能否為社會(huì)所承認(rèn)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是否能得到解決，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這一思想的核心要義是（），為更好的適應(yīng)我國(guó)國(guó)家安全面臨的新形勢(shì)新任務(wù)實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，我們黨明確提出了總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀的宗旨是（） 、文化、社會(huì)安全，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱變強(qiáng)，從挫折中奮起，在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的建設(shè)的根本方針是（）、全面從嚴(yán)治黨、改革創(chuàng)新，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼黨和國(guó)家事業(yè)全局，深刻把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和城鄉(xiāng)關(guān)系變化特征，順應(yīng)億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大決策部署，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本目的是（ ） ，在維新派的推動(dòng)和策劃下，1898年6月11日，光緒皇帝頒布了“明定國(guó)是”諭旨，宣布開始變法，并在此后的103天中，接連發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱“戊戌變法”，又稱“百日維新”。戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)樽兎ǖ恼睿?），積極發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開展革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)并取得完全勝利的工人斗爭(zhēng)是（ ） ,張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“兵諫”,扣留了蔣介石。這就是震撼中外的西安事變。事變發(fā)生后，中共中央確定了促成事變和平解決的方針，其原因是中國(guó)共產(chǎn)黨（）、楊虎城的主張，重慶《大公報(bào)》就毛澤東赴重慶談判發(fā)表了《毛澤東先生來(lái)了！》 的社評(píng)，其中寫道：“毛澤東先生來(lái)了，中國(guó)人聽了高興，世界人聽了高興，無(wú)疑問(wèn)的大家都認(rèn)為這是中國(guó)的的一件大喜事?！泵珴蓶|赴重慶談判的目的是（ ） ，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開。習(xí)近平在講話中指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問(wèn)題，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須（ ）：“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！边@表明（ ），中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《關(guān)于中美經(jīng)貿(mào)摩擦的事實(shí)與中方立場(chǎng)》白皮書。白皮書指出，中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)制度不同，存在經(jīng)貿(mào)摩擦是正常的，關(guān)鍵是（ ）、促進(jìn)合作、管控分歧、降低關(guān)稅、管控分歧、消除逆差、管控分歧、加征關(guān)稅、管控分岐，朝鮮國(guó)務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)金正恩與韓國(guó)總統(tǒng)文在寅在板門店韓方一側(cè)的“和平之家”舉行會(huì)晤。本次兩國(guó)首腦會(huì)晤最重要的成果是共同簽署并發(fā)表了（ ）A.《北南共同宣言》B.《北南關(guān)系發(fā)展與和平繁榮宣言》C.《（板門店宣言）軍事領(lǐng)域履行協(xié)議》D.《為促進(jìn)朝鮮半島和平、繁榮、統(tǒng)一的板門店宣言》二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說(shuō)明（ ），但其技術(shù)運(yùn)用極具爭(zhēng)議，這不僅是因?yàn)榛虻淖兓瘯?huì)傳給后代并最終有可能影響整個(gè)基因庫(kù)，而且更重要的是基因編輯會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的社會(huì)影響，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，正因如此，許多國(guó)家對(duì)人類基因編輯技術(shù)制定了相應(yīng)的倫理、法律規(guī)范。人類嚴(yán)格控制基因編輯行為的原因在于（）、敵對(duì)的力量。為了獲得盡可能多的利潤(rùn),分布在不同部門(行業(yè))的資本家之間必然展開激烈的競(jìng)爭(zhēng),而競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必將導(dǎo)致利潤(rùn)率的平均化。利潤(rùn)率平均化的過(guò)程意味著（ ）,并不意味著資本主義將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程,其原因在于（ ）:“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再現(xiàn)，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,”這對(duì)我們理解科學(xué)社會(huì)主義一般原則的啟示是 （ ），我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,依據(jù)是（ ）,我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從小到大、從弱到強(qiáng),不斷發(fā)展壯大。截至2017年底,我國(guó)民營(yíng)企業(yè)數(shù)量超過(guò)2700萬(wàn)家,個(gè)體工商戶超過(guò)6500萬(wàn)戶,注冊(cè)資本超過(guò)165萬(wàn)億元。概括起來(lái)說(shuō),民營(yíng)經(jīng)濟(jì)具有“五六七八九”的特征，即貢獻(xiàn)了50%以上的稅收，60%以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠創(chuàng)造中國(guó)奇跡，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)功不可沒(méi)。這表明,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已成為（ ）,是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力。二者的關(guān)系主要表現(xiàn)為（ ）“一國(guó)”與“兩制”的關(guān)系，應(yīng)在堅(jiān)持“一國(guó)”基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“兩制”之間的和諧相處、相互促進(jìn)。為此，必須做到（）“一國(guó)”原則和尊重“兩制”差異有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底就是要堅(jiān)定文化自信。講文化自信，我們有充足的理由和充足的底氣，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化（）,毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義的工農(nóng)革命軍，開始創(chuàng)建以寧岡為中心的井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。毛澤東確定在井岡山建立根據(jù)地，是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)（），首都軍