高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(已修改)
2025-07-04 03:27 本頁面
【正文】 人教版高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)專題一:中國古代的思想本單元主題:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程春秋儒家思想的出現(xiàn)戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想秦朝焚書坑儒西漢―罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)‖,確立儒家思想的統(tǒng)治地位魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī)唐宋后三教合一宋明理學(xué)明清對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子(一孔子生平著述:春秋魯國人,―三家一創(chuàng)‖?！对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》和《樂》學(xué)說:①政治學(xué)說:A、―仁‖(仁者愛人 B、―禮‖(―克己復(fù)禮‖ C、―為政以德‖②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀,畏天命:―敬鬼神而遠(yuǎn)之‖③教育思想:―有教無類‖―因材施教‖―知之為知之,不知為不知‖。―溫故而知新‖。―學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆‖。―當(dāng)仁不讓于師‖歷史地位:①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大,成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》,尊孔子為圣人,歷世景仰。(二老子:生平著述:道家學(xué)派創(chuàng)始人?！兜赖陆?jīng)》學(xué)說:①哲學(xué)思想:A、―道‖是萬物的本源,―天法道,道法自然‖。B、辯證法思想:事物是矛盾對立的,并可互相轉(zhuǎn)化。②政治學(xué)說:―無為而治‖歷史地位:①是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴(一百家爭鳴的歷史背景:生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代,造成思想和言論的空前自由私學(xué)興起,教育相對普及,培養(yǎng)了大批人才動(dòng)蕩的兼并局勢,各國君主都想稱霸爭雄,所以竟相禮賢下士、招攬人才(二儒家:孟子和荀子孟子①孟子的思想A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀:養(yǎng)浩然之氣。先義后利、舍生取義。②歷史地位:A《孟子》成為四書之一 B他被稱為―亞圣‖荀子①荀子的思想:A―天行有?！ⅷD制天命而用之‖ B、性惡論 C 政治思想:―以禮為主,禮法并施‖②荀子思想的歷史地位A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響(三墨家墨子:墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨家思想:①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué),之后不被重視(四道家莊子與道家莊子的思想:―齊物‖―逍遙‖天與人―不相勝‖(天命觀(五法家韓非與《韓非子》韓非的思想:①法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。②在后世與儒家思想互為表里,成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。(六兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》:重視戰(zhàn)爭規(guī)律(七百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學(xué)說:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說:構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想法家學(xué)說:其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)(一漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)背景:經(jīng)濟(jì)殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容:①黃帝的學(xué)說:治身(養(yǎng)生②老子的學(xué)說:治國(無為而無不為,積極無為特點(diǎn):兼采眾家、積極無為作用:西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。(二罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。新儒學(xué)理論來源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽、黃老和法家思想新儒學(xué)內(nèi)容:天人感應(yīng)學(xué)說。君權(quán)神授。大一統(tǒng)。新儒學(xué)的影響:有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一。也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響:①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學(xué)(一理學(xué)興起的社會(huì)背景:魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。魏晉南北朝以來,到唐宋達(dá)到鼎盛的―三教合一‖潮流,各家思想互相滲透。儒學(xué)志士吸收佛、道思想,探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。(二宋明理學(xué):程朱理學(xué)(開創(chuàng):程顥、程頤。集大成者:朱熹(1內(nèi)容:①―理‖是世界的本原。―理‖體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理,體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握―理‖的方法―格物致知‖。③存天理,滅人欲(2歷史地位:①宋朝被斥為―偽學(xué)‖。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學(xué)(1內(nèi)容:陸九淵:①―心即
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