【正文】 專題十三 文言文閱讀 題組 一 2022年浙江中考題組 A組 2022— 2022年 浙江 中考題組 五年中考 一、 (2022杭州 ,17—20)閱讀下面的文言文 ,完成 1—4題。 (15分 ) 姚長子墓志銘 [明 ]張岱 姚長子者 ,山陰王氏 傭 也。嘉靖間 ,倭 寇 紹興 ,由諸暨掩至鑒湖鋪。長子方踞稻床打稻 ,見倭至 ,持稻叉與斗。被擒 ,以藤貫其肩 ,囑長子曰 :“引至舟山放儂?！遍L子誤以為吳氏之州山也。道柯山 ,逾柯嶺 ,至化人壇。自計曰 :“ 化人壇四面皆水斷前后兩橋則死地矣盍誘倭入 ?”乃私語鄉(xiāng)人曰 :“吾誘賊入化人壇矣。 若輩亟往斷前橋 ,俟倭過 ,即斷后橋 ,則倭可擒矣。 ”及抵化人壇 ,前后橋斷 ,倭不得去 ,乃寸臠 ① 姚長子 ,筑土城自衛(wèi)。困之數(shù)日 ,饑甚。我兵穴舟窒袽 ② 以誘之。倭夜竊舟為走計 ,至中流 ,掣所窒舟沉 ,四合蹙 ③ 之 ,百三十人盡殲焉。鄉(xiāng)人 義 姚長子 ,葬于鐘堰之壽家岸。 無主后 ④ 者 ,縱 為牛羊踐踏之墟 ,鄰農(nóng)且日去一鍤 ⑤ ,其不為田塍道路者幾希 ⑥ 矣。余為立石清界 , 因作銘曰 : 醢 ⑦ 一人 ,醢百三十人 ,功不足以齒 。醢一人 ,活幾千萬人 ,功那得不思 ?倉卒之際 ,救死不暇 ,乃欲全 桑梓之鄉(xiāng) 。旌義 ⑧ 之后 ,公道大著 ,乃不欲存盈尺之土。悲夫 ! [注 ] ①臠 (lu225。n):切割成小塊。②穴舟窒袽 (r):在船上鑿洞用敗絮塞住。袽 :敗絮。③蹙 (c249。): 逼近。④主后 :此處指繼承人。⑤去一鍤 (chā):挖走一鍬土。⑥幾希 :很少。⑦醢 (hǎi):將人 剁成肉醬的酷刑。⑧旌義 :表彰 (姚公的 )義舉。 (3分 )? ( ) 傭 也 (被雇用的人 ) ,倭 寇 紹興 (盜賊 ) 義 姚長子 (以 …… 為義 ) 為牛羊踐踏之墟 (聽任 ) “ /”給文中畫波浪線的句子斷句。 (限斷三處 )(3分 ) 化 人 壇 四 面 皆 水 斷 前 后 兩 橋 則 死 地 矣 盍 誘 倭 入 ? 。 (5分 ) ①若輩亟往斷前橋 ,俟倭過 ,即斷后橋 ,則倭可擒矣。 (3分 ) ②倉卒之際 ,救死不暇 ,乃欲全桑梓之鄉(xiāng)。 (2分 ) ,敘述死者生平事跡并表達追思的銘文。結(jié)合全文 ,分析作者寫這篇墓 志銘的用意。 (4分 ) 一、 B 聯(lián)系上下文可知 ,“寇”應為動詞 ,“侵犯、侵略”。 解題技巧 要注意積累常見實詞 ,并根據(jù)語境進行準確判斷?！百量芙B興”中的“寇”若解 釋成名詞“盜賊” ,則句意不通。 化人壇四面皆水 /斷前后兩橋 /則死地矣 /盍誘倭入 ? 解析 句意為 :“化人壇四面都是水 ,斷前后的兩橋 ,那么 (它 )就是死地了 ,何不誘倭寇進入 ?” “化人壇四面”是句子主語 ,“水”是賓語 ,表意完整 ,此處應斷開 ?！皠t”表承接 ,“盍”表疑 問 ,這兩處應分別斷開。 解題技巧 斷句題 ,可根據(jù)對文意的理解和虛詞來斷句。要積累斷句的一些基本方法 ,如利用 對話標志斷句、借助句式結(jié)構(gòu)斷句、根據(jù)虛詞標志斷句等 ,并理解文意準確劃分句讀。 ①你們急速前往 (化人壇 )截斷前橋 ,等到倭寇一過 ,就截斷后橋 ,那么倭寇就可以抓住 了。 ②倉促之間 ,(姚長子 )無暇顧及自身安危 ,卻想著保全家鄉(xiāng)父老。 解析 翻譯時關(guān)注重點字詞 ,如“若輩”“亟”“俟”“倉卒”“全”“桑梓”等。也要關(guān) 注句子的省略成分 ,①句中“前往”缺少賓語“化人壇” ,②句缺少主語“姚長子” ,要補充 , 用小括號表示即可。 解題技巧 翻譯句子是文言文考查的重點 ,翻譯時要落實到字詞和句式上。要寫出文言句子 的意思 ,關(guān)鍵在于準確通暢地翻譯整個句子 ,特別要聯(lián)系上下文翻譯 ,如“乃”聯(lián)系上文“救死 不暇”可知這里表轉(zhuǎn)折 ,應翻譯成“卻”。 稱頌姚長子犧牲自己保全家鄉(xiāng)的壯舉 ,弘揚其大義 。感慨百姓對其墓的踐踏 ,警示世人 要保護好義士的遺存 ,世代銘記像姚長子那樣的義士。 解析 本題考查對文章主要內(nèi)容的理解能力。根據(jù)題意 ,分析作者的寫作意圖。應先回到原 文 ,文章主要敘述了姚長子不顧自身安危 ,誘殺倭寇 ,救活千萬鄉(xiāng)親的英勇事例 ,功不可沒 ,然而 他的墓穴卻日益破損?！氨?!”可見作者感慨百姓對其墓的踐踏 ,警示世人要保護好義士的 遺存 ,世代銘記像姚長子那樣的義士。 [譯文 ] 姚長子 ,是山陰王氏的雇工。嘉靖年間 ,倭寇侵犯紹興 ,從諸暨偷偷潛至鑒湖鋪。姚長子正踞坐 在稻床打稻 ,見倭寇來到 ,持稻叉與他們搏斗。姚長子被擒 ,被 (倭寇 )用藤穿過他的肩 ,(倭寇 )叮 囑姚長子說 :“帶我們到舟山就放你。”姚長子誤以為他們說的是吳氏的州山。取道柯山 ,翻 越柯嶺 ,來到化人壇。 (姚長子 )自己謀劃說 :“化人壇四面都是水 ,斷前后的兩橋 ,那么 (它 )就是 死地了 ,何不誘倭寇進入 ?”于是悄悄地告訴鄉(xiāng)里人說 :“我引誘強盜到化人壇了。你們急速 前往 (化人壇 )截斷前橋 ,等到倭寇一過 ,就截斷后橋 ,那么倭寇就可以抓住了。”等到 (倭寇 )抵 達化人壇 ,前后的橋都被切斷 ,倭寇沒有辦法離開 ,于是把姚長子一寸一寸切成小塊 ,筑起土城 自衛(wèi)。 (當?shù)厝?)圍困他們好幾天 ,(倭寇 )餓極了。我們的士兵在 (河邊的 )船上打洞 ,并在洞中塞 入舊棉絮來引誘他們。倭寇深夜偷船計劃逃走 ,(船 )行到河當中 ,(鄉(xiāng)兵 )拉走塞在船里的 (棉絮 ) 讓船沉沒 ,四面合圍夾擊他們 ,一百三十人全部被殲滅。鄉(xiāng)人認為姚長子的行為是正義的 ,把他 葬在鐘堰的壽家岸。 (姚長子墓 )沒有后人祭祀 ,任其淪為牛羊踐踏的廢墟 ,旁邊的農(nóng)民還每天挖走一鍬土 ,恐怕它不 淪為田埂道路的情況是很少了。我為它立石碑劃定墓的邊界 ,并作銘文說 : (自己 )一個人遭受粉身碎骨的醢刑 ,倭寇一百三十人遭受醢刑 ,功勞不足以掛齒 。(自己 )一個人 遭受醢刑 ,卻使千萬人存活 ,這功勞怎么不讓人懷念 ?倉促之間 ,(姚長子 )無暇顧及自身安危 ,卻 想著保全家鄉(xiāng)父老 。(官府 )表彰他的義舉后 ,公道得以大大彰顯 ,(可我們后人 )卻不想保留這一 尺見方的墓地。 (我 )悲嘆啊 ! 二、 (2022金華 ,16—19)閱讀下面文言文 ,回答問題。 (10分 ) 天石硯銘 (并序 ) [宋 ]蘇軾 軾年十二時 ,于所居紗縠行 ① 宅隙地中 ,與群兒鑿地為戲。得異石 ,如魚膚溫瑩 ,作淺碧色。表里 皆細銀星 ,扣之鏗然 ,試以為硯 ,甚發(fā)墨 ② ,顧無貯水處。先君 ③ 曰 :“ 是天硯也有硯之德而不足于 形耳。 ”因以賜軾 ,曰 :“是文字之祥 ④ 也?！陛Y寶而用之 ,且為銘曰 : 一受其成 ,而不可更?；蛑?⑤ 于德 ,或全于形。均是二者 ,顧予安取。仰唇俯足 ,世固多有。 元豐二年秋七月 ,予得罪下獄 ,家屬流離 ,書籍散亂。明年至黃州 ,求硯不復得 ,以為失之矣。七 年七月 ,舟行至當涂 ⑥ ,發(fā)書篋 ,忽復見之。甚喜 ,以付迨、過 ⑦ 。其匣雖不工 ,乃先君手刻其受硯 處 ,而使工人就成之者 ,不可易也。 (選自《蘇軾文集》第二冊 ) [注 ] ①紗縠行 :蘇軾故里 ,在四川眉山。②發(fā)墨 :指硯臺磨墨易濃。③先君 :這里指蘇洵。④ 祥 :吉祥之兆。⑤主 :以 …… 為主 ,著重于。⑥當涂 :地名。⑦迨、過 :蘇迨、蘇過 ,蘇軾的兒子。 ,加點詞語的釋義不同的一組是 (2分 )?( ) 異 石 奇山 異 水 ,天下獨絕 為 銘曰 公輸盤 為 楚造云梯之械 至黃州 越 明年 ,政通人和 硯不復得 求 石獸于水中 “ /”給文中畫線句子斷句。 (限斷兩處 )(2分 ) 是 天 硯 也 有 硯 之 德 而 不 足 于 形 耳。 “賜”“付”都是指父親將硯交給兒子 ,作者在其中寄寓的情感有何異同 ?(3分 ) 因以 賜 軾 ,曰 :“是文字之祥也?！? 甚喜 ,以 付 迨、過。 《陋室銘》中寫道 :“斯是陋室 ,惟吾德馨。”蘇軾在硯銘中說“或主于德 ,或全于 形” ,你認為蘇軾對“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同 ?請結(jié)合文本簡要說明理由。 (3 分 ) 二、 B A.“異”均為“怪異的 ,奇怪的”。 “為”是“寫 ,刻”的意思 ,即刻下 銘文 。而第二個“為”是“替”的意思。 C.“明年”均為“第二年”。 D.“求”均為“尋 找”。 是天硯也 /有硯之德 /而不足于形耳。 解析 “也”是句末的標志詞 ,故“是天硯也”是一個句子 ,在其后斷句?！岸笔蔷湟獾霓D(zhuǎn) 折處 ,故應在“而”前面斷句。 “賜”是賜予的意思 ,體現(xiàn)了蘇軾對父親的敬重與感恩 ?！案丁笔墙唤o的意思 ,表現(xiàn)了 蘇軾把天石硯交給兒子時的鄭重與期待。這兩個詞都寄寓了蘇軾對天石硯的珍愛之情。 解析 題目中要求考生回答“有何異同” ,就應該從“異”和“同”兩個角度來回答。蘇洵 將天石硯賜給兒子蘇軾 ,可見蘇軾對此事是十分重視的 ,有莊重的儀式感 ,從中看出蘇軾對父親 的敬重 。而蘇軾將天石硯交給了自己的兒子 ,其中蘊藏了蘇軾作為長輩對晚輩的期盼與厚望 ,從 中看出這是蘇軾對兒子的期待。而這兩種情感的相似點以天石硯連接 ,都蘊含著作者對天石 硯的珍惜、愛護、重視。 (示例 1)相同。天石硯無貯水處 ,從“形”來說 ,不免有些遺憾 ,但它色澤溫潤、質(zhì)地細 膩、發(fā)墨甚多 ,是天生的好硯 ,這才是硯“德”之所在。蘇軾以硯之德喻人之德 ,極稱“德”之 可貴 ,這和劉禹錫在《陋室銘》中表達的觀點是一脈相承的。 (示例 2)不同。天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾 ,但他并不以“德”廢“形” ,他認為事物的 “德”與“形”皆有可取之處 ,就看如何取舍 。而劉禹錫惟“德”為重 ,“形”之陋在他看來是 無足輕重的。 解析 這是一道開放性試題 ,考生從兩種角度回答皆可。文中蘇軾獲得了一塊奇異的天石硯 , 它發(fā)墨甚多 ,卻不足于形。劉禹錫認為自己的房屋的外表并不重要 ,雖然很簡陋 ,但其中的 “德”卻是十分可貴的。由此 ,可以認為蘇軾和劉禹錫對“德”與“形”的看法相同。因為 二者都不拘于事物的外表 ,更珍惜事物的“德”。然而 ,原文中又描述天石硯“形”上的遺憾 之處是缺少了儲水的地方。由此可知 ,蘇軾認為天石硯的“形”有缺陷 ,他是在乎“形”的 ,而 這涉及如何在“形”和“德”之間去取舍。這是與劉禹錫的觀點相矛盾的。這就是認為蘇 軾和劉禹錫看法不同的理由所在。 [譯文 ] 蘇軾十二歲的時候 ,在所住的紗縠行的寓所空地上 ,和一群少年玩掘地的游戲。得到一塊奇異 的石頭 ,形狀像魚 ,外表溫潤晶瑩 ,呈現(xiàn)淺綠色。里外都點綴著細小的銀星 ,擊打它就發(fā)出鏗鏘 的聲音。試著把它當作硯使用 ,很容易發(fā)墨 ,只是沒有儲水的地方。先父說 :“這是一方天硯 啊 !具有硯的品質(zhì) ,就是形狀不太完整罷了?！庇谑前阉n予我 ,說 :“這是你詩文發(fā)達的祥瑞 之兆?！蔽沂终鋹鄣厥褂盟?,并在上面刻上銘文 : 一旦接受了上天的賜予 ,就永遠不再改變初衷?；蛞云返聻楦?,或要保全形體。如果兩者都有 , 那我取法什么 ?仰人鼻息、跪人腳下嗎 ?這樣的人世間有很多。 元豐二年秋七月 ,我獲罪入獄 ,全家人流離失所 ,書籍也丟失散亂。第二年來到黃州 ,尋找我那 方硯臺 ,卻怎么也找不到 ,我以為把它丟失了。元豐七年七月 ,乘船到到當涂 ,翻開書箱 ,忽然又 看見了它。我非常高興 ,于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致 ,卻是先 父親手雕刻的 ,并命匠人按硯的形狀做的 ,不能更換。 三、 (2022寧波 ,14—16)閱讀下面文字 ,回答問題。 (16分 ) 嗟夫 !予嘗求古仁人之心 ,或異二者之為 ,何哉 ?不以物喜 ,不以己悲 。居廟堂之高則憂其民 。處江 湖之遠則憂其君。是進亦憂 ,退亦憂。然則何時而樂耶 ?其必曰“先天下之憂而憂 ,后天下之 樂而樂”乎。噫 !微斯人 ,吾誰與歸 ? (選自范仲淹《岳陽樓記》 ) 【與知識聯(lián)結(jié) ,更懂“記”】 “記”有“修造記”“游覽記”“器物記” ,下面分類正確的一項是 (2分 )? ( ) ①《岳陽樓記》 ②《核舟記》 ③《醉翁亭記》 ④《滿井游記》 ⑤《小石潭記》 A.①③ /④⑤ /② B.①② /③④ /⑤ C.①③ /④ /②⑤ D.④⑤ /②③ /① 【與篇章聯(lián)結(jié) ,更懂“情”】 ,完成題目。 (5分 ) (1)用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。 噫 !微斯人 ,吾誰與歸 ? (2)“噫 !微斯人 ,吾誰與歸”包含了作者哪些感嘆 ? 【與材料聯(lián)結(jié) ,更懂“人”】 《宋史 范仲淹傳》中的材料 ,完成相關(guān)任務。 (9分 ) 材料一 (范仲淹 )以母在時方貧其后雖貴非賓客不重肉。 妻子衣食 ,僅能自充。而好施予 ,置 義莊里中 ,以贍族人。 材料二 夷簡 ① 再入相 ,帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰 :“臣鄉(xiāng)論蓋國家事 ,于夷簡無憾 也。” 材料三 延州 ② 諸砦 ③ 多失守 ,仲淹自請行 ,遷戶部郎中兼知延州。 [注 ] ①夷簡 :人名。②延州 :地名。③砦 :同“寨”。 【任務