【正文】 1（ 漢武帝時） 公元 前 202 年， 劉邦 建立西漢，都 長安 （西安）。 漢初 統(tǒng)治者要解決的首要問題 恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì) ； 解決辦法： 休養(yǎng)生息政策 ： 休養(yǎng)生息 原因 ： 秦暴政，長期戰(zhàn)爭導(dǎo)致 西漢初經(jīng)濟(jì)蕭條 ； 吸取秦亡教訓(xùn) ； 道家無為而治思想；目的 ： 緩和矛盾； 恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì) ；鞏固統(tǒng)治。 基本措施 ：減輕負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)； 實行者 ：漢高祖、文帝、景帝； 作用 ：促進(jìn)西漢經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，為漢武帝盛世奠基； 文景時 重視“ 以德化民 ”， 社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱“ 文景之治 ” 。 文景 指導(dǎo)思想 “ 以德化民 ”； 措施 ： 重 農(nóng) ； 獎勵耕作 ； 提倡節(jié)儉 ； 意義 ： 為漢武帝 大一統(tǒng)奠 基。 比較漢文帝和秦始皇 ： 漢武帝（劉徹）時，西漢鼎盛。 漢武帝時西漢 進(jìn)入鼎盛 原因 ： “文景之治”奠 基 ；漢武帝 雄才大略 ，積極 加強(qiáng)中央集權(quán) ； 漢武帝 采取的 大一統(tǒng) （ 鞏固中央集權(quán) ）的 措施： ① 政治 接受 主父偃 建議 ， 頒布 “推恩令 ”， 徹底 削弱 王國 勢力， 加強(qiáng)中央集權(quán)。 創(chuàng)立 察舉制 ， 選拔人才 ，破格錄用 。 ② 經(jīng)濟(jì) 將地方 鹽鐵 經(jīng)營、 鑄幣權(quán) 收歸中央；統(tǒng)一鑄 五銖錢 ，增加 收入 ，抑制地方 。 ③ 民族關(guān)系 —派衛(wèi)青霍去病 反擊匈奴， 解除了匈奴對漢的威脅 ； 派張騫出使西域，加強(qiáng)西漢與西域各國的聯(lián)系。 ④ 思想 采納 董仲舒 建議 ， “罷黜百家，獨尊儒術(shù) ”。 將 儒家學(xué)說 作為 封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想。 并設(shè)立太學(xué)，推行儒學(xué)教育， 加強(qiáng) 思想控制， 培養(yǎng) 了 儒學(xué)人才。 漢武帝大一統(tǒng)措施 意義 ： 中央集權(quán)空前加強(qiáng)， 實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化 思想的大一統(tǒng) ； 使 西漢進(jìn)入鼎盛 ，也是中國封建時代 第一個 盛 世 。 評價 漢武帝 ： 地主階級政治家 。 采取措施 加強(qiáng)中央集權(quán) ， 頒布推恩令，解決 王國問題 ； 創(chuàng)立察舉制，選拔人才 ； 擊退匈奴 ，經(jīng)營西域， 為鞏固發(fā)展統(tǒng)一多民族國家做出貢獻(xiàn)； 罷黜百家，獨尊儒術(shù)，使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想 ； 最終實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想 大一統(tǒng)；使 西漢進(jìn)入鼎盛，也 開創(chuàng)了 中國封建時代第一個盛 世 。 晚年決策失誤，為國家?guī)碇卮髶p失。 比較秦始皇和漢武帝 “秦皇漢武 ”的作為 、 對后世 的 影響 秦皇是秦始皇，中國歷史上第一位皇帝，第一 次 統(tǒng)一中國 ，開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度，影響后世； 漢武是漢武帝，雄才大略 ， 采取政治經(jīng)濟(jì)文化等眾多措施，加強(qiáng) 中 央集權(quán)， 完成大一統(tǒng)。 大敗匈奴， 出使西域，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家； 形成我國封建社會前期的第一個盛世，也使?jié)h成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)的帝國 。 罷黜百家獨尊儒術(shù) 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)； 反映 董仲舒 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ；就是把儒家 思想作為封建正統(tǒng)思想， 法家道家 等讀書人受到排斥。 漢武帝 接受董仲舒主張 的原因 ： 百家思想活躍，不利于中央集權(quán) ； 董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要 ； 漢保證 罷黜和獨尊的措施 漢 武帝 在 長安興辦 太學(xué) ， 推行 儒學(xué) 教育， 以 儒家五經(jīng) 為主要教材 。 太學(xué) 是我國古代最高學(xué) 府。 歷史影響 ： 實現(xiàn)了 思想統(tǒng)一 ； 推動漢武帝時期大一統(tǒng)局面的形成， 鞏固 了 統(tǒng)一多民族國家 ； 推皇帝 經(jīng)濟(jì)措施 政治措施 影 響 漢文帝仁政 獎勵 農(nóng)耕，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) 減輕刑罰，以德化民 經(jīng)濟(jì) 恢復(fù)發(fā)展， 社會 安定 ，為盛世奠基； 秦始皇暴政 徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重， 刑罰殘酷 經(jīng)濟(jì) 嚴(yán)重破壞；激起人民反抗， 導(dǎo)致自身滅亡；為后代提供教訓(xùn)。 2 動了西漢的 強(qiáng)盛 ；促進(jìn)了 教育發(fā)展， 使 儒家思想 成 封建正統(tǒng)思想， 影響兩千年； 治國思想和當(dāng)時的形勢的關(guān)系。 秦朝采納“法家”思想 商鞅變法增強(qiáng)秦國實力是歷史原因； 法家強(qiáng)調(diào)以 法為本，建君主專制中央集權(quán)封建國家 ；適應(yīng)了秦作為我國第一個統(tǒng)一的 封建 國家政治社會發(fā)展的需要，有利鞏固封建制和統(tǒng)一局面。 西漢初年采納“道家”思想 道家治國 宗旨是無為而治； 西漢初，經(jīng)濟(jì)困頓 ，迫切需要休生養(yǎng)息，發(fā)展生產(chǎn) ； 加上 吸取秦亡教訓(xùn)； 為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)， 緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，統(tǒng)治者采納道家思想，推行休養(yǎng)生息政策。 漢武帝時采納“儒家”思想 經(jīng)過 休養(yǎng)生息 ，西漢 國力 發(fā)展，也積累了一些社會矛盾，統(tǒng)治者急需加強(qiáng)統(tǒng)治和中央集權(quán)； 董 仲舒 吸收百家發(fā)展儒學(xué)，迎合了武帝鞏固發(fā)展統(tǒng)一多民族國家的需要； 公元 9 年王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。公元 25 年，劉秀稱帝， 都 洛陽 ， 史稱 東漢， 劉秀是 光武帝， 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，任用廉吏，社會安定，史稱 光武中興。 東漢執(zhí)法廉吏被 光武帝 譽(yù)為 “強(qiáng)項令 ”的是 董宣 。 東漢 中期以后， 外戚和宦官 交替專權(quán)，政治黑暗。 第十三課 兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 “ 舉臿為云，決渠為雨，涇水一石，其泥數(shù)斗，??衣食京師，億萬之口 ” ，贊揚(yáng)的是 白渠 ，京師指 長安， 漢武帝時 鑿 白渠 引 涇水注渭水 ， 灌溉田地。 西漢比較徹底治理黃河 在 漢武帝 時 ，親臨治河工地命百官背柴堵塞決口 ，黃河 八十 年無災(zāi) ； 東漢 漢明帝 時 王景 治 黃河 ，修筑千里 黃河大堤 ，以后 八百 年黃河未曾改道 。 西漢農(nóng) 技 ：耕犁安裝了 犁壁 ，便于 翻土碎土 ，比歐洲早 一千年 ； 采用二牛抬杠的耕作法 ；發(fā)明 耬車 是新型 播種 工具 。 漢代絲織 ：使用提花機(jī)；染色技術(shù)高；（西漢長沙馬王堆漢墓素紗衣） 漢代冶鐵： 世 界 前列； 鐵兵器 代替 青銅兵器 ；發(fā)明 鋼材制作法 制作兵器； 西漢中期發(fā)明 炒鋼技術(shù)； 東漢 南陽太守杜詩發(fā)明 水排， 利用水力 鼓風(fēng)冶鐵 。 節(jié)約 人力 ； 比西方早 一千年 。 加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施 地方鑄幣權(quán) 和鹽鐵經(jīng)營權(quán) 收歸中央始于 漢武帝 ； 漢武帝統(tǒng)一鑄造 五銖錢， 鹽鐵官營統(tǒng)一鑄幣意義： 抑制了大商人謀取暴利；增