【正文】 高二哲學下冊教學案第五課 透過現(xiàn)象認識本質(zhì) 第一節(jié) 要重視發(fā)揮主觀能動性一、 知識結構要重視發(fā)揮 主觀能動性的含義 想、做、精神狀態(tài)主觀能動性 正確處理同客觀規(guī)律、客觀條件的關系正確發(fā)揮主觀能動性 正確處理同自身主觀因素的關系二、 重點：主觀能動性 主觀能動性和客觀規(guī)律的關系三、 基礎知識填空：（一）1．馬克思主義哲學以 為基礎來考察人與物的區(qū)別，它指出，人區(qū)別與物的特點是：人具有 ，又叫人的主觀能動性，是人類特有的 ，它包括相互聯(lián)系著的三個方面。第一，人類 的能力以及人們在 的基礎上能動地 的活動，突出地表現(xiàn)為我們所說的“ ”。想問題就是認識世界。第二，人類 的能力以及人們在 的指導下能動地 的活動，即通常我們所說的“ ”。第三，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的 ，即通常所說的決心、意志、干勁等。2．我們要充分發(fā)揮主觀能動性，但決不意味著主觀能動性可以隨意發(fā)揮。首先，主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約?？陀^規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。人們 ，決定著人們發(fā)揮主觀能動性 【典例精析】蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農(nóng)民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復觀察、實驗、總結，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟效益的致富道路。例1．（2005黑、蒙、桂，30）巧獲蟾衣之所以可能的客觀依據(jù)是 （ ）①偶然性在一定條件下起決定作用 ②認識規(guī)律及其實現(xiàn)條件才能利用規(guī)律 ③客觀事物發(fā)展有自己的特殊規(guī)律 ④規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．①④解析：B ①④兩項本身命題就錯誤，用排除法可選出正確答案B。例2．（2005黑、蒙、桂，31）巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了　①一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程 ②發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件 ③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的 ④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的 （ ） A．①② B．①③ C．②④ D．①④解析：A 人在規(guī)律面前是自由和不自由的統(tǒng)一，因而③④兩項表述錯誤，用排除法可選出正確答案A。 ，不顧實際條件任意發(fā)揮主觀能動性的做法同樣是錯誤的。【典例精析】蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農(nóng)民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復觀察、實驗、總結，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟效益的致富道路。例1．（2005黑、蒙、桂，30）巧獲蟾衣之所以可能的客觀依據(jù)是 （ ）①偶然性在一定條件下起決定作用 ②認識規(guī)律及其實現(xiàn)條件才能利用規(guī)律 ③客觀事物發(fā)展有自己的特殊規(guī)律 ④規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．①④解析：B ①④兩項本身命題就錯誤，用排除法可選出正確答案B。例2．（2005黑、蒙、桂，31）巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了?、僖粋€正確認識的獲得需要多次反復的認識過程 ②發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件 ③人在自然和社會規(guī)律面前是自由的 ④人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的 （ ） A．①② B．①③ C．②④ D．①④解析：A 人在規(guī)律面前是自由和不自由的統(tǒng)一，因而③④兩項表述錯誤，用排除法可選出正確答案A。四、 同步練習（練）1．在第28屆奧運會上，中國選手李婷和孫甜甜為中國奪得首個網(wǎng)球重大賽事的世界冠軍。在比賽中，李婷和孫甜甜發(fā)揮了積極主動的進取精神，百折不撓的堅強意志，這是因為 （ ） A．有了主觀能動性，就能無往而不勝 B．主觀能動性是人區(qū)別于物的特點 C．人的決心、意志、干勁在人們認識世界和改造世界中具有重要作用 D．主觀能動性是人特有的能力和活動2．近年來，包括艾滋病在內(nèi)的多種傳染性疾病威脅著廣大人民群眾的生命安全。溫家寶總理指出，力爭用三年時間，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、功能完善的疾病預防控制和救治體系，提高應對重大傳染病等突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力。這一目標的提出 （ ） A．既重視了規(guī)律的客觀性，又發(fā)揮了人的主觀能動性 B．既承認了矛盾的普遍性，又重視了矛盾的客觀性 C．既反映了聯(lián)系的客觀性，又體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性 D．既看到了現(xiàn)象的主觀性，又看到了本質(zhì)的客觀性 3．愛因斯坦說：“有兩樣東西是無止境的，茫茫宇宙和人類的愚昧。但是只有后者我能肯定的確如此”。從認識論上看，我們可以這樣理解 （ ） Ａ．人類的認識能力是無限的 B．人類的認識能力是無限和有限的統(tǒng)一 C．每一個人的認識能力是有限的 D．每一個人的認識能力是無限的 人類認識世界的能力和在實踐基礎上認識世界的活動，突出表現(xiàn)A．人們常說的實踐、辦事情 B．人們通常說的決心、意志C．人們通常說的思考、想問題 D．人們通常說的對規(guī)律的認識過程從根本上說，人的主觀能動性發(fā)揮的有效程度和成功的大小取決于A．人們對理論知識掌握的多少 B．人們的決心和干勁大小C．人們對客觀規(guī)律掌握的程度 D．人們的主觀愿望的好壞人們發(fā)揮主觀能動性，努力認識和改造世界表現(xiàn)在多方面，其中最重要的表現(xiàn)是 A．人們的一切活動都具有自覺能動性 B．人們能夠認識和利用規(guī)律改造客觀世界 C．人們能夠通過創(chuàng)造和改變條件來改造規(guī)律 D．人們能夠把客觀規(guī)律作為行動的向?qū)чL江三峽水利樞紐工程，到2009年建成后，能趨利避害，按照人們的意志發(fā)揮巨大的綜合效益。這說明 A．主要發(fā)揮人的主觀能動性就能產(chǎn)生巨大的綜合效益 B．人的主觀意志可以決定一切事物的變化和發(fā)展 C．人們要達到認識世界和改造世界的目的，必須充分發(fā)揮主觀能動性 D．人的主觀意志和創(chuàng)造性是無所不能的第二節(jié) 學會分析事物的本質(zhì)一、 知識結構 是什么 認識事物的本質(zhì)和規(guī)律 認識的根本任務 從現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別來說 為什么 從認識程序、水平來說 從認識的作用來看 占有十分豐富和合乎實際的感性材料學會分析事 兩個條件物的本質(zhì) 創(chuàng)造必要條件 對感性材料加工制作 認識事物本質(zhì) 學好科學文化知識 第一次飛躍 認識過程的兩次飛躍 第二次飛躍 深化認識 發(fā)展認識 認識要不斷深化 對整個世界的認識 認識要不斷擴展 認識要不斷向前推移二、基礎知識填空 1．認識的根本任務是 ，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。要提高“透過現(xiàn)象認識本質(zhì)”的自覺性：第一，不要滿足于對事物現(xiàn)象的認識，而要把現(xiàn)象作為 ，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。第二，要努力學習 。2．實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識必須具備的條件：一是 ，這是必要的 條件，感性認識只是理性認識的基礎。二是要運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作即：“ ，去偽存真， 由表及里”這是 條件。創(chuàng)造兩個條件，必須發(fā)揮主觀能動性。三、【考點透視】（一）、考綱指要：現(xiàn)象與本質(zhì)；感性認識和理性認識；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識；認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。（二）、命題落點：1．認識的根本任務，認識在不斷地深化、擴展、推移，例例2。2．認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，例3。四、【典例精析】例1．（2003全國春季，29）2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者卡尼曼教授在研究中發(fā)現(xiàn)單純的外在因素不能解釋復雜的決策和行為，因此將心理學的深入分析融入到了經(jīng)濟學中，從而為一個嶄新的經(jīng)濟學研究領域奠定了基礎。這表明了 （ ） A．要正確地認識事物必須借助心理分析 B．人們的認識在不斷地深化、擴展、推移 C．認識事物要透過現(xiàn)象看本質(zhì) D．客觀形勢發(fā)展了，主觀認識也應跟著發(fā)展解析：B 此題考查人們的認識的發(fā)展。A項本身錯誤。題目說明的是：心理學和經(jīng)濟學的結合，開辟了—個新的研究領域。這明顯說明人們的認識是不斷深化、擴展和向前推移的。所以選B。C、D不符合題意。例2．（2003全國，11）物理學家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國物理學家狄拉克預言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原于的內(nèi)部結構和物理特性進行了研究。人們對反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)過程表明 （ ） A．意識能夠決定物質(zhì) B．人的意識能夠正確地反映客觀事物 C．理性認識不必以感性認識為基礎 D．認識要透過現(xiàn)象看本質(zhì) 解析：B 反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了人的認識在實踐的基礎上不斷深化，表明了人的意識能夠正確地反映一切客觀事物，本題正確答案為B。例3．（2003全國，29）明清之際的葉晝說：“天下文章當以趣為第一，既然趣了，何必實有其事并實有其人?若一一推究如何，豈不令人笑殺?”意思是說，藝術創(chuàng)作不必拘泥于事實上的真實。這是因為 （ ） A．藝術創(chuàng)作并不遵循認識的一般規(guī)律 B．并非所有意識都是由客觀存在決定的 C．藝術創(chuàng)作完全憑主觀虛構 D．藝術創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性解析：D 藝術創(chuàng)作不必拘泥于事實上的真實，并不是說藝術創(chuàng)作就不需要遵守規(guī)律，恰恰體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作相對于其他認識形式的特殊規(guī)律，即特有規(guī)律，本題正確答案為D。五、【常見誤區(qū)】感性認識和理性認識的誤區(qū)：（一）感性認識是錯誤的，理性認識是正確的。1．認識必須經(jīng)過感性認識上升到理性認識。因為感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，而理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。但這并不等于說前者是錯誤的，后者是正確的。 2．認識是否正確，關鍵在于它是否正確地反映了客觀事物，而不在于它是反映了事物的現(xiàn)象還是本質(zhì)。只要是真實地反映了事物現(xiàn)象的認識就是正確的感性認識；同樣，真實地反映了事物本質(zhì)的理性認識就是正確的理性認識。反之，歪曲地反映了事物現(xiàn)象（或本質(zhì)）的感性認識（或理性認識）則都是錯誤的。 （二）感性認識是現(xiàn)象，而理性認識是本質(zhì)。感性認識和理性認識是認識過程中兩個不同的階段，二者都屬于認識范疇，屬于主觀的、第二性的東西。而現(xiàn)象和本質(zhì)都是事物本身所固有的，不依人的意志為轉移的，是物質(zhì)的、第一性的東西。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，而不是事物現(xiàn)象本身；同理，理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，而不等于本質(zhì)和規(guī)律本身。 （三）感性認識源于實踐，而理性認識源于感性認識。1．感性認識是對事物現(xiàn)象的認識。人們通過深入實際進行調(diào)查研究，就能得到關于事物外部聯(lián)系的認識，所以感性認識是源于實踐的，脫離了實踐就不可能得到感性認識。 2．理性認識是對事物本質(zhì)的認識。是人們在感性認識的基礎上，通過運用抽象思維方法對感性材料進行加工制作的結果。但不等于說，理性認識源于感性認識。因為實踐是認識的唯一來源，不論是感性認識還是理性認識都來源于實踐。 （四）只有正確的理性認識才具有指導作用。不管是正確的理性認識還是正確的感性認識，都對實踐有指導作用。 （五）感性認識可靠，理性認識不可靠。判斷一種認識是否可靠必須以其是否正確為前提。感性認識正確就可靠，理性認識也一樣，在兩者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠。 六、同步練習 A．由感性認識到理性認識 B．由感性認識飛躍到理性認識，再由理性認識飛躍到實踐 C．認識——實踐——認識的多次反復 D．實踐、認識、再認識、循環(huán)往復，以至無窮、不斷深入和發(fā)展。這是因為 A．理性認識比感性認識更正確、更深刻 B．感性認識有正確與錯誤之分，而理性認識都是正確的 C．感性認識是認識的途徑，而理性認識是認識的最終目的 D．對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識能更好地指導實踐、理論、真理和科學理論的共性是 A．客觀事物在人腦中的反映 B．客觀事物在人腦中的正確反映 C．它們都直接來源于社會是實踐 D．客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律在人腦中的反映