【正文】 采區(qū)變壓器的選擇變壓器的型號選擇在確定變壓器型號時，應(yīng)考慮變壓器的使用場所、電壓等級和容量等級，還應(yīng)考慮巷道斷面、運輸條件、備品配件來源等因素。一般在變電硐室內(nèi)的動力變壓器，選擇礦用一般型油浸變壓器。為了供電經(jīng)濟(jì)性，應(yīng)盡量選用低損耗變壓器。故選用礦用變壓器KS11。變壓器臺數(shù)確定對采區(qū)變電所一臺變壓器滿足要求時盡量選一臺。如需采用多臺變壓器時，最好不采用幾個工作面共用一臺變壓器的供電方式。如采區(qū)變電所的供電負(fù)荷中有一類負(fù)荷，變壓器的臺數(shù)不得少于兩臺。根據(jù)現(xiàn)場情況，選一臺變壓器。（9）低沼氣礦井、掘進(jìn)工作面與回采工作面的電氣設(shè)備應(yīng)分開供電，局部扇風(fēng)機(jī)實行風(fēng)電沼氣閉鎖，沼氣噴出區(qū)域、高壓沼氣礦井、煤與沼氣突出礦井中，所有掘進(jìn)工作面的局扇機(jī)械裝設(shè)三專（專用變壓器、專用開關(guān)、專用線路）二閉鎖設(shè)施即風(fēng)、電、沼氣閉鎖緒論（一）已完成1古希臘人把東方政治概括為下列哪個概念：（）窗體頂端 A、東方民主主義 B、東方理性主義 C、東方專制主義 D、以上答案均不正確我的答案：C 窗體底端2中國的文化是一種：（）窗體頂端 A、求知理性文化 B、實用理性文化 C、求知感性文化 D、實用感性文化我的答案：B窗體底端3中國文化中，中國人把自己定義為下列哪一個字：（）窗體頂端 A、中 B、東 C、西 D、南我的答案：A窗體底端4“東方”一詞來源于？窗體頂端 A、日本 B、印度 C、中國 D、希臘我的答案：D窗體底端5希臘文化是一種？窗體頂端 A、求知理性文化 B、實踐理性文化 C、實用理性文化 D、功利理性文化我的答案：A窗體底端6將東方政治概況為“東方專制主義”的是亞里士多德的哪本書？窗體頂端 A、詩學(xué) B、形而上學(xué) C、政治學(xué) D、倫理學(xué)我的答案：C窗體底端7東方文化的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式是？窗體頂端 A、工農(nóng)結(jié)合 B、農(nóng)商結(jié)合 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) D、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式我的答案：D窗體底端8東方相對獨立的三大文化體系不包括下列哪個選項？窗體頂端 A、中國文化體系 B、印度文化體系 C、阿拉伯伊斯蘭文化體系 D、日本文化體系我的答案：D窗體底端9下列國家不屬于以中國為中心的東亞文化圈的是？窗體頂端 A、朝鮮 B、日本 C、印度 D、越南我的答案：C窗體底端10“東方”首先是一個國際地理的規(guī)定，是以西經(jīng)20176。和東經(jīng)多少度為界？窗體頂端 A、100176。 B、110176。 C、120176。 D、0176。我的答案：C窗體底端11希臘文化的源頭在東方。我的答案：√12東方這個詞是中國人發(fā)明的。我的答案：13要評判一種文化，首先要定性然后再定位？我的答案：14“東方主義”是20世紀(jì)在美國的東方人提出的概念？我的答案：√15總體看來，并不存在同一的東方文化體系。我的答案：16西方歐洲的社會歷史文化具有前后一致性。我的答案：√17在中國傳統(tǒng)概念中，四方都是不開化的地方，只有“中”才是文明的。我的答案：√緒論（二）已完成118世紀(jì)末以后，西方人認(rèn)為東方人種最大的毛病是：（）窗體頂端 A、沒有宗教信仰 B、政治專制導(dǎo)致的愚民 C、沒有形成一神教 D、文化專制導(dǎo)致的閉關(guān)鎖國我的答案：B窗體底端2西方“三權(quán)分立”中的三權(quán)指的是：（）窗體頂端 A、軍權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán) B、立法權(quán)，軍權(quán)和司法權(quán) C、立法權(quán)，行政權(quán)和軍權(quán) D、立法權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán)我的答案：D窗體底端3希望聘請中國皇帝到德國去治理的人是？窗體頂端 A、萊布尼茨 B、伏爾泰 C、笛卡爾 D、亞里士多德我的答案：A窗體底端4希臘的政治制度是？窗體頂端 A、民主制 B、奴隸制 C、奴隸制民主政治 D、君主制我的答案：C窗體底端5關(guān)于“革命”說法不正確的是？窗體頂端 A、中國古代革命一般指改朝換代 B、日本是東方國家中最先引進(jìn)西方“革命”一詞 C、西方革命是指根本性變革 D、西方革命一般也是改朝換代？我的答案：D窗體底端6英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊斯認(rèn)為，東方專制主義的基礎(chǔ)是什么？窗體頂端 A、國王不產(chǎn)于勞動生產(chǎn) B、國王是繼承制的 C、國王只有一位 D、國王是土地的唯一所有者我的答案：D窗體底端7“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”是在下列那本書中提出來的？窗體頂端 A、《共產(chǎn)黨宣言》 B、《國富論》 C、《東方主義》 D、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》我的答案：D窗體底端8提出“東方專制主義理論家”的是哪位歐洲理論家？窗體頂端 A、亞里士多德 B、歌德 C、讓波丁 D、薩義德我的答案：C窗體底端9在西方，最早主義到東方專制制度的是誰？窗體頂端 A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、歌德 D、薩義德我的答案：B窗體底端10歐洲的好戰(zhàn)性在一定程度上導(dǎo)致了現(xiàn)在歐洲的國家林立的局面。我的答案：√11西方社會從古至今一直是否定東方專制主義的。我的答案：12西方普遍認(rèn)為中國是一個沒有宗教信仰的國家？我的答案：√1317世紀(jì)時西方人認(rèn)為東方專制主義導(dǎo)致了愚民？我的答案：14哲學(xué)家萊布尼茨西方讓中國的皇帝去統(tǒng)治西方國家。我的答案：√15法國啟蒙主義者伏爾泰和狄德羅對東方專制主義十分贊賞。我的答案：√16法國哲學(xué)家孟德斯鳩激烈而全面地批判了東方專制主義。我的答案：緒論（三）已完成1亞細(xì)亞生產(chǎn)方式最基本的特點是：（）窗體頂端 A、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會是一種原始社會 B、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會是一種商業(yè)社會 C、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會是一種工業(yè)社會 D、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會是一種農(nóng)業(yè)社會我的答案：D窗體底端2今天，共產(chǎn)黨提倡的口號是：（）窗體頂端 A、和諧 B、階級斗爭 C、生存斗爭 D、暴力革命我的答案：A窗體底端3“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”這個概念是誰提出并經(jīng)常使用的：（）窗體頂端 A、 B、哈耶克 C、 D、凱恩斯我的答案：C窗體底端4《東方專制主義》的作者是？窗體頂端 A、亞里士多德 B、魏特夫 C、馬克思 D、恩格斯我的答案：B窗體底端5下列不屬于馬克思將之“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”并列的是？窗體頂端 A、西方生產(chǎn)方式 B、古典古代的生產(chǎn)方式 C、近代資本主義生產(chǎn)方式 D、未來社會主義生產(chǎn)方式我的答案：A窗體底端6日本小說《闖入者》中一共幾個人一起闖進(jìn)了主人公家窗體頂端 A、六個 B、四個 C、九個 D、十二個我的答案：C窗體底端7馬克思在對比東西方生產(chǎn)方式的不同時，所謂的“古典古代”指的是？窗體頂端 A、邁錫尼文明 B、英國殖民時期文明 C、古希臘羅馬文明 D、阿拉伯文明我的答案：C窗體底端8在“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”中，農(nóng)業(yè)是與下列哪種生產(chǎn)方式結(jié)合在一起的？窗體頂端 A、半壟斷地主農(nóng)業(yè) B、小農(nóng)商業(yè) C、家庭工商業(yè) D、家庭手工業(yè)我的答案：D窗體底端9東方最高政權(quán)和神權(quán)之間的關(guān)系是？窗體頂端 A、政權(quán)大于神權(quán) B、神權(quán)大于政權(quán) C、政權(quán)和神權(quán)完全分開 D、政權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一于一人我的答案：D窗體底端10古希臘最高政權(quán)和神權(quán)之間的關(guān)系是？窗體頂端 A、政權(quán)大于神權(quán) B、神權(quán)大于政權(quán) C、政權(quán)和神權(quán)完全分開 D、政權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一于一人我的答案：B窗體底端11人文教育最終的目的是學(xué)習(xí)，活躍思想是為學(xué)習(xí)服務(wù)的。我的答案：12“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”最先是由恩格斯提出的？我的答案：13斯大林曾經(jīng)和希特勒簽訂蘇德互不進(jìn)攻的條約？我的答案：√14根據(jù)馬克思的觀點，在西方古典古代，公有土地不得買賣，不能存在私人土地所有制。我的答案：15根據(jù)英國古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，灌溉農(nóng)業(yè)額是東方專制主義的重要條件。我的答案：√16根據(jù)馬克思的觀點，在亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中，土地是公有的。我的答案：√緒論（四）已完成1“家”和“國”的關(guān)系是：（）窗體頂端 A、異形同構(gòu) B、同形同構(gòu) C、異形異構(gòu) D、同形異構(gòu)我的答案：A窗體底端2下列不屬于典型亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的國家的是：（）窗體頂端 A、中國 B、俄羅斯 C、朝鮮 D、日本我的答案：B窗體底端3前蘇聯(lián)著名無產(chǎn)階級作家，提出造共產(chǎn)主義的神的學(xué)者是：（）窗體頂端 A、普希金 B、列夫托爾斯泰 C、果戈理 D、高爾基我的答案：D窗體底端4西方“三權(quán)分立”中不包括？窗體頂端 A、立法權(quán) B、言論權(quán) C、司法權(quán) D、行政權(quán)我的答案：B窗體底端5下列關(guān)于中國古代社會說法不正確的是？窗體頂端 A、宗法制社會 B、家和國是異形同構(gòu)的 C、農(nóng)業(yè)社會 D、社會結(jié)構(gòu)一直在變化我的答案：D窗體底端6下列哪個人物不處于十月革命期間？窗體頂端 A、列寧 B、高爾基 C、赫魯曉夫 D、朱可夫我的答案：C窗體底端7在傳統(tǒng)東方社會文化中，個人與群體是什么樣子的關(guān)系？窗體頂端 A、群體以個人為中心 B、個人之間分離，構(gòu)不成大的群體 C、群體與個人無法分裂，兩者相等 D、個人生活依附于群體我的答案：D窗體底端8下列描述不符合所謂的“東方精神”的是？窗體頂端 A、王權(quán)崇拜 B、家長崇拜 C、權(quán)威主義 D、個人主義我的答案：D窗體底端9在傳統(tǒng)東方社會，倫理道德和法律是什么關(guān)系？窗體頂端 A、倫理道德就是法律 B、倫理道德和法律分工行事，互不干涉 C、倫理道德高于法律 D、倫理道德讓位于法律我的答案：C窗體底端10在古典古代和亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中，手工業(yè)的地位怎樣？窗體頂端 A、古典古代中的手工業(yè)和亞細(xì)亞的手工業(yè)都是獨立發(fā)展的 B、古典古代的手工業(yè)和亞細(xì)亞的手工業(yè)都不是獨立發(fā)展的 C、前者的手工業(yè)是獨立發(fā)展的，后者的不是 D、前者的手工業(yè)不是獨立發(fā)展的，后者的是我的答案：C窗體底端11商人是最容易統(tǒng)治的群體。我的答案：12中國的權(quán)力是一種一元化的權(quán)力。我的答案：√13中國具有“官本位”的思想，現(xiàn)在已經(jīng)完全消失了？我的答案：14馬克思認(rèn)為印度幾千年來社會結(jié)構(gòu)幾乎沒有變化？我的答案：√15東方文化的背景中含有個人主義和個性自由的啟蒙意識。我的答案：16知足常樂、保守內(nèi)向是東方傳統(tǒng)精神中最大的消極性特征。我的答案：√17與古典古典相比，東方村落里幾乎不存在馬克思所說的“自由民”。我的答案：√緒論（五）已完成1關(guān)于東西方思維方式的說法，正確的是：（）窗體頂端 A、東方是一種綜合性思維方式，西方是一種分析性思維方 B、東方是一種分析性思維方式，西方是一種綜合性思維方式 C、東方和西方都是一種分析性思維方式 D、東方和西方都是一種綜合性思維方式我的答案：A窗體底端2從下列哪個角度看民族心理是最可靠的：（）窗體頂端 A、科學(xué)著作 B、技術(shù)發(fā)展及歷史 C、文字的歷史和發(fā)展 D、文學(xué)作品我的答案：D窗體底端3下列關(guān)于東西方文化的特點，說法正確的是：（）窗體頂端 A、東方和西方都是一種宗教文化 B、東方和西方都是一種權(quán)力文化 C、東方是一種權(quán)力文化，西方是一種宗教文化 D、東方是一種宗教文化，西方是一種權(quán)力文化我的答案：C窗體底端4一般而言認(rèn)為西方人總體是？窗體頂端 A、分析性思維方式 B、綜合性思維方式 C、和而不同思維方式 D、天人合一的思維方式我的答案：A窗體底端5《東西方民族心理比較研究》的作者是？窗體頂端 A、木山英雄 B、中村元 C、竹內(nèi)好 D、本尼迪克特我的答案：B窗體底端6傳統(tǒng)東方文化中弘揚的是？窗體頂端 A、個人主義 B、自由主義 C、集體主義 D、拜金主義我的答案：C窗體底端7我們今天所謂的“東方學(xué)”大概是什么時候建立起來的？窗體頂端 A、17世紀(jì) B、18世紀(jì) C、19世紀(jì) D、20世紀(jì)我的答案：C窗體底端8“東方學(xué)”這門學(xué)科的基礎(chǔ)工作是什么？窗體頂端 A、政治分析 B、經(jīng)濟(jì)分析 C、考古發(fā)掘 D、古籍保藏我的答案：C窗體底端9東方文學(xué)獨立成一門學(xué)科大概是在哪一時期？窗體頂端 A、17世紀(jì) B、18世紀(jì) C、19世紀(jì) D、20世紀(jì)我的答案：D窗體底端10下列描述符合19世紀(jì)“東方學(xué)”學(xué)科發(fā)展的是？窗體頂端 A、文學(xué)翻譯 B、古人類石器發(fā)現(xiàn) C、判別文獻(xiàn)真