中國教育簡史習(xí)題和答案論述(已修改)
2025-06-21 21:47 本頁面
【正文】 1.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的含義和實質(zhì)是什么？試對它在教育領(lǐng)域的作用加以分析。答：（1）1898年，張之洞發(fā)表了《勸學(xué)篇》，它分內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇主要談“中學(xué)為體”，宗旨是“正人心”；外篇主要談“西學(xué)為用”，宗旨是“開風(fēng)氣”。從而系統(tǒng)論述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點，奠定了近代半封建半殖民地社會文教政策的基礎(chǔ)。（2）張之洞將西學(xué)作為一個整體予以認(rèn)可，從而為西方近代科學(xué)技術(shù)和制度措施的系統(tǒng)引進(jìn)開辟了道路，但中學(xué)與西學(xué)的地位仍是不平等的。中學(xué)是本體，是基礎(chǔ)，西學(xué)只能在不觸犯中學(xué)所代表的封建專制及倫理綱常的前提下適當(dāng)引進(jìn)并發(fā)揮作用。張之洞所主張的中學(xué)為體，西學(xué)為用，其本質(zhì)就是如此。（3）中體西用的觀點既維護(hù)了封建統(tǒng)治的根本利益，又提供了適當(dāng)變革、以解外憂內(nèi)患的原則措施，因而得到清統(tǒng)治當(dāng)局及社會政界和思想界多數(shù)人士的認(rèn)同，成為近代新教育制度建立的政策基礎(chǔ)。？對當(dāng)今教育有何啟迪？答：蔡元培教育思想和實踐對中國近代教育發(fā)展的主要貢獻(xiàn)可從如下幾個方面來看：（1）五育并舉的教育方針：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。（2）兼容并包，改革北大：整頓校風(fēng)，整頓教師隊伍，廣招人才，改革管理體制，提倡教授治校，改革教學(xué)體制。（3）論學(xué)與術(shù)：（4）論教育獨立：蔡元培的教育思想和實踐，要旨在于以資產(chǎn)階級教育代替封建教育。在他的教育思想中，充滿了愛國主義的激情與民主、科學(xué)思想，在近代反對帝國主義文化教育侵略、反對封建專制主義教育的斗爭中起了重大的作用。如果說，康有為、梁啟超是19世紀(jì)末中國近代資本主義教育的倡導(dǎo)者，那么，蔡元培就是20世紀(jì)中國資本主義教育體制的締造者。在他的教育思想中，從教育方針、學(xué)校教育制度到教學(xué)體制和措施，特別是他的高等教育思想，有許多積極和合理的因素。從他開始，并通過他的努力，逐步形成了較為完整的資產(chǎn)階級民主教育制度，使中國教育進(jìn)入一個新的歷史時期?！肮锩畬W(xué)制”的基本構(gòu)架，并分析它的性質(zhì)。答：1904年1月（農(nóng)歷癸卯年底）由清政府正式頒布《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。這是中國開始實施的第一個近代學(xué)制。癸卯學(xué)制包括各級各類學(xué)堂章程，還附有學(xué)校管理法、教授法等。整個學(xué)制分為初等教育、中等教育和高等教育三個階段，三段又分為七級。初等教育有蒙養(yǎng)院（4年）、初等小學(xué)堂（5年）、高等小學(xué)堂（4年），中等教育有中學(xué)堂（5年），高等教育有高等學(xué)堂（3年）、分科大學(xué)堂（3—4年）、通儒院（5年）；與中間三級并列的還有同級實業(yè)學(xué)校和師范學(xué)堂。盡管癸卯學(xué)制帶有濃厚的封建色彩，但從性質(zhì)上說，它畢竟屬于近代學(xué)制的范疇，它具有完整的、上下銜接的學(xué)校體系，學(xué)習(xí)近代自然、社會和人文學(xué)科，規(guī)定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)年限，實施班級授課制，這些都與封建傳統(tǒng)教育有本質(zhì)的區(qū)別。癸卯學(xué)制的頒布，結(jié)束了中國延續(xù)了2000多年的封建教育體制，在教育史上具有劃時代的意義。答：根據(jù)黨的教育方針和革命戰(zhàn)爭的需要，革命根據(jù)地和解放區(qū)創(chuàng)立了一個完全新型的教育體制，它包括干部教育、群眾教育和兒童教育三個部分（軍隊干部教育和戰(zhàn)士教育可分別歸入前兩類）。干部教育的任務(wù)是培養(yǎng)和訓(xùn)練干部，群眾教育的任務(wù)是提高群眾的革命覺悟和文化水平，兒童教育的任務(wù)則著眼于造就未來的革命接班人。這三類教育又有明確的主次之分，即在整個教育體制中，成人教育重于兒童教育；在成人教育中，干部教育重于一般群眾教育；在干部教育中，對在職干部的培訓(xùn)又重于對未來干部的培養(yǎng)。因為成人受到教育后，其效果能立即體現(xiàn)到革命和生產(chǎn)中去，而干部又是一切工作（包括成人教育和兒童教育）的領(lǐng)導(dǎo)和骨干，重要性更加顯著，尤其是現(xiàn)職干部的培訓(xùn)，更具有突出的迫切性。由此可見，革命根據(jù)地的教育重在實效上，強調(diào)立竿見影，這正是當(dāng)時嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境的需要。答：生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活即教育，就是要求教育與實際生活聯(lián)系，克服傳統(tǒng)教育脫離生活，甚至與生活相對立的弊端。社會即學(xué)校，凡是生活的場所，都是教育的場所，跨出校門，走向社會，把工廠、農(nóng)村、店鋪、監(jiān)牢等都視為學(xué)校，成為課堂，達(dá)到學(xué)校與社會合一。教學(xué)做合一，教學(xué)做是一件事，“做”是一切教育活動的中心。在生活教育理論中，生活教育是其本質(zhì)，社會即學(xué)校是其課堂，教學(xué)做何合一是其實施的方法。“活教育”思想。答：陳鶴琴的“活教育”思想的目的就是“在做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”，就是要使受教育者具備健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有創(chuàng)造的能力，要有創(chuàng)造的態(tài)度，要有服務(wù)的精神。“活教育”的目的體現(xiàn)了愛國主義的精神，也反映了他具有“世界眼光”的胸襟。陳鶴琴批評舊教育是“死教育”，課程固定，教材呆板，只能培養(yǎng)“書呆子”?！盎罱逃眲t要向大自然、大社會學(xué)習(xí)。活教育
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