20xx年鎮(zhèn)海中學(xué)高三校模擬考語文試題卷(已修改)
2025-06-21 21:21 本頁面
【正文】 2017年鎮(zhèn)海中學(xué)高三校模擬考語文試題卷 考生須知：1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級、姓名、試場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1. 下列詞語中加點的字，注音沒有錯誤的一項是（ ）（z242。u） 驃騎（pi224。o） 擰螺絲（n?ng） 枵腹從公（xiāo）（hu224。） 股肱（gōu） 癲瘋?。╠iān） 相機行事（xi224。ng）（z?。? 應(yīng)允（yīng） 黑黢黢（qū） 生殺予奪（y?）（ch225。i） 逶迤（wēi） 炸雞塊（zh224。） 滂沱大雨（pāng）2. 下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ），韓愈為他寫了非常感人的墓志銘，然而在韓愈的立場上，柳宗元是一個典型的知識分子，是非常值得歌誦的?！罢舨粻€、煮不熟、捶不扁”的人，我相信他不會這么軟弱，他的戲一定潑辣、野性，會真正構(gòu)成民間感動的力量?！恫恍嗟姆枴滤能娬銝|游擊縱隊》開機儀式在余姚梁弄舉行。，“公安派”和“竟陵派”以“性靈”為主張，認為寫文章應(yīng)該直接抒發(fā)自己的心靈、情感，應(yīng)探利得珠，反對虛假的道德文章。3. 下列各句中，加點的詞語運用不正確的一項是（ ）A.《白鹿原》是一個整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，它正是以這樣凝重、渾厚的風(fēng)范躋身于我國當(dāng)代杰出的長篇小說的行列。，有一個愿意我活幾天的，那力量就這么大，然而現(xiàn)在是沒有了，連這一個也沒有了，同時，我自己也覺得不配活下去，別人呢？，千古盛事，然鄭康成教猱升木，?？骞?，而名字不在黨籍。余抱樸杜門，論治不緣政黨，談藝不入文社。，此地一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，然而吳三桂并不是可靠之人，由他把守山海關(guān)只會讓明朝政府深受其害。4. 下列各句中，沒有語病的一項是（ ），讓老馬代替她伴隨取經(jīng)人迢迢萬里行是電影《大唐玄奘》中最令人心碎的場景。，讓不少獨立書店都展開了一系列和書有關(guān)的活動，而被稱為“中國最美書店”的鐘書閣也選擇了在這一天試營運。，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體成為公眾獲取知識和信息的重要渠道，也成為數(shù)字圖書館處理、接受和傳遞信息的重要渠道。D.《中國喜劇星》不同于《歡樂喜劇人》屬于“零門檻”選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢想的任何一個人都可以展現(xiàn)天賦和潛能，從而實現(xiàn)夢想。5. 依次填入下面橫線處的詞語，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）畫中央的地平線上是一輪火紅的太陽。天空的顏色五彩繽紛——首先是一層紫羅蘭的迷霧，______；______，______；______。______，______。①太陽附近是朱砂色的反光，但是它的上面是一溜黃色的云霞②紫羅蘭色與灰色的云朵到處接受來自太陽的反映色③它變成綠色，后來又變成藍色，即所謂的天藍色④紅日在霧中被鑲著燦爛而漂亮紅邊的一片深紫色的云遮住一半⑤但是卻充滿光的顫動，在色彩美麗的地里，溝中的水閃著亮光⑥大地好像是一條綠色、灰色與棕色的地毯A.④①③②⑥⑤ B.④①②③⑥⑤ C.①④②③⑥⑤ D.①④③②⑤⑥6. 閱讀下面這幅漫畫，按照要求答題（5分）（1）請用簡潔的語言描述上面這幅漫畫。（不超過70字）（3分） （2）請概括漫畫所反映的社會現(xiàn)象。（不超過50字）（2分） 7. 鎮(zhèn)海中學(xué)在大成殿旁宣傳欄里設(shè)置了留言板，請你選擇其中一類留言。要求：語言生動得體，至少運用一種修辭手法，字數(shù)不超過40字。（4分）（1）因為成績不理想而郁悶的同學(xué)。 （2）因為面臨高三畢業(yè)即將與同學(xué)分別而心生憂愁的同學(xué)。 二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。(9分)粗鄙的暴發(fā)戶審美充斥著我們的社會馮驥才在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具風(fēng)格也是一樣。今天的他們依舊喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時的農(nóng)舍，喜歡木頭立柱，喜歡沒有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架；但這不是不動腦子地去模仿傳統(tǒng)，而是加進去一種后工業(yè)時代崇尚的簡約美與現(xiàn)代科技能力包括精細的切割與拋光的技術(shù)，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己的文化主體元素。他們已經(jīng)成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡約。中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個社會的審美發(fā)生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄?？墒堑角宕衅谥?，國力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，以及在“不愛紅裝愛武裝”時代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當(dāng)整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞?；蚴谴纛^呆腦的仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一。沒有現(xiàn)代審美，也就提不到真正意義上的現(xiàn)代文化。而北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過渡，不是聽?wèi){自然，稀里糊涂地完成的。我想它來自兩方面。一方面是經(jīng)過知識界，即建筑界、藝術(shù)界、設(shè)計師等長期的創(chuàng)
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