【正文】 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)第1課 中國(guó)早期人類的代表——北京人問題思考：（P3）化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？答：生物死亡以后，埋在泥沙里，伴隨時(shí)間的推移，動(dòng)、植物尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地層深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下，那里壓力相當(dāng)大，溫度十分高，沉積的泥沙慢慢變成了一層巖石，地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及貝殼等，也伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬；生物的那些柔軟部分，如葉子等，也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭，就叫作化石?；纬珊?，無(wú)論地球上發(fā)生什么樣的變化，它都幾乎不會(huì)改變。所以，化石成了記錄地球歷史的特別文字。依據(jù)這些特別的文字，人們能了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。課后活動(dòng)：（P5）1. 比較一下大猩猩、北京人和現(xiàn)代人的頭骨，看看它們的區(qū)別在哪里？答：可以從腦的容量、血管的粗細(xì)、血管分布的疏密等角度進(jìn)行分析。2. 想一想，下列北京人制作的石器有什么用途？答： A是砍砸器，用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒。B是刮削器，用于刮削木棒。 C是尖狀器，用于割剝獸皮，也可以用來(lái)挖取樹木中的昆蟲。第2課 原始農(nóng)耕生活問題思考：（P8）河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？答：河姆渡人與半坡人的不同之處在于：①處于不同的自然地理環(huán)境，一個(gè)在長(zhǎng)江流域，一個(gè)在黃河流域；②兩者的房屋建筑樣式不同，河姆渡人是干欄式房屋，半坡居民是半地穴式圓形房屋；③種植的主要作物不同，一個(gè)是水稻，一個(gè)是粟；④河姆渡人會(huì)挖井，半坡人會(huì)使用弓箭；⑤他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。課后活動(dòng)：（P10）？請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫√?！蹀r(nóng)作物的出現(xiàn)；□家畜飼養(yǎng)；□聚落；□磨制工具；□城市的出現(xiàn)。2. 河姆渡遺址出土的骨耜是用于什么勞動(dòng)的？如果讓你來(lái)使用骨耜，應(yīng)在上面添加什么？答：河姆渡遺址出土的骨耜主要用于挖土。如果我們使用骨耜，要在骨耜上加一把木柄。使用時(shí)，手持骨耜上的木柄，用腳踏插入橫孔的木棍，推耜入土，然后手腕一翻，就能掀起土來(lái)。第3課 遠(yuǎn)古的傳說材料研讀：（P13）華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？答：由多民族融合而成。問題思考：（P14）傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？答：炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說都是古人的傳說，有些內(nèi)容還近乎神話，但無(wú)一不有社會(huì)歷史的近似事實(shí)作為根據(jù)。近年來(lái)大量的考古材料，證實(shí)了我國(guó)古代傳說并非完全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化?？傊?，先民的傳說是有科學(xué)依據(jù)的。比如傳說黃帝開始挖掘水井，就有考古資料作為證明?？脊挪牧献C實(shí)，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代第一口井是距今約7000年前河姆渡遺址的水井。還有距今約4000年前，河南湯陰白營(yíng)遺址的水井，以及洛陽(yáng)矬李遺址的一口圓形水井。水井的出現(xiàn)，說明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定，具有了利用水源的能力。又如炎帝發(fā)明砭石療法。砭石療法又名熱熨法，顧名思義就是把石頭或砂土加熱，用植物莖葉、織物、毛皮包裹后，敷于身體疼痛處，可消除或減輕疼痛。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn)，講焚燒的植物、藥物進(jìn)行局部適宜溫?zé)岽碳ぃt(yī)治效果更臻完美，這就是針灸法的開端。熱熨時(shí)所用的石子，古代醫(yī)家稱之為“砭石”。砭石在湖南長(zhǎng)沙下麻戰(zhàn)國(guó)墓地曾被發(fā)現(xiàn)。砭石的發(fā)現(xiàn)，證明了中醫(yī)學(xué)在炎帝時(shí)期已開始有了萌芽。問題思考：（P15）從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？答：創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等等。課后活動(dòng)：（P16）。答：兩者之間既有聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史．并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。兩者之間又有區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說，是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張；歷史事實(shí)，則完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年的清明時(shí)節(jié)，都有來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜。平日到這里來(lái)瞻仰的人絡(luò)繹不絕，如果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你對(duì)游客如何介紹黃帝的事跡？答：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，曾在涿鹿大戰(zhàn)中打敗蚩尤部落后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革 第4課 早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展材料研讀：（P18）大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康?！抖Y記禮運(yùn)》材料中“天下為家”的“家”，指的是什么？答：這里的“家”是指帝王把國(guó)家政權(quán)據(jù)為世代己有，把國(guó)家當(dāng)作一家的私產(chǎn)。問題思考：（P21）西周分封制的作用是什么？答：分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。課后活動(dòng)：（P22）1. 下圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度？在對(duì)應(yīng)的橫線上填寫圖中人物相應(yīng)的身份。西周實(shí)行的分封制。自上而下分別是國(guó)王、諸侯、卿大夫、士。，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。答：夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗。 第5課 青銅器與甲骨文課后活動(dòng)：（P26）1. 仔細(xì)觀察下面的夏、商、周時(shí)期的青銅器，議一議，它們的用途可能是什么？答：酒器、炊具、禮器。？試試看。答： 第6課 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期材料研讀：（P28）平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。——《史記周本紀(jì)》材料中的“方伯”指一方諸侯之長(zhǎng)。想一想，春秋時(shí)期諸侯取代周王室操縱了國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)？答：處于諸侯各自為政、相互攻伐、國(guó)家分裂割據(jù)狀態(tài)。問題思考：（P29）春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊？答：春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，給社會(huì)帶來(lái)