上海秋季高考語(yǔ)文試卷及答案(已修改)
2025-06-19 13:50 本頁(yè)面
【正文】 [說(shuō)明]本試題整理較費(fèi)勁，花了我一晚上時(shí)間，文章網(wǎng)上基本沒(méi)有原文，找到類(lèi)似的有加以修改，題目、答案照著原稿一個(gè)一個(gè)打出來(lái)，來(lái)之不易，希望大家珍惜！編輯、整理、審核：上海魯?shù)V后方基地學(xué)校 郇鑫2010年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海 語(yǔ)文試卷考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求。所有答題必須涂(選擇題)或?qū)?非選擇題)在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)和姓名。并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的。答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。4．考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一 閱讀 80分（一）閱讀下文，完成第1—6題。(17分)筆墨的超越 ?、倜P、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本似乎并無(wú)奇特之處，不過(guò)是分別由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的用具。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。②漢代蔡邕說(shuō)“惟筆軟則奇怪生焉”；的確，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一?！澳治迳?，足以展現(xiàn)萬(wàn)類(lèi)的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可形成變幻莫測(cè)的效果。③筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”！中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，而具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻代替了它而成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！逼渲谢蛴幸缑乐~，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情?！ 、苓@種特殊感情的形成，不僅止于筆墨造型能力的超妙和奇特?！ 、莨P墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也稱(chēng)為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活最重要的符號(hào)呈現(xiàn)手段之一，相傳鍾繇說(shuō)過(guò):“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間，成為人傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的“文人傳統(tǒng)”?！ 、拊谶@一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的跡化。朱光潛說(shuō):“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力39。、‘姿態(tài)39。、‘神韻39。和‘氣魄39。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力39。、‘姿態(tài)39。、‘神韻39。和‘氣魄39?！边@些感受，與其說(shuō)一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)，它們是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向以筆墨為形式的藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。 ?、咴谥袊?guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范?！兜茏右?guī)》說(shuō):“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、“君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求？因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?。明代?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō):“正書(shū)法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來(lái)似乎技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)?！ 、嘤谑恰凹歼M(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾之能拔萃于宋代書(shū)家，根本的原因在于他的學(xué)問(wèn)文章之超卓:“余謂東坡書(shū)，學(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾?！倍烁竦男逕?，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō):“正人心，所以嫻圣道也?！笨鬃印爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文
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