【正文】 第六講： 醫(yī)學(xué)中的 科學(xué)思維方法 感悟思維的本性 ， 學(xué)會思維的技巧 掌握思想的邏輯 ， 獲得真理的認(rèn)識 第一節(jié)：科學(xué)抽象與科學(xué)解釋 第二節(jié)：科學(xué)思維方法 主要內(nèi)容： 第一節(jié)：科學(xué)抽象與科學(xué)解釋 一、科學(xué)抽象 （一）概念與作用 ? ⒈ 概念 ：科學(xué)抽象是透過現(xiàn)象、提取本質(zhì)的思維過程和方法，即在思維中對同類事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面，抽取其共同的、主要的方面，也就是透過表面，深入里層、抽取代表事物本質(zhì)的內(nèi)部矛盾及其規(guī)律的過程和方法。 ? 科學(xué)抽象的 特點 是排除個別的相異點，尋求一般的共同點，從個別把握一般，在特殊的基礎(chǔ)上掌握普遍，從而透過現(xiàn)象、把握本質(zhì)，比較深刻地、全面地認(rèn)識客觀事物。 抽象的層次 ? 人對自然客體的認(rèn)識過程，是一個“從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)”這樣一個無止境的科學(xué)抽象過程。一般表現(xiàn)為： （ 1）初級的抽象 ，是對事物表面特征的抽象； （ 2）科學(xué)的抽象 ，是對單一或某類事物深層次的本質(zhì)與規(guī)律的抽象，結(jié)果表現(xiàn)為科學(xué)的概念、定理、定律、原理等； （ 3）哲學(xué)的抽象 ，是對整個宇宙事物最一般特征、規(guī)律與本質(zhì)的抽象，表現(xiàn)為哲學(xué)的范疇和規(guī)律。 ⒉ 科學(xué)抽象的作用 ? 通過觀察 、 實驗 、 調(diào)查所獲得的感性材料 ，必須向理性思維過渡 ， 科學(xué)研究的任務(wù)在于通過事物的現(xiàn)象去揭示事物的本質(zhì) ， 才能達(dá)到科研的目的 。 科學(xué)抽象則是達(dá)到這一目的的首要手段 。 ? （ 1） 透過現(xiàn)象 ， 進(jìn)入本質(zhì) ， 達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識 事物的現(xiàn)象和本質(zhì)既對立又統(tǒng)一 ? “如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就成為多余的了?！? 科學(xué)抽象的作用 ? (1)事物的現(xiàn)象是豐富多樣的，而本質(zhì)則是隱蔽而恒定的?？茖W(xué)抽象的作用在于， 透過事物的多樣性，挖掘事物的本質(zhì)， 區(qū)分事物的真象與假象，以更深刻的認(rèn)識事物的本質(zhì)。通過反復(fù)的抽象，使人們對事物的本質(zhì)從一級本質(zhì)到二級本質(zhì)以至無窮。 科學(xué)抽象的作用 ? （ 2）舍去其它，力求純粹 ，通過考察事物典型的運動過程或共同的關(guān)系，來認(rèn)識事物的典型特征，即去除偶然性，捕捉必然性；去除次要的方面，抓住主要的方面，暫時放棄與研究目的、主觀需求無關(guān)的方面，而抓住研究目的需要的方面。 ? （ 3）形成概念，獲得判斷與推理 ；事物的屬性和規(guī)律，也是多層次多方面的，抽象的作用在于幫助我們從不同的側(cè)面來認(rèn)識事物的多種不同的屬性與規(guī)律，而抽象所形成的概念，正是達(dá)到這一目的的基本手段。 （二）科學(xué)抽象的基礎(chǔ)與過程 ? ⒈ 科學(xué)抽象的基礎(chǔ) ， 科學(xué)抽象是一種理性思維活動 ， 它的可靠性建立在科學(xué)實踐活動的基礎(chǔ)之上 ， 即 感性材料的客觀可靠性 、全面系統(tǒng)性是科學(xué)抽象正確性的前提 。 反之 ， 如果不能充分地占有材料 ， 僅依靠個別的 、 零碎的事實基礎(chǔ)進(jìn)行抽象 ， 那么就難免鬧出笑話來 。 科學(xué)抽象的基礎(chǔ) ? 在取得真實可靠、完整的感性材料之后，抽取什么、舍棄什么，是按照 邏輯規(guī)則 和事物內(nèi)部及外部之間的 本質(zhì)聯(lián)系 來整理，并在抽象后形成概念；而科學(xué)抽象的結(jié)果― 概念的真理性 問題，仍然要由 實踐 來檢驗。 ⒉ 科學(xué)抽象的過程 ? （ 1）思維活動的三個發(fā)展階段 ? ① 感性的具體 ：通過感官獲取的事物外表的形象－表象，是思維活動的基礎(chǔ)，即感性的具體。它具有豐富性、直觀性、混沌性的特征，是科學(xué)抽象的基礎(chǔ) 科學(xué)抽象的過程 ? ② 抽象的規(guī)定 ：感覺的東西我們并不能直接地理解它 ， 而要通過思維的抽象 。 思維運用比較 、 分類 、 類比等抽象和概括 ， 對感覺 、 知覺與表象進(jìn)行理性的提升 ， 從而達(dá)到抽象的規(guī)定 。 即依靠思維從大量的經(jīng)驗材料中抽取事物各個必然的本質(zhì)的因素 ，達(dá)到對事物的各個方面的本質(zhì)的認(rèn)識 。 通過區(qū)分 必然的本質(zhì)方面與偶然的現(xiàn)象 方面 ，形成對事物某一方面的認(rèn)識 ， 就構(gòu)成一個抽象的規(guī)定 。 科學(xué)抽象的過程 ? ③ 思維中的具體 ：當(dāng)獲得對某一事物的各方面的抽象規(guī)定時，我們還沒有達(dá)到對該事物的整體的認(rèn)識，還必須把各個方面的抽象規(guī)定綜合起來，達(dá)到思維中的具體，也就是把事物的全部聯(lián)系在思維中完整地復(fù)制出來，實現(xiàn)眾多規(guī)定性的綜合和多樣性的統(tǒng)一。思維中的具體能夠再現(xiàn)感性的具體，但它卻是更深刻、更正確、更完全地反映事物的本質(zhì)特征。此時它已經(jīng)是理解了的東西，而理解了的東西我們就更能深刻地感覺它。 （ 2）科學(xué)抽象的兩次飛躍 ? 第一次是從 感性的具體向抽象的規(guī)定 的飛躍，它使我們把某一方面表象的東西概念化；第二次飛躍是從 抽象的規(guī)定到思維的具體， 是把各方面的概念綜合系統(tǒng)化，從而實現(xiàn)在思維中更深刻、更本質(zhì)地再現(xiàn)感性的具體。 （ 3）科學(xué)抽象的四個步驟 ? ① 去偽存真 ， 是定性的抽象 ， 是思維抽象的第一步工作 ， 正如我們想提煉一堆礦石 ， 首先要將非礦石的石塊清除一樣； ② 去粗取精 ， 是定量的抽象 ， 就好像是把礦石中混雜著的其它雜質(zhì)去掉一樣 。 科學(xué)抽象就是要把最能反映事物本質(zhì)的那些特征抽取出來 ， 而把這一事物包含有別的事物也含有的特征放到較為次要的地位中去 。 ③ 由表及里 ， 由單個事物的表層的層層抽象 ， 達(dá)到對這一事物的完整的認(rèn)識 。 ④ 由此及彼 ， 由單個事物的本質(zhì)向一類事物的本質(zhì)過渡 ， 通過比較 、 分類 、類比 ， 歸納等方法 ， 將典型事物的特征提升為一類事物的特征 。 二、科學(xué)抽象的成果 ? （ 一 ） 科學(xué)概念 ? ⒈ 概念是在科學(xué)認(rèn)識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式 ，它是科學(xué)思維的細(xì)胞，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位，科學(xué)是通過概念和概念之間的關(guān)系來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的?？茖W(xué)概念也是任何科學(xué)理論的基礎(chǔ)，是科學(xué)這一 “ 知識之網(wǎng) ” 的網(wǎng)上紐結(jié)。人類科學(xué)認(rèn)識的新成果，歸根到底凝結(jié)于科學(xué)概念之中， “自然科學(xué)的成果是概念。 ” ? 列寧說： “ 自然科學(xué)的成果是概念。 ” ? 不僅如此，人類全部理解和把握世界的方式所形成的認(rèn)識成果也都是概念，它是人類文化遺傳的 “ 媒密 ” 。 ⒉ 科學(xué)概念的邏輯特征 ? ① 可確定性 ，即科學(xué)概念要具有邏輯上的可確定性，它來自事物本質(zhì)的確定性和實在性，可通過實驗手段來表征?？茖W(xué)允許有猜測、想象和假設(shè)的成分存在，但其概念又必須能與現(xiàn)實或歷史上的某個概念之間構(gòu)成可演繹的網(wǎng)絡(luò)，從而得到某種邏輯上的支撐。 ② 可檢驗性 ? 愛因斯坦曾明確主張：“物理學(xué)中沒有任何概念是先驗地必然的，或者是先驗地正確的，唯一地決定一個概念的‘生存權(quán)’的是它同物理事件（實驗）是否有清晰的單一而無歧義的聯(lián)系?！? ③ 可變動性 ? 任何科學(xué)概念都不是凝固的和絕對不變的 ?？茖W(xué)概念的科學(xué)性和生命力就在于 ， 它能隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展而不斷發(fā)展 、 深化 、修正甚至更新 ， 科學(xué)概念是與時俱進(jìn)的 。 ⒊ 科學(xué)概念的抽象方法： ? （ 1）抽取共同點 ，因為事物的本