【正文】 領(lǐng)導(dǎo)必讀的100部名著前幾年有一本名為《影響人類歷史進程的100名人排行榜》的書頗為暢銷，其作者是美國的一名物理學(xué)教師。而領(lǐng)袖周刊Leaderweek《領(lǐng)袖必讀的100名著排行榜》作者據(jù)說也是自然科學(xué)出身，主要從事數(shù)學(xué)和科學(xué)史等方面的研究工作。入選的六部中文名著《論語》孫武《孫子兵法》魯迅《阿Q正傳》老聃《道德經(jīng)》《毛主席語錄》曹雪芹《紅樓夢》 。[1] 《圣經(jīng)》 它是了解西方文化的鑰匙! 作為基督教的正式經(jīng)典，其最重要的主題是人。 [2] 《古蘭經(jīng)》 伊斯蘭教的經(jīng)典。從對世俗的征服來看，它表現(xiàn)的威力比任何神跡都大。 [3] 牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 沒有牛頓，就沒有近代科學(xué)。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙，這種思想在思想史上是空前的。 [4] 達爾文《物種起源》 達爾文的偉大之處，就是在于在看來不變的事物中找到變化，在看來沒有聯(lián)系的事物中找到關(guān)系。 [5] 弗洛伊德《夢的解析》 夢是最一般的心理現(xiàn)象之一，也是各種迷信和預(yù)言的來源之一。弗洛伊德主要功績在于理性地把夢作為一種對象來研究，并得出劃時代的發(fā)現(xiàn)——潛意識。弗洛伊德指出，人并不是自己行為和精神的主宰，他在很大程度上受潛意識控制。 [6] 歐幾里得《幾何原本》 除了《圣經(jīng)》以外，沒有任何其他著作有這么多人閱讀、學(xué)習和研究，正是《幾何原本》把數(shù)學(xué)變成脫離實際的純粹數(shù)學(xué)，并且對于近代科學(xué)有著不可替代的作用。 [7] 亞當斯密《國富論》 用科學(xué)的方法對經(jīng)濟體制運行規(guī)律進行研究，斯密發(fā)現(xiàn)了任何時代、任何社會運行的主要矛盾——公平與效率。 [8] 馬爾薩斯《人口原理》 兩個世紀以來，馬爾薩斯可以說被攻擊得體無完膚。不過，即便他的每一句話、每個數(shù)據(jù)都是錯的，其精神實質(zhì)總是得到輝煌的證實。 [9] 卡遜《寂靜的春天》 同《人口原理》一樣，《寂靜的春天》是人類對自己的生存狀況提出嚴重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“環(huán)境”已經(jīng)成為最流行的熱門詞條之一。 [10] 馬克思，恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》 這是一部氣勢磅礴的作品，同時它又是具有深刻思想的理論著作，這兩者的結(jié)合造成它的非凡的影響。它是“共產(chǎn)主義的圣經(jīng)”，真正影響了千百萬人的思想和行動。 [11] 《論語》 代表中國文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之間有差別、不能平等，這也是兩千五百年來中國文化的核心。許多古代文化消亡了，而中國文化卻在變化中存續(xù)下來，這可能是孔子和他的《論語》的功勞。 [12] 孫武《孫子兵法》 它是中國也是世界上最早以及最有影響的軍事理論著作，它同儒家思想共同塑造了中國傳統(tǒng)文化，而這種思想完全深入到現(xiàn)代人的思想之中?！秾O子兵法》提供的“計謀”形成中華民族兩千五百年來斗爭哲學(xué)的主導(dǎo)技術(shù)，但單純技術(shù)觀點并不能帶來勝利，許多情況下還遭到失敗。 [13] 拉瓦錫《化學(xué)原論》 人類面對的就是多樣多彩的物質(zhì)世界，化學(xué)就是關(guān)于多樣性的科學(xué)，而且化學(xué)不單純是“自然科學(xué)”，它還是人工科學(xué)。不少人低估了化學(xué)革命，也沒有對拉瓦錫的功績予以充分的肯定。 [14] 麥克斯韋《電磁通論》 麥克斯韋的電磁理論不僅在理論上是物理科學(xué)的重大突破和完美綜合，而且從技術(shù)上產(chǎn)生出驚人結(jié)果。一方面通過電工學(xué)使整個文明社會電氣化，使工業(yè)自動化成為可能；另一方面，通過電磁波的預(yù)言和發(fā)現(xiàn)，直接把人類引導(dǎo)到無線電世紀，而這構(gòu)成了信息與傳媒社會的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。 [15] 《新教倫理與資本主義精神》 馬克斯韋伯是20世紀最偉大的社會科學(xué)家，從某種意義上講可以與馬克思相提并論。馬克思側(cè)重經(jīng)濟基礎(chǔ)，而韋伯則強調(diào)意識形態(tài)，特別是宗教的作用。在一個片面強調(diào)競爭、優(yōu)勝劣汰、爾虞我詐的社會中，理性的經(jīng)濟倫理——誠實、信任、責任、互惠是多么難以建立起來。而這就是韋伯的新教倫理學(xué)說的重要意義。 [16] 《論自由》 “自由”是一個美麗的字眼，但不少人對它只是泛泛而談，許多人批判它更是偷換概念、言不及義。穆勒的《論自由》是迄今為止論述社會自由最重要的著作，也是第一批介紹到中國的世界名著。遺憾的是，一百年后，一些中國人對此書的內(nèi)容仍然茫然無知。 [17] 孟德斯鳩《論法的精神》 法律是人類最古老、也是最普遍的建制之一。歷史上的許多政治理想和社會大同的思想，最終只有通過法律才能落在實處。所以歷代思想家對法律多有思考，但他們往往從某一角度出發(fā)，而帶有一定的局限。本書是第一部系統(tǒng)的法學(xué)巨著，其核心在于法律至上和三權(quán)分立學(xué)說。這不僅在歷史上有著重大作用，而且對今日仍有不可忽視的影響。 [18] 盧梭《社會契約論》 啟蒙運動時期是一個思想大解放的時代，它與工業(yè)制度的結(jié)合是社會現(xiàn)代化的兩個動力。盧梭是法國啟蒙運動時期最有影響的思想家；但時至今日，人們對盧梭仍有許多誤解，不是認為他的思想和其他人差不多，就是認為他十分激進。仔細研究一下他的思想，會發(fā)現(xiàn)他有許多獨創(chuàng)之處。 [19] 希特勒《我的奮斗》 《我的奮斗》是一個非常好的反面教材。希特勒在書中反復(fù)明確宣傳他的政治理想。概括起來就是：種族主義、大日耳曼民族主義、生存空間、第三帝國的理想國。這些思想在希特勒死后并沒有消失，仍然在以各種形式延續(xù)著。 [20] 麥克盧漢《理解媒體》 我們生活在信息時代，可是很少人關(guān)注信息的傳播；我們生活在媒體的包圍之中，可是沒什么人注意到它的影響。麥克盧漢是最早開始關(guān)心媒體對個人、對社會的改造的人，提出“媒體即消息”的論點。他開拓了一個無盡的前沿，但還有許多問題需要進一步挖掘。 [21] 柏拉圖《共和國》 世界哲學(xué)歸根溯源只有兩種，其中之一是希臘哲學(xué)。了解希臘哲學(xué)，首先要談柏拉圖。柏拉圖的偉大之處就在于他把哲學(xué)提高到一個新的境界：哲學(xué)不是那種空洞言詞的游戲，也不是宗教和意識形態(tài)的教條。哲學(xué)要對一般概念和理論進行發(fā)揮和論證。 [22] 亞里士多德《工具論》 亞里士多德是許多學(xué)科的開創(chuàng)者。與柏拉圖不同，他是學(xué)科的體系化者；后來許多哲學(xué)、科學(xué)體系的建立是以他的體系為模式來做的?！豆ぞ哒摗肥莵喞锸慷嗟碌倪壿嬚撐牡膮R編。邏輯和語言一樣，平時感覺不到它有多重要，而只有在思想混亂一團時才感到其必不可少。邏輯是整理思想和知