【正文】 淺析千利休“侘び茶”的生活意義華中科技大學(xué)成珊珊華 中 科 技 大 學(xué) 雙 學(xué) 位 畢 業(yè) 論 文I摘 要在當(dāng)代的世界經(jīng)濟(jì)文化交流中，日本民族不僅創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)讓人驚嘆的經(jīng)濟(jì)“神話” ，也以其追求極致又極為嬗變的獨(dú)特民族性格，形成神秘又獨(dú)具魅力的國(guó)家形象。作為與日本國(guó)民性格構(gòu)成密切相連的日本茶道，最初起源于我國(guó)隋唐時(shí)期的抹茶道，現(xiàn)已成為日本傳統(tǒng)文化的象征。如今的日本茶道在形式上雖發(fā)展出眾多流派，但究其本質(zhì)仍相通于四百多年前的千利休“侘び茶” 。藝術(shù)源于生活，其生命力也由人們的生活需求決定。 “侘び茶”思想得以確立，不僅與千利休本身的茶道修養(yǎng)，也與其所處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特殊歷史環(huán)境有關(guān)。二戰(zhàn)以后，千利休的“侘び茶”重新被日本茶道界提出，顯然也是因?yàn)橛幸欢ㄉ鐣?huì)意義和心理訴求為背景。本文從東方文化視角出發(fā)，以千利休的生平、著作、茶道影響等為主線，透過千利休創(chuàng)立“侘び茶”的社會(huì)背景，藉由其著作表現(xiàn)的“侘び”思想，條分縷析“侘び茶”的“人和”與“物和” ，得出千利休“侘び茶”實(shí)際上是活動(dòng)化、形象化的“日本論語(yǔ)” ，即“侘び茶”將民眾應(yīng)當(dāng)具備的生活意識(shí)、道德精神融入強(qiáng)調(diào)程式與規(guī)范的日本茶道儀式中，通過不斷重復(fù)實(shí)現(xiàn)“知行合一” 。同時(shí)，本文回答了“侘び茶”與禪學(xué)出世思想的差異，指出“侘び茶”在“茶禪一味”之外更具生活意義，可能亦是日本人“生活即修行”國(guó)民觀念的源頭之一。進(jìn)而推測(cè)先于武士道精神草創(chuàng)的“侘び茶”精神，雖未似前者被廣泛重視，但與武士道相反相成，造就了日本獨(dú)特的二元國(guó)民性格。最后將當(dāng)代日本茶道與歷來百家爭(zhēng)鳴的中國(guó)文化對(duì)比，提出因產(chǎn)生背景、發(fā)展環(huán)境、精神內(nèi)涵等等差異，以完全摹寫日本茶道來發(fā)展中國(guó)茶文化或者其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式是不恰當(dāng)?shù)摹Ｐ枰梃b“侘び茶”的是如何將精神與儀式結(jié)合的，從而把豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化以寓教于行的形式傳達(dá)出來，形成具有中華民族特色的文化風(fēng)尚。華 中 科 技 大 學(xué) 雙 學(xué) 位 畢 業(yè) 論 文II關(guān)鍵詞：日本茶道、侘び茶、千利休要 旨對(duì)日本茶道精神進(jìn)行區(qū)別化定位，并以千利休“侘び茶”為分析切入點(diǎn)；通過詳細(xì)描述千利休草創(chuàng)“侘び茶”時(shí)，茶道發(fā)展階段和社會(huì)歷史背景，指出其創(chuàng)立是多種因素綜合作用的結(jié)果；依據(jù)“侘び”詞義的歷史變化和對(duì)比其老師武野紹鷗解讀“侘び” ，不以極端化而是動(dòng)態(tài)化的視角來構(gòu)建千利休“侘び”思想的基本框架。根據(jù)千利休關(guān)于茶道的和歌集《利休百首》闡述“侘び茶”基本精神，抽離出“茶道四諦”的“和” ，分為“人和”與“物和” ，并提出“人和”實(shí)際上是種樸素的因材施教觀；通過后人輯錄的《南方錄》來探討茶室、茶庭與茶道具中透出的“物和” ，得出簡(jiǎn)素化的茶事與茶物是千利休傳遞自身思想觀念的、符合當(dāng)時(shí)日本社會(huì)訴求的外在舉措； 探究千利休“侘び茶”在當(dāng)今日本社會(huì)仍然廣為民眾推崇的深層原因，并據(jù)此分析日本國(guó)民的二元性格；提出我國(guó)今后在研究以千利休“侘び茶”為主流的日本茶道，以及其他藝術(shù)存有時(shí)，應(yīng)當(dāng)更關(guān)注其共通的精神本質(zhì)和對(duì)生活的積極意義；通過借鑒日本文化傳播模式，構(gòu)建適合中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式體系。華 中 科 技 大 學(xué) 雙 學(xué) 位 畢 業(yè) 論 文III目 錄摘 要 ...........................................................................................................................I要 旨 ............................................................................................................................II目 錄 ...........................................................................................................................III ...........................................................................................................................1“侘び茶”簡(jiǎn)介 .............................................................................................2“侘び茶”與日本茶道 .................................................................................................2 千利休其人 ....................................................................................................................2“織豐”茶師千利休 ...............................................................................................3 信長(zhǎng)與秀吉的“茶頭” ..........................................................................................43.“侘び茶 ”的內(nèi)涵分析 .............................................................................................5“侘び茶”的“侘び” .................................................................................................6“侘び”一詞的釋義 ...............................................................................................6 紹鷗與利休的“侘び” ..........................................................................................7《利休百首》簡(jiǎn)介 .........................................................................................................8《利休百首》的由來 ...............................................................................................8《利休百首》的基本精神 .......................................................................................9“侘び茶”中的“四諦七則” ...................................................................................10 茶道四諦之“和”與“人和” ............................................................................10“七則”與“前、后、總”禮 .............................................................................12華 中 科 技 大 學(xué) 雙 學(xué) 位 畢 業(yè) 論 文IV“侘び茶”儀式的“人和” .......................................................................................134. “侘び茶”的“物和” ...........................................................................................14 茶室與茶庭 ..................................................................................................................14 茶庭 ........................................................................................................................14 茶室 ........................................................................................................................15“侘び茶”的茶道具 ...................................................................................................16 千利休與茶道具 ....................................................................................................17 茶勺“淚” ............................................................................................................185.“侘び茶 ”的生活意義 ...........................................................................................19 日本國(guó)民性格中的“侘 び茶”—— 與武士精神相反相成 ......................................195. 2 鬧市中的山居小屋—— 動(dòng)中取靜、向內(nèi)探索 .........................................................205. 3“侘び茶”的生活“禪”—— 工作就是修行 ..........................................................20“侘び茶”對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的意義 ..........................................................21 日本茶道與中國(guó)茶文化的差異性 ..............................................................................22“侘び茶”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒意義 ...................................................................23注釋 ............................................................................................................................25參考文獻(xiàn) .....................................................................................................................27謝詞 ............................................................................................................................29華 中 科 技 大 學(xué) 雙 學(xué) 位 畢 業(yè) 論 文1日本茶道被認(rèn)為是日本純文化的重要體現(xiàn)，與日本文化中的其他部分密切相連。自二十世紀(jì)初，英文版《茶書》 （岡倉(cāng)天心 [1]）出版伊始，日本茶道逐漸成為世界一窺探日本傳統(tǒng)文化的重要窗口。如今在眾多日本茶道流派中，與強(qiáng)調(diào)華美的書院茶相對(duì)、專注于精神層面的“侘び茶”成為主流。可見，了解了“侘び茶”的精神內(nèi)涵，就意味著從一個(gè)側(cè)面把握了日本的國(guó)民性格。然而，國(guó)內(nèi)對(duì)日本茶道的研究多集中在外在形式與“禪”意，如描述“和敬清寂”在茶道儀式中的表現(xiàn)，或偏向闡釋“茶禪一味”的禪學(xué)思想，而把“侘び茶”直接轉(zhuǎn)譯為“閑寂茶” 、 “空寂草庵茶”