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天津中醫(yī)大中醫(yī)養(yǎng)生與保健(已修改)

2025-06-07 06:27 本頁面
 

【正文】 中醫(yī)養(yǎng)生與保健 天津中醫(yī)藥大學 郭義 教授 主要內容 ?中醫(yī)養(yǎng)生概述 ?中醫(yī)養(yǎng)生的內容 ?亞健康與養(yǎng)生 ?推拿按摩保健 ?總結 引言 ? 健康與長壽是人類永恒的主題之一 。 ? 健康是人類的最大的財富; ? 健康是最大的本錢; ? 特別是隨著人類社會的日益繁榮與進步,精神活動的豐富多彩,物質生活的極大提高,人們對健康的渴望越來越迫切,因此也越來越重視學習并遵循養(yǎng)生之道。 ? ?中醫(yī)養(yǎng)生方法是中國古代勞動人民與歷代醫(yī)家在漫長的歷史歲月中反復探索、求證,逐步認識與實踐后形成的,具有較強的科學性和比較系統(tǒng)的理論體系。 一、中醫(yī)養(yǎng)生的概念 ? 養(yǎng) : 護養(yǎng)、保養(yǎng)、調養(yǎng); ? 生 :生命、生存、生長; ? 養(yǎng)生 :保養(yǎng)生命,養(yǎng)護生命 ? 中醫(yī)養(yǎng)生 : 是在中醫(yī)理論指導下,研究人類生命規(guī)律、衰老機制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法,以自我調攝為主要手段 ,以推遲衰老 ,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。 ?【靈樞 本神論】:「智者之養(yǎng)生,必順四時而適寒暑。和喜怒而安居處。節(jié)陰陽而調剛柔?!? 中醫(yī)認為 ?養(yǎng)生的實質 形體不蔽,精神不散。 ?養(yǎng)生的核心 調和陰陽,平衡陰陽 ?養(yǎng)生的 原則 協(xié)調臟腑、保陽益陰; 暢通經(jīng)絡、調和氣血; 清靜養(yǎng)神、節(jié)欲保精; 調息養(yǎng)氣、持之以恒。 ?養(yǎng)生的 途徑 順四時而適寒暑、 和喜怒而安居處、 節(jié)飲食而慎起居、 堅五臟而通經(jīng)絡、 避虛邪而安正氣。 協(xié)調臟腑、平衡陰陽 ? 一是強化臟腑的協(xié)同作用 , 增強機體新陳代謝的活力 。二是當臟腑間偶有失和 , 及時予以調整以糾正其偏差 。 ? 這兩方面內容 , 作為養(yǎng)生指導原則之一 , 貫徹在各種養(yǎng)生方法之中 。 ? 如:四時養(yǎng)生中強調春養(yǎng)肝 、 夏養(yǎng)心 、 長夏養(yǎng)脾 、 秋養(yǎng)肺 、 冬養(yǎng)腎;精神養(yǎng)生中強調調情志舒暢 , 避免五志過極傷害五臟;飲食養(yǎng)生中強調五味調和 , 不可過偏等 。 素問 四氣調神大論篇第二 ?春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養(yǎng)生之道也;逆之則傷肝,夏為實寒變,奉長者少。 ?夏三月,此為蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志勿怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養(yǎng)長之道也;逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。 ?秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養(yǎng)收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。 ?冬三月,此為閉藏。水冰地坼,勿擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣極奪。此冬氣之應,養(yǎng)藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。 暢通經(jīng)絡、調和氣血 ? 《素問 調經(jīng)論》說: “ 五臟之道,皆出于經(jīng)隧,以行氣血,血氣不和,百病乃變化而生 ” 。 ? 只有經(jīng)絡通暢,才能使臟腑相通、陰陽交貫,內外相通,從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神,以確保生命活動順利進行,新陳代謝旺盛。陰陽協(xié)調、氣血平和、臟腑得養(yǎng),精充、氣足、神旺,所以身體健康而不病 ? 如太極拳、五禽戲、八段錦、易
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