【正文】 . .. . ..《小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育》課題研究報(bào)告—、課題研究的意義和價(jià)值所謂養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。我國近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。著名教育家陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣貴在從小培養(yǎng)，他指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成?！迸囵B(yǎng)一代少年兒童從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是保證他們健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。少年兒童時(shí)期是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。習(xí)慣的培養(yǎng)雖然不是一個(gè)新問題，但新世紀(jì)我們必須用新的視角來看待習(xí)慣問題，研究養(yǎng)成教育問題。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)每個(gè)受教育者全面主動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)受教育者人格與個(gè)性的養(yǎng)成。有一位教育專家曾有過這樣的論述：“你在孩子的心靈播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?！笨梢?，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子的一生是多么的重要。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣”。青少年是我們未來事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國民的道德水平。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。因此，堅(jiān)持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長期以來德育工作中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)都具有重要意義。抓好養(yǎng)成教育，這是從當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際出發(fā)而提出的。就學(xué)生的普遍狀況來說，其文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭、社會(huì)等外來的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問題。對(duì)我國青少年德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離廣大青少年生活實(shí)際，不遵循他們身心發(fā)展的特點(diǎn)。就我校的情況來看，我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，個(gè)體戶子女較多，個(gè)體戶職業(yè)的不穩(wěn)定和文化程度的偏低，家庭教育的方式不同，導(dǎo)致了學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在很大的差異。大部分家長只管孩子上學(xué)沒有，對(duì)孩子的行為漠不關(guān)心。行為習(xí)慣差，抓養(yǎng)成教育，抓學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。我們將對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育作進(jìn)一步探索，使之成為我校的一大特色。抓好養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。就我國目前小學(xué)教育的實(shí)際看，在德育中，不僅忽視少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。培養(yǎng)少年兒童的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國長期以來在少年兒童德育中追求“高、大、全”的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。二、研究內(nèi)容所謂良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，就是教人學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范。它包括文明禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生行為習(xí)慣、生活行為習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡言之，也就是教會(huì)學(xué)生“如何做人的教育。三、研究目標(biāo)：通過本課題的研究，探索培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的有效途徑和方法，同時(shí)使學(xué)生養(yǎng)成以上五種良好的行為習(xí)慣。改變學(xué)校德育工作中的盲目性，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。以養(yǎng)成教育為突破口，形成我校優(yōu)良校風(fēng)，提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量。四、研究思路：1．轉(zhuǎn)變養(yǎng)成教育的觀念和思想。首先要認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育是學(xué)校全面貫徹教育方針、提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要工作，是從小為學(xué)生打下做人基礎(chǔ)。它是辦成有特色學(xué)校、培養(yǎng)跨世紀(jì)合格人才的需要。其次要堅(jiān)持做到誠心誠意地把學(xué)生當(dāng)做主人，讓學(xué)生在民主平等自力的氛圍中養(yǎng)成良好的行為，同時(shí)積極啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)外機(jī)制，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。2．必須通過科學(xué)的途徑和方法。（1）嚴(yán)肅嚴(yán)格、自主自力，形成平等和諧的約束氛圍。（2）強(qiáng)化訓(xùn)練、寓教于樂，形成形式多樣的導(dǎo)行氛圍。（3）情境創(chuàng)設(shè)、感染提示，形成潛移默化的陶冶氛圍。3．走全員教育科研之路現(xiàn)代養(yǎng)成教育工作必須走全員教育科研之路。抓每個(gè)教職工都來參與養(yǎng)成教育教育的課題研究。第一，研究目標(biāo)。根據(jù)養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要求，在制定目標(biāo)時(shí)，一要注意不降低或拔高要求，二是全面兼顧、防止偏廢。三是要必須根據(jù)不同年級(jí)不同學(xué)生的特點(diǎn)，制定“分層次”、“彈性目標(biāo)”，使目標(biāo)制定得適度。第二，研究學(xué)生。充分注意教育對(duì)象的年齡特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)他們的“主體地位”和個(gè)別差異，調(diào)動(dòng)主體積極性，從而促進(jìn)內(nèi)化進(jìn)程，提高養(yǎng)成教育的實(shí)效。第三，研究方法。首先方法要科學(xué)。其次要借助現(xiàn)代教育手段，構(gòu)置最佳訓(xùn)練環(huán)境，是養(yǎng)成教育得以成功的有效之路。再次，還必須堅(jiān)持適量優(yōu)質(zhì)的原則，反復(fù)抓，抓反復(fù)；項(xiàng)項(xiàng)目標(biāo)到位，不打折扣；樣樣講規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，這樣才能使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。4．實(shí)施中要注意規(guī)律性。養(yǎng)成教育既不能肓目拔高、貪大，也不能粗放浮飄，而要緊緊圍繞低、小、近、細(xì)、實(shí)，一步一步地抓實(shí)搞好。“低”，就是起點(diǎn)要低。起點(diǎn)低并不是降低要求，而是要從最基本的品德和行為習(xí)慣要求抓起；“小”，就是教育要求的坡度要?。弧敖?，就是從身邊的事情做起。從小學(xué)生能看得見、摸得著，做了就能見到效果的事情做起?！凹?xì)”，就是要求要具體。對(duì)小學(xué)生提出的每一點(diǎn)要求，都應(yīng)該是具體的，讓他們聽得懂、學(xué)得會(huì)、記得??；“實(shí)”，就是重實(shí)踐，學(xué)以致用。五、課題組織實(shí)施方案用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起。為使養(yǎng)成教育日見成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊(cè)人手一冊(cè)，要求每位隊(duì)員熟記在心，少先隊(duì)根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對(duì)照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化。隊(duì)員在明確了細(xì)則之后要求隊(duì)員從小事做起。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)隊(duì)員良好的行為習(xí)慣必須要求隊(duì)員從小事做起。許多隊(duì)員隨地吐痰、亂扔紙屑。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來張口，衣來伸手。因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使養(yǎng)成教育達(dá)到潛移默化的境界，就要要求隊(duì)員從小事做起：見到垃圾隨手撿起來，在樓道里慢走右行，見到班里門窗桌椅壞了主動(dòng)修理，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊(duì)……這些看似平平常常的事，確是對(duì)隊(duì)員進(jìn)行良好行為習(xí)慣的一種積累。用教師的言語行動(dòng)陶冶學(xué)生教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，一言一行，一舉一動(dòng)，都給學(xué)生以潛移默化的影響，為此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的行為習(xí)慣也提出明確的要求，其目的是通過教師的言行去感染、熏陶學(xué)生。對(duì)教師的衣著、發(fā)型、化妝、言談舉止等方面進(jìn)行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染學(xué)生，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”活動(dòng)，與學(xué)生、同事、家長交談，面帶微笑、和藹可親，做到“自身正，不令也行”。用制度強(qiáng)化從某種角度上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。所以對(duì)于他們?cè)诩彝ブ械酿B(yǎng)成習(xí)慣需要進(jìn)一步改進(jìn)，例如見面問好、主動(dòng)行禮。您好、再見、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)隊(duì)員形成良好習(xí)慣的愿望。只有當(dāng)行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生自身需要時(shí)才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣?？鬃釉?jīng)對(duì)他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立?！薄墩撜Z》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展，如今有形成了當(dāng)代禮儀。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，聘請(qǐng)禮儀老師對(duì)隊(duì)員進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對(duì)隊(duì)員進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到學(xué)生的自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。少先隊(duì)在進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，讓各個(gè)教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容，并寫出計(jì)劃安排，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實(shí)。利用一朝一夕，通過每一件事，每一節(jié)課的長期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。開展豐富多彩的活動(dòng)，陶冶隊(duì)員的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的少先隊(duì)員精力充沛，活潑好動(dòng)、思維敏捷、求知欲旺盛。開展豐富多彩的有教育意義的活動(dòng)，使隊(duì)員在活動(dòng)中受到潛移默化的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)、老人節(jié)等重大節(jié)日開展活動(dòng)。如組織隊(duì)員到街道駐地、敬老院、集市、工廠去鍛煉等，讓隊(duì)員在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì)、家庭中的作用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶隊(duì)員情操的目的。關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育。環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對(duì)隊(duì)員產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對(duì)隊(duì)員的影響是潛移默化的，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，始終要把加強(qiáng)校園環(huán)境作為一項(xiàng)重要的措施抓緊抓好。（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來，真正做到讓每一面墻壁會(huì)說話。隊(duì)員一進(jìn)校門就生活在布局合理、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給學(xué)生樹立起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。愛清潔、講衛(wèi)生、愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是學(xué)生接受教育的重要陣地，一個(gè)好的家庭