【正文】 安徽省合肥市 2020 屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測 語 文 試 題 （考試時間： 150 分鐘滿分： 150 分） 注意事項(xiàng)： 1．答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座位號后兩位。 2．答第 Ⅰ 卷時，每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。 3．答第 Ⅱ 卷時，必須使用 毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用 毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所 指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。 4．考試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。 第 Ⅰ 卷 （閱讀題 共 66 分） 一、（ 9 分）閱讀下面的文字，完成 13 題。 “動漫 ”是動畫和漫畫的合稱。隨著電影的發(fā)明，過去的漫畫可以被拍成可運(yùn)動的影片，使漫畫人物活動起來，于是就有了動畫，二者共同成就了 “動漫藝術(shù) ”。在數(shù)字媒介時代，人們采用數(shù)字圖像與圖形的處理技術(shù)，借助編程或數(shù)字技術(shù)軟件和網(wǎng)頁動漫軟件等，生成一系列景物與人物畫面，用數(shù)字媒介連續(xù)播放靜止圖像以產(chǎn)生物體運(yùn)動的效果， 于是，數(shù)字動漫藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并迅速成為文化市場的新寵。數(shù)字動漫是傳統(tǒng)的動畫、漫畫藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字科技聯(lián)手打造的當(dāng)代前沿藝術(shù)之一。中外動漫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累表明，民族文化的想象表達(dá)、青春化的審美體驗(yàn)和數(shù)字化的審美創(chuàng)造，形成了動漫藝術(shù)新的美學(xué)原則和審美方式。 民族文化的想象表達(dá)是數(shù)字動漫藝術(shù)審美的精神根脈。動漫王國是一個人造的虛擬世界，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界中我們的思想情感與精神文化，是社會文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的復(fù)合物，其中蘊(yùn)含著特定民族文化的傳統(tǒng)賡續(xù)、精神底色和價值取向。各國動漫作品的思想情感及藝術(shù)特色都是本民族文化的藝術(shù)表 征。取材于中國傳統(tǒng)文化的美國動漫作品《花木蘭》等，雖然外在形態(tài)具有中國化的特征，但其中的思想內(nèi)涵和價值導(dǎo)向已經(jīng)被 “美國化 ”和 “他者化 ”了。 青春化的審美體驗(yàn)是數(shù)字動漫藝術(shù)的人文認(rèn)同。動漫藝術(shù)的主要接受者是青少年，那些生動的數(shù)字動漫形象正是滿足他們生理與心理需求的精神食糧，能為他們帶來欲望的宣泄和青春化的審美體驗(yàn)，替他們在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)青春的幻想，達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的 成功。一些數(shù)字動漫作品也是許多成年人喜愛的藝術(shù)形態(tài)，能滿足成年人對逝去青春的懷念和回憶。動漫藝術(shù)在潛移默化中影響了當(dāng)今時代的青春美學(xué)，深刻地 整飭了大眾的審美觀念。 技術(shù)媒介的強(qiáng)勁推力以及由此形成的技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)造之間的博弈和張力，是數(shù)字動漫的創(chuàng)新之源，也是數(shù)字動漫藝術(shù)審美的重要路徑。以 3D 技術(shù)為例，自《阿凡達(dá)》行銷世界以來， 3D 技 術(shù)在動漫、游戲、影片中得到廣泛使用，讓包括數(shù)字動漫藝術(shù)在內(nèi)的視聽作品獲得了新的原創(chuàng)動力，把技術(shù)與藝術(shù)的張力推進(jìn)到新的發(fā)展階段，也讓動漫藝術(shù)創(chuàng)作獲得了掌握與技術(shù)博弈的主動權(quán)。這種以技術(shù)審美實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)效果，讓數(shù)字動漫作品產(chǎn)生了無窮 的藝術(shù)魅力和廣闊的創(chuàng)新空間。 不過在動漫藝術(shù)審美時應(yīng)該看到，藝術(shù)的終極價值仍然得靠藝術(shù)的方 式來獲得，技術(shù)只是藝術(shù)創(chuàng)作的媒介、手段和載體，永遠(yuǎn)代替不了藝術(shù)本身。數(shù)字技術(shù)為動漫藝術(shù)提供了更好的表現(xiàn)手段和應(yīng)用領(lǐng)域，將人類的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出更具視覺沖擊力的效果，但數(shù)字化藝術(shù)首先必須讓技術(shù)的方法服從和服務(wù)于藝術(shù)的行為，用技術(shù)的手段實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的目的。這就要求藝術(shù)創(chuàng)作者既要能夠熟稔地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，同時又要避免技術(shù)對藝術(shù)、科技對人文的顛覆和替代；既要突出藝術(shù)審美的個性，又要避免技術(shù)功能對藝術(shù)風(fēng)格化的不協(xié)調(diào)甚或傷害。因?yàn)檎f到底，科學(xué)技術(shù)，特別是現(xiàn)代高新科技是在用不斷更新的技術(shù)方式物化人類的創(chuàng)造精神，用技術(shù)和藝術(shù)的 和諧去溝通人的藝術(shù)創(chuàng)造力的有限性與藝術(shù)追求的無限性之間的矛盾。數(shù)字動漫作品的終極追求，還是需要達(dá)成對藝術(shù)審美價值 ——真善美的孜孜求索，表達(dá)人們內(nèi)心深處的精神訴求。這正是數(shù)字動漫藝術(shù)審美借助技術(shù)張力所要把握的真諦。 （摘編自歐陽友權(quán)《數(shù)字動漫的藝術(shù)審美和技術(shù)張力》） 1．從原文看，下列對 “數(shù)字動漫藝術(shù) ”的表述，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A．電影技術(shù)的發(fā)明使漫畫活動了起來，動畫因此產(chǎn)生，二者共同成就了動漫藝術(shù)。 B．?dāng)?shù)字媒介的出現(xiàn)使靜止的圖像產(chǎn)生了運(yùn)動的效果，于是數(shù)字動漫藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。 C．傳統(tǒng)動漫 藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字科技結(jié)合產(chǎn)生的數(shù)字動漫藝術(shù)，成為文化市場的新寵。 D．中外數(shù)字動漫藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，形成了數(shù)字動漫藝術(shù)新的美學(xué)原則和審美方式。 2．下列對數(shù)字技術(shù)與動漫藝術(shù)的關(guān)系的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．?dāng)?shù)字技術(shù)可以為動漫藝術(shù)提供更好的表現(xiàn)手段和應(yīng)用領(lǐng)域，使動漫藝術(shù)更具有視覺沖擊力。 B．?dāng)?shù)字技術(shù)代替不了動漫藝術(shù)，必須服從和服務(wù)于動漫藝術(shù)，用技術(shù)的手段實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價值。 C．?dāng)?shù)字技術(shù)的運(yùn)用和發(fā)展將破壞動漫藝術(shù)的風(fēng)格，顛覆和替代動漫藝術(shù)的藝術(shù)性和人文價值。 D．?dāng)?shù)字技術(shù)和動漫藝術(shù)的和諧，有助于化解有 限的藝術(shù)創(chuàng)造力與無限的藝術(shù)追求之間的矛盾。 3．下列對原文內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．?dāng)?shù)字動漫是社會文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的復(fù)合物，各國的數(shù)字動漫藝術(shù)都在傳統(tǒng)賡續(xù)、精神底色和價值取向等方面表達(dá)著本民族的文化。 B． 動漫藝術(shù)青春化的審美體驗(yàn)表現(xiàn)為滿足了青少年的生理與心理需求，進(jìn)而影響了當(dāng)今時代的青春美學(xué)，深刻地整飭了大眾的審美觀念。 C．?dāng)?shù)字動漫的創(chuàng)新直接源于技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)造之間的博弈和張力，如 3D 技術(shù)在動漫中的廣泛使用，讓數(shù)字動漫藝術(shù)獲得了原創(chuàng)動力。 D．在動漫藝術(shù)審美時應(yīng)看到，表達(dá)人們的 精神訴求，達(dá)成對真善美的追求，是數(shù)字動漫作品的終極追求，也是數(shù)字動漫藝術(shù)審美的真諦。 二、（ 32 分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 廉希憲，字善用，布魯海牙子也。幼魁偉，舉止異凡兒。九歲，家奴盜馬逃去，既獲，時于法當(dāng)死，父怒，將付有司，希憲泣諫止之，俱得免死。又嘗侍母居中山，有二奴醉出惡言，希憲曰： “是以我為幼也。 ”即送系府獄，杖之。皆奇其有識。世祖為皇弟，希憲年十九，得入侍，見其容止議論，恩寵殊絕。希憲篤好經(jīng)史，手不釋卷。一日，方讀《孟子》，聞?wù)?，急懷以進(jìn)。世祖問其說，遂以性善義利仁暴之旨為對，世祖嘉 之，由是知名。 十二年，右丞阿里海牙下江陵，請命重臣開大府鎮(zhèn)之。帝急召希憲，使行省荊南，諭曰：“荊南入我版籍，欲使新附者感恩，未來者向化。 南土卑濕，于卿非宜，今付托以大事，度卿不辭 。 ”希憲 曰： “臣每懼才識淺近，不能勝負(fù)大任， 何 敢辭疾。 ”希憲冒暑痰驅(qū)以進(jìn)。至鎮(zhèn)，即日禁剽奪，通商販，興利除害。首錄宋故幕僚能任事 者 ，以備采訪，仍擇二十余人，隨材授職。左右難之，希憲曰： “今皆國家臣子也，何用致疑。 ”時宋故官禮謁大府，必廣致珍玩，希憲拒之，且語之曰： “汝等身仍故官，或不次遷擢，當(dāng)念圣恩，盡力報效。今所饋者，若皆己物 ，我取之為非義；一或系官，事同盜竊；若斂于民，不為無罪。宜戒慎之。 ”皆感激謝去。令凡俘獲之人，敢殺者，以故殺平民論。立契券質(zhì)賣妻子者，重其罪，仍沒入其直。先時，江陵城外蓄水扦御，希憲命決之，得良田數(shù)萬畝，以為貧民之業(yè)。發(fā)沙市倉粟之不入官籍者二十萬斛以賑饑。大綱既舉，乃曰： “教不可緩也。 ”遂大興學(xué)，選教官，置經(jīng)籍，旦日親詣講舍，以 厲 諸生。西南溪洞，及思、播田、楊二氏，重慶制置趙定應(yīng)，俱越境請降。事聞，帝曰：“先朝非用兵不可得地，今希憲能令數(shù)千百里外越境納土，其治化可見 也 。 ”關(guān)吏得江陵人私書，不敢 發(fā) ，上之，其中 有曰： “皇帝遣廉相出鎮(zhèn)荊南， 豈惟人漸德化，昆蟲草木， 咸 被澤矣 。 ”帝日： “希憲不嗜殺人，故能爾也。 ” 十七年十一月十九夜，有大星隕于正寢之旁，流光照地，久 之 方滅。是夕希憲卒，年五十。 （選自《元史廉希憲傳》，有刪節(jié)） 4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．既獲，時于法 當(dāng) 死 當(dāng)：判罪 B．大綱既 舉 舉：確立 C．以 厲 諸生 厲：對 …… 嚴(yán)厲 D．關(guān)吏得江陵人私書，不敢 發(fā) 發(fā)：打開 5．下列各組 句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ 3 分） A． 何 敢辭疾 我為魚肉， 何 辭為 B．首錄宋故幕僚能任事 者 太子及賓客知其事 者 C．其治化可見 也 師道之不傳 也 久矣 D 久 之 方滅 亦猶今 之 視昔 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．廉希憲少年時代就具有仁心，曾哭請父親不把盜馬家仆送交官府治死罪；家奴酒醉后對他口出惡言，反而替他們說話，從輕處罰。 B．廉希憲勤奮好學(xué)，酷愛讀經(jīng)史，曾以《孟 子》學(xué)說中的性善仁義之學(xué)回答元世祖的召問，被世祖賞識，因此入朝受到特別的恩寵。 C．廉希憲對宋朝舊官用禮拜謁自己的行為嚴(yán)詞拒絕，指出有的人雖然沒有升遷，但也要盡力報效朝廷， 不 可試圖通過行賄手段獲得重用。 D．廉希憲治理過程中能興利除害，改革吏治，治田救民，大興教育，使宋朝許多地方越境歸附，他的成功主要在于推行了愛民的政策。 7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分） （ 1）南土卑濕，于卿非宜，今付托以大事，度卿不辭。 譯文： （ 2）豈惟人漸德化，昆蟲草木，咸被澤矣。 閱讀下面這首詞，完成 8～ 9 題。 江 上南望九華 [宋 ]晁補(bǔ)之 過銅陵南，一山高出云上，奇秀可駭，余未嘗至江南，遽曰此九華也，問之良是。 云端忽露碧孱巖，如髻如簪縹緲間。 驚駭舟中齊舉首，不言知是九華山。 【注】孱：同 “巉 ”，指陡峭。 8．這首詩第一、二兩句主要運(yùn)用了什么修辭手法？請作簡要分析。（ 3 分） 9．這首詩的語言較有意蘊(yùn)。請以 “忽露 ”、 “驚駭 ”為例加以賞析。（ 5 分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五小題）（ 5 分） （ 1） ，善假于物也。 （荀子《勸學(xué)》） （ 2） ，并 怡然自樂。 （陶淵明《桃花源記》） （ 3） ，塞上風(fēng)云接地陰。 （杜甫《秋興八首》（其一）） （ 4）大弦嘈嘈如急雨， 。 （白居易《琵琶行》） （ 5）師者， 。 （韓愈《師說》） （ 6） ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 （李清照《聲聲慢》） （ 7） ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ （辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》） （ 8）落紅不是無情物， 。 （龔自珍《己亥雜詩》） 三、（ 25 分） 閱讀下面的文字，完成 11～ 14 題。 陶 然 亭 張恨水 （ 1）陶然亭好大一個名聲，它就跟武昌黃鶴樓、濟(jì)南趵突泉一樣。來過北京的人回家后，家里一定會問： “你到過陶然亭嗎？ ”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。 （ 2）那時候沒有公共汽車，也沒有電車。找了一個三秋日子，真可以說是云淡風(fēng)輕，于是前去一逛?？墒锹酚謽O不好走，滿地垃圾，坎坷不平，高一腳，低一腳。走到陶然亭附近，只看到一片蘆葦，遠(yuǎn)處呢，半段城墻。至于四周人家，房屋破破爛爛。不僅如此，到處還 有亂墳葬埋。雖然有些樹，但也七零八落，談不到什么綠陰。我手拂蘆葦，慢慢前進(jìn)?？墒秋w蟲亂撲，最可恨是蒼蠅蚊子到處亂鉆。我心想，陶然亭就是這個樣子嗎？ （