【正文】 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 1 第 1 課《論語(yǔ)子路第十三》(節(jié)選 ) 大楊小學(xué) 商希樓 《論語(yǔ) ? 子路第十三》共有 30章，其中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達(dá)”； “言必信，行必果”。本篇包含的內(nèi)容比較廣泛，其中有關(guān)于如何治理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣?！? 曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟品味經(jīng)典 “士”與現(xiàn)在的意義不同，我要查一查。 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 2 焉?！? 曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁① 然小人哉！ 抑亦可以為次矣?！? 曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人② ，何足算也？” 【注釋】 ①硁硁（ kēng）：淺薄固執(zhí)的樣子。 ② 斗筲（ shāo）之人：指器量狹小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狹小。 【文意詳解】 在我閱讀古文時(shí)，會(huì)碰到很多生僻字，我要這樣做： 離身，耐心做標(biāo)注（拼音）； ，熟讀能成誦； 。 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 3 子貢問道：“怎樣才可以稱得上是士？”孔子說：“做事有羞恥之心，出使外國(guó)能很好地完成國(guó)君的使命。這樣的人可以稱得上是士了。” 子貢說：“敢問次一等的?！笨鬃诱f：“宗族稱贊他孝順父母， 鄉(xiāng)親們稱贊他尊敬兄長(zhǎng)。” 子貢說：“敢問再次一等的?！笨鬃诱f：“說話 一定守信，做事一定有結(jié)果，這是淺薄固執(zhí)的小人??！或許也可以算是再次一等的士吧?！? 子貢又說：“現(xiàn)在執(zhí)政的那些人怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人怎么能算得上呢？” 一個(gè)人的名聲很重要。從很大程度上講，言必信，行必果，是評(píng)價(jià)一個(gè)人說與做的有力標(biāo)準(zhǔn)，只說不做的人，很難取得別人的信任?！把员匦牛斜毓?。”你做到了嗎？請(qǐng)你舉例說明。 讀思行囊 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 4 “士”是中國(guó)古代社會(huì)中的一個(gè)特殊階層，與近代文化中的知識(shí)分子相近。 在商周時(shí)代，士屬于貴族中的下層，到春秋時(shí)代，則成了介于貴族與平民之間的一個(gè) 特殊階層?？鬃由钤谶@個(gè)時(shí)代，他本人也是這個(gè)階層中的一員。 所以，他和他的學(xué)生們對(duì)士有過各種論述。在本篇中，讀了“言必信，行必果”后，我想到了《小珊迪》這篇 課文 ，文中的小珊迪就是這樣的人。 閱讀廣角 孔子所說的“士”指什么呢？我們來看一看吧。 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 5 孔子又與子貢討論了不同層次的士的標(biāo)準(zhǔn)。 子貢與孔子討論的第一個(gè)層次的士是參與國(guó)家大事“入仕”的士，或者說是“用之則行”，“達(dá)則兼善天下”的士；子貢與孔子討論的第二個(gè)層次的士是在鄉(xiāng)賦閑，沒有在朝廷做官的士， 或者說是“舍之則藏”“窮則獨(dú)善其身”的士；子貢與孔子討論的第三個(gè)層次的士是拘泥固執(zhí)，不知通權(quán)達(dá)變的“任任然小人哉”的士，這種士是勉強(qiáng)可以稱得上的，實(shí)際上不太夠格的士。 【作者簡(jiǎn)介】 子貢（前 520～？）姓端木，名賜，字子貢，又作子贛，亦稱作衛(wèi)賜，春秋末衛(wèi)國(guó)人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。 子貢是春秋時(shí)期齊國(guó)和魯國(guó)風(fēng)云一時(shí)的大商人。子貢是孔子最器重的弟子之一，孔子曾把他比喻為瑚璉。瑚璉者，宗廟之貴器也。 子貢在成為孔子弟子以前經(jīng)商曹、魯間，富至千金。他智慧背包 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 6 思路敏捷，理解力強(qiáng)，能說會(huì)道，被孔子許為其“言語(yǔ)”科的高才生。《論語(yǔ)》中記述孔子與弟子答問，以他為最多?？鬃釉啻畏Q贊他，說他能夠做到“告諸往而知來者”（《論語(yǔ)學(xué)而》）；“賜之敏賢于丘也”（《說苑雜言》）；并把他比之為尊貴的“瑚璉”之器。子貢 有較強(qiáng)烈的從政志向，他關(guān)心治國(guó)之方略，經(jīng)常問政于孔子。曾仕于魯、衛(wèi)，游說于齊、吳、越、晉諸國(guó)。從孔子周游列國(guó)，厄于陳蔡，一度有慍心而出怨言：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?！痹獾娇鬃拥呐u(píng)：“今爾不修爾道而求容，賜，而志不遠(yuǎn)矣！”（《史記孔子世家》）不久，孔子派他出使楚國(guó)，結(jié)果“楚昭王興師迎孔子，然后得免”。魯哀公十五年（前 480），在魯、齊議和會(huì)上說服齊君歸還成地。 子貢對(duì)孔子的頌揚(yáng)在孔門弟子中是出名的，他曾說，“仲尼，日月也，無得而逾焉”；“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。（《 論語(yǔ)子張》）有人說他比孔子高明，他立即就加以否定，說：“譬之宮墻，賜之墻也及肩， ......夫子之墻數(shù)仞。”（《論語(yǔ)子張》）不過，子貢對(duì)孔子的崇敬據(jù)說有一個(gè)過小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 7 程，相傳其“事孔子一年，自謂過孔子；二年，自謂與孔子同；三年，自知不及孔子”（《論衡講瑞》）。 孔子去世，魯哀公來致哀，子貢批評(píng)說：“生不能用，死而誄之，非禮也！”（《左傳哀公十六年》）子貢為孔子守墓長(zhǎng)達(dá)六年之久，然后去之。后世一般認(rèn)為，孔子之名聲之所以能傳揚(yáng)天下，頗得力于子貢的宣揚(yáng)。 子貢晚年居齊，直至終老。唐玄宗時(shí)，被追封為“黎候”；北宋真 宗時(shí)又追封為“黎陽(yáng)公”，后又改稱“黎公”。 第 2 課《拉封丹寓言》 （節(jié)選） 《拉封丹寓言》是世界上最早的詩(shī)體寓言集，是繼《伊索寓言》之后，又一部經(jīng)典寓言名著。一位法國(guó)作家曾打過這樣一個(gè)美麗的比喻：“拉封丹的寓言像一籃櫻桃，如果我們要最美的，籃子就空了?！? 兩個(gè)行人 有兩個(gè)人愛旅行的人邊走邊說著閑話。請(qǐng)聽兩個(gè)人說些什么： “歐洲也和非洲一樣，有許多奇奇怪怪的生物?！逼渲幸晃缓每浯笃湓~的人說：“我看到過一棵白菜，比一所房子還大?！? 品味經(jīng)典 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 8 “我呀，”另一位說，“我看見過一口鍋，像一座教堂那么大?！? 第一位聽后 發(fā)出了嘲笑：“瞎吹！人們又不是瘋子，造那么大一口鍋干什么呢？” 第二人笑道：“人家造出這口鍋，就是為了煮您的大白菜哩！” 當(dāng)玩笑開到荒唐至極時(shí)，用正常道理糾正其錯(cuò)誤就顯得沒有必要了。以其人之道還治其人之身，這是最恰到好處的辦法。 讀了這則寓言是不是讓你想到了生活中的一些類似的事情，試著也編則寓言。 《橡果與南瓜》、《惡婆與女仆》、《農(nóng)民與蛇》、《出賣智慧的瘋子》、《寓言的威力》、《老鷹、百靈鳥和捉鳥人》?? 這也是與人相處之道。 讀思行囊 讀書養(yǎng)成邊讀邊做隨記的習(xí)慣。寫寫你對(duì)他們的看法。 這又讓我想起了小時(shí)候聽過的《烏鴉和狐貍》的故事。 《拉封丹寓言》中還有許多有趣的小故事。 這句給我們帶來了啟示。 小學(xué)六年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程教材 9 拉 ?封丹的寓言大多取材于古希臘、羅馬和古印度的寓言，以及中世紀(jì)和 17 世 紀(jì)的民間故事，成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫(yī)生和農(nóng)民等典型形象，涉及各個(gè)階層和行業(yè)，深刻描繪了人間百態(tài)，因此是一面生動(dòng)反映 17 世紀(jì)法國(guó)社會(huì)生活的鏡子。 拉封丹 (1621— 1695 年 )是法國(guó)古典文學(xué)的代表作家之一，著名的寓言詩(shī)人。 拉封丹出生于香巴涅一個(gè)小官員家庭。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，熟悉大自然和農(nóng)民的生活。19 歲到巴黎學(xué)神學(xué)，一年半之后又改學(xué)法律，畢業(yè)后獲得巴黎最高法院律師頭銜。他了解到法院黑暗腐敗的內(nèi)幕，對(duì)這種職業(yè)十分厭棄。不久就回鄉(xiāng)下去過安閑的鄉(xiāng)紳生活。但他不善于管理