道德與法ppt課件(已修改)
2025-05-24 13:32 本頁面
【正文】 第六講 道德與法 授課教師：黃曉星 Email: 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 蘇格拉底之死 公元前３９９年，蘇格拉底被 判處死刑 ，罪名是 “ 不虔敬神和敗壞青年 ” 。（不信神、蠱惑青年） 判決前， 蘇格拉底可以選擇自我流放來代替死刑。但蘇格拉底 拒絕 了。 判決后， 蘇格拉底的學(xué)生、朋友買通獄吏讓他逃跑，還準備好了逃跑資金。但蘇格拉底 拒絕了。 如果你是？ ? 你贊成： –死？ –逃跑？ –自我流放？ 蘇格拉底拒絕出逃的一個重大理由是 ： 雖然判決是錯誤的，但判決是有效的。 他與雅典法律之間有一個 契約關(guān)系 。 這種關(guān)系不是明示的，而是默示的，因為他一直是雅典的公民。 ? 根據(jù)柏拉圖當庭所記錄的 〖 申辯篇 〗 記錄 ， 蘇格拉底在判決結(jié)果作出后的最后一段演說： 我愿你們知道 ， 你們殺了象我這樣一個人 ， 你們就損害自己更有甚于你們損害我 。 我必須告訴你們 ， 沒有人能阻擋我所走的道路 。 死完全不是什么壞事情 ， 死要么是一場無夢的睡眠；要么就是靈魂進入和死去的人共聚的地方 ， 古時的詩人 、 英雄和哲人都在那里 ， 和他們交談 ， 那是多么好呵 。 在另一個世界里 ， 人們不會因為一個人提出問題 ， 就把他處死 。 絕對不會的 。 而且比我們更加幸福外 ， 他們還是永遠不死的 ……現(xiàn)在我們分手了 ， 我們各走各的路 ―― 我去死 ， 而你們?nèi)セ?。 哪一個更好 ， 那只有神知道了 。 具有美德的蘇格拉底的最后時刻： 據(jù)柏拉圖《斐多篇》中的記載：在 2400多年前的某個日落時分，“ 十一人委員會 ” 的官員為蘇格拉底舉行了正式的告別儀式。 隨后，執(zhí)行死刑的人端來一杯毒酒，蘇格拉底安靜地接過酒杯，并且想通過 “ 祭酒 ” 來完成辭世前的禱告。在遭到拒絕之后，蘇格拉底作了簡短的禱告，便舉杯一飲而盡。 此時，周圍的人都禁不住潸然淚下。 一、道德法律化與法律道德化 ? 法的起源的過程受到道德和宗教的極大影響。 許多古代立法明顯地表現(xiàn)出道德和宗教的極大影響。例如 《 漢謨拉比法典 》 、 《 摩奴法典 》 和通行于伊斯蘭國家的實際上等于法律的 《 古蘭經(jīng) 》 ，都是將法的規(guī)范、道德規(guī)范、宗教戒律源于一爐的典型。 ? 以禮入法 漢謨拉比法典的一些法律條例 ? 1．倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人而不能證實，揭發(fā)者應(yīng)處死； ? 3．自由民在訴訟案件中提供罪證，而所訴無從證實，倘案關(guān)生命問題，應(yīng)該處死； ? 5．倘法官審理案件做出判決后又更改，則應(yīng)揭發(fā)其罪行，并撤消法官席位，終身不再錄用。 ? 奴隸毫無權(quán)利可言，稍有過失即受到斷肢的可怕懲罰。此外，法典中提到了兩個法律階層：一是 “ 人 ” ，顯然意指貴族；另是所有其他既非 “ 人 ” 亦非奴隸的人，他們的法律待遇很差，但擁有某些法律權(quán)利。 阿摩利人的習(xí)慣法 ? 保留了同態(tài)復(fù)仇原則和神明裁判的習(xí)慣。漢謨拉比法典建立在兩個最著名的原則基礎(chǔ)上，此即 “ 以眼還眼，以牙還牙 ” 和 “ 讓買方小心提防 ” 。 ? 兩個原則都很原始，在規(guī)定對確定的傷害行為進行賠償時(“ 倘人毀他人之目，則毀其目 ” ； “ 倘人斷他人之骨，則斷其骨 ” )。兩個原則都是為了制止斗爭 ? 正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最嚴密的國家。 二、 20世紀社會法學(xué)的風(fēng)靡 莎士比亞《威尼斯商人》（ 1596）故事： 威尼斯一位身無分文的貴族青年巴薩尼奧，為向富家嗣女鮑西婭求婚，向好友安東尼奧借錢。 安東尼奧因貨船尚未到港，只好向猶太高利貸者夏洛克借債，并被迫立約： 如不按期償還，就讓夏洛克從安東尼奧身上割一磅肉 。 巴薩尼奧與鮑西婭一見鐘情，但安東尼奧的貨船卻遇險未歸，債務(wù)到期，他 將被罰割下一磅肉。 鮑西婭扮作律師，去威尼斯營救安東尼奧。 在法庭上，鮑西婭以驚人的才智，駁倒了夏洛克，救了安東尼奧。 鮑西婭是如何駁倒夏洛克的？ 從極端個人主義轉(zhuǎn)向兼顧社會利益的近代民法 近代民法之編纂，造端于 十八世紀 ，時值 個人主義思想 風(fēng)靡一時。 近代民法之最高指導(dǎo)原理： “ 個人人格之絕對的尊重 ” 。 體現(xiàn)在三大原則： 第一為所有權(quán)絕對之原則。源于古羅馬法，法國《人權(quán)宣言》、《拿破侖法典》等，神圣不可侵犯 第二為契約自由之原則。是否締約、與誰締約、訂立什么內(nèi)容的契約的自由、以何種方式訂立契約的自由。 第三為自己責(zé)任之原則（過失責(zé)任）。在損害發(fā)生的時候，只有當人存在故意或者過失的時候，才需要承擔(dān)損害賠償責(zé)任。 社會法學(xué)派的興起 時間：十九世紀末至二十世紀之初 代表人物：龐德（ Roscoe Pound） 相關(guān)著作： 《 法律與道德 》 主要觀點：其法律思想，注重群眾利益，以 適合社會現(xiàn)狀，如 弱者保護主義 、 契約自由之調(diào)和 ， 權(quán)利濫用之制裁 ，無過失責(zé)任 ， 處分權(quán)制限 ，皆為此
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