【正文】 西方經(jīng)濟學(xué)專題 賀小榮 2022年 7月 緒 論 一、經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟學(xué) 經(jīng)濟學(xué)理論是用來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和回答經(jīng)濟問題的 。 現(xiàn)象 1：為什么要加息？ 中國人民銀行決定，自 2022年 2月 9日起上調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。金融機構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率分別上調(diào) ，其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率據(jù)此相應(yīng)調(diào)整。個人住房公積金貸款利率保持不變。 央行表示，此舉旨在貫徹從緊的貨幣政策，此次調(diào)整有利于防止經(jīng)濟增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱，防止物價由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@的通貨膨脹。 現(xiàn)象 2：中國目前為什么窮人上不起大學(xué)？ 因為收費太低。一個真正好的體制，我可以收費高，但我花 80％在獎學(xué)金上，窮人就上得起大學(xué)了。北大本科生一年的成本是 20220元，一年的學(xué)費 4000元，剩下的 16000元都是政府在補貼，這是窮人在補貼富人。為什么不讓富人多出些錢呢？比如說，學(xué)費就可以收 20220元，貧困家庭的孩子就給他全額獎學(xué)金，這就是富人補貼窮人了。現(xiàn)在不讓富人交錢，當(dāng)然窮人就上不起學(xué)了。 ——張維迎 現(xiàn)象 3：石油價格上漲 。 2022年中國 GDP 11萬億人民幣，上升至 2022年今天 GDP達(dá) 23萬億元人民幣，升幅在 2倍。而石油價格從 2022年 25美元 /桶，上升至 2022年今天達(dá)到近 100美元 /桶，升幅在 4倍。難道是中國需求推升了全球石油價格嗎？想必這應(yīng)該是不合理的說法。因為今天全球每年石油貿(mào)易交易 300億桶，中國才占不到 1/30。所以如果您從金融霸權(quán)、食利者與美元全球化的角度來看這個問題，你會發(fā)現(xiàn)許多簡單與許多中國人都應(yīng)該面對的問題。 ——劉軍洛 （民間經(jīng)濟學(xué)家） 現(xiàn)象 4：應(yīng)該有人體器官市場嗎？ 曼昆的 《 經(jīng)濟學(xué)原理 》 第三版中新增了一個案例研究，講述一個母親為了救自己的需要換腎的兒子，將自己的腎（因她的腎與兒子不匹配）捐給了其他人。作為交換，她兒子在等待換腎者的名單上被排在了第一位，并最終換上了腎。曼昆就此發(fā)問說：既然這位母親的這種做法被人們所稱贊，那么她用自己的腎換取她兒子免費上學(xué)，或者一輛豪華汽車，是否也應(yīng)受到稱贊呢？盡管現(xiàn)行的法律禁止出售人體器官，但在這種交換中可以不出現(xiàn)現(xiàn)金，雙方可以以捐獻(xiàn)和援助的方式達(dá)到這種交換。接著，曼昆進(jìn)一步說，人的兩個腎實際上是一種資源的閑置，而有另一些人由于換不到腎而死去。如果允許人體器官與其他資源或物品一樣自由交易，那么賣腎者得到了收入，雖然只剩一個腎但也能健康地活著，買腎者獲得了新生，這不是一種帕累托改進(jìn)嗎？另外，有些人擁有一個閑置的腎走來走去，而另一些人卻因為無腎而死去，這實際上是一種不公平的現(xiàn)象。因此，曼昆證明了，允許人體器官的存在，允許人們自由買賣各種器官，既有效率又實現(xiàn)了公平，是自由貿(mào)易有利于雙方的證明。 ——原文載于 《 讀書 》 2022年第 11期 二、經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生及其定義 一對基本矛盾：資源有限和人的欲望無限 稀缺性和選擇：生產(chǎn)大炮與生產(chǎn)黃油 經(jīng)濟學(xué)的定義：研究資源配置及其效率 三、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué) 因為它有用，西方經(jīng)濟學(xué)思想和理論已經(jīng)被西方發(fā)達(dá)國家的市場經(jīng)濟實踐所檢驗。 因為它可用，我們國家現(xiàn)在正在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟。 （ 1）有些西方經(jīng)濟學(xué)理論適合我國國情； （ 2）隨著改革開放的進(jìn)展，我國與西方的交往日益頻繁； （ 3）西方經(jīng)濟學(xué)是其它許多經(jīng)濟學(xué)科的基礎(chǔ) 第二節(jié) 西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展簡史 一、 奴隸社會時期的經(jīng)濟思想萌芽 一般公認(rèn)，世界上現(xiàn)存第一本經(jīng)濟學(xué)著作是古希臘色諾芬（ Xenophon，約前 430約前355或 354）的《經(jīng)濟論》，英語單詞 “Economy”、 “Economics”即源于此。該書采用蘇格拉底與別人對話的形式，討論如何管理奴隸主家庭農(nóng)場，堪稱 “古代微觀經(jīng)濟學(xué) ”。他還著有《雅典的收入》，論述如何增加雅典國家收入，堪稱 “古代宏觀經(jīng)濟學(xué) ”。 二、西方經(jīng)濟學(xué)的早期階段：重商主義 起止時間： 15C17C中期 代表人物：托馬斯 曼 代表作： 《 英國得自對外貿(mào)易的財富 》 主要觀點：早期重商主義主張采取行政手段禁止貨幣的輸出 ,提出積累貨幣財富。晚期重商主義認(rèn)為國家應(yīng)允許將貨幣輸出國外以便擴大國外商品的購買。 三、西方經(jīng)濟學(xué)的形成時期：古典經(jīng)濟學(xué) 起止時間： 17C中期－ 1870S 代表人物：亞當(dāng) 斯密 大衛(wèi) 李嘉圖 代表作： 《 國富論 》 主要觀點：一切物質(zhì)形態(tài)都是財富，積累財富得途徑是分工和擴大生產(chǎn) 四、微觀經(jīng)濟學(xué)的形成與建立時期：新古典經(jīng)濟學(xué) 起止時間： 1870S－ 1930S 代表人物：馬歇爾 、門格爾 代表作： 《 經(jīng)濟學(xué)原理 》 新古典經(jīng)濟學(xué)的特點： （ 1）是一些不同學(xué)派思想的匯合。 （ 2）主張經(jīng)濟和諧。 （ 3）價值論是主觀價值論。 （ 4）研究前提是完全競爭經(jīng)濟。 （ 5）研究假設(shè)是充分就業(yè)。 （ 6）新的分析研究方法 ——邊際分析法 五、宏觀經(jīng)濟學(xué)的建立與發(fā)展 起止時間： 1930S－現(xiàn)在 代表人物：凱恩斯 薩繆爾森 代表作： 《 通論 》 第一時期：凱恩斯革命 第二時期：凱恩斯主義發(fā)展時期 第三時期：自由放任思潮復(fù)興 六、當(dāng)代經(jīng)濟學(xué) 1990年代以后，西方經(jīng)濟學(xué)進(jìn)入新發(fā)展階段，帕金（ M. Parkin）稱之為 “新凱恩斯主義 ”（ Neokeynesian school），主要代表人物有美國斯坦福大學(xué)的斯蒂格利茨，哈佛大學(xué)的曼昆和薩默斯，麻省理工學(xué)院的布蘭查德和羅泰姆伯格，哥倫比亞大學(xué)的費爾普斯（ Edmund S. Phelps， 1933），伯克利加州大學(xué)的阿克洛夫（ Gee A. Akerlof， 1940）和耶倫，威斯康辛大學(xué)的格特勒，以及普林斯頓大學(xué)的伯南克等。主要特點：（ 1）強調(diào)政府有用；（ 2）強調(diào)用微觀經(jīng)濟學(xué)原理解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象；（ 3）加強了對市場壟斷勢力、價格歧視、信息不對稱、外在經(jīng)濟、博弈論、委托 代理關(guān)系、公共物品等現(xiàn)象的研究；（ 4）用總需求 總供給模型（ ADAS模型）取代 ISLM模型；（ 5）各流派融合發(fā)展。 第二章 西方經(jīng)濟學(xué)主要流派 一、 凱恩斯主義 二、新古典綜合派 1945年 第二次世界大戰(zhàn) 結(jié)束以后，以美國麻省理工學(xué)院教授 薩繆爾森 為主要代表的一些經(jīng)濟學(xué)家，試圖彌合凱恩斯理論與新古典經(jīng)濟學(xué)之間的分歧，遂形成所謂 “新古典綜合派 ”（ Neoclassical synthesis），認(rèn)為新古典經(jīng)濟學(xué)適用于經(jīng)濟繁榮狀態(tài)，屬于微觀經(jīng)濟學(xué)；凱恩斯理論適用于經(jīng)濟蕭條狀態(tài)，屬于宏觀經(jīng)濟學(xué)。 1948年薩繆爾森出版《經(jīng)濟學(xué)》（第 1版）是這一學(xué)派形成的標(biāo)志， 1961年《經(jīng)濟學(xué)》第 5版開始使用 “新古典綜合 ”一詞。 新古典綜合派認(rèn)為：市場經(jīng)濟不能自動實現(xiàn)充分就業(yè)（ Full employment），因此政府應(yīng)根據(jù) “逆經(jīng)濟風(fēng)向行事 ”原則，運用財政和 貨幣政策 實施干預(yù)，以促進(jìn)充分就業(yè)和國民收入增長。該學(xué)派的理論核心是英國經(jīng)濟學(xué)家 希克斯 1937年在《凱恩斯先生與古典學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家》一文中最早提出，后來為 美國 經(jīng)濟學(xué)家 漢森 1953年在《凱恩斯學(xué)說指南》中推廣的 ISLM模型 ，又稱 “希克斯 漢森模型 ”（ HicksHansen model）。 三、新劍橋?qū)W派 又稱 “凱恩斯左派 ”、 “李嘉圖學(xué)派 ”，代表人物是英國經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜夫人（ Joan Robinson， 19031983）。從收入分配角度著手，認(rèn)為 經(jīng)濟增長率 取決于 投資率 ，而投資率取決于 儲蓄率 ，在資本主義經(jīng)濟條件下，國民收入分為 工資 和利潤 兩部分，儲蓄率也分解為工資收入者的儲蓄率與利潤收入者的儲蓄率兩部分，當(dāng)利潤占的比重提高時，整個儲蓄率上升，促進(jìn)經(jīng)濟增長，因此經(jīng)濟增長必然伴隨收入不平等的加劇。 四、貨幣主義 又稱 “芝加哥學(xué)派 ”（ Chicago school），反對 凱恩斯主義 的急先鋒，其 創(chuàng)始人 及主要代表美國經(jīng)濟學(xué)家 弗里德曼 （ Milton Friedman， 19122022） 1950年代就開始反對凱恩斯主義。認(rèn)為長期內(nèi)存在 “自然失業(yè)率 ”（ Natural rate of unemployment），即在沒有貨幣因素干擾的情況下，當(dāng)勞動市場在競爭中達(dá)到均衡時，由技術(shù)水平、風(fēng)俗習(xí)慣、資源數(shù)量等實際因素決定的固有的失業(yè)率，包括 自愿失業(yè) （ Voluntary unemployment）、 摩擦性失業(yè) （ frictional unemployment）和 結(jié)構(gòu)性失業(yè) （ Structural unemployment）等。自然失業(yè)率是保持零通貨膨脹率的最低失業(yè)率，當(dāng)政府采取 擴張性財政政策 與貨幣政策時，短期內(nèi)由于 貨幣幻覺 ， 實際工資 （ Real wages）暫時下降，廠商擴大生產(chǎn)，增加就業(yè)，但長期內(nèi)，由于 “適應(yīng)性預(yù)期 ”（ Adaptive expectation）， 工人 會要求提高 名義工資 （ Nominal wage），引起實際工資和 失業(yè)率 回升，結(jié)果僅僅是通貨膨脹（ Inflation）。弗里德曼認(rèn)為 “唯有貨幣最要緊 ”，主張 “單一規(guī)則 的貨幣政策 ”（ Singlerule policy of money），即每年根據(jù) 實際國民收入 的增長按某一固定比例增加貨幣供給，以穩(wěn)定貨幣，穩(wěn)定經(jīng)濟，根除滯脹。 五、供給學(xué)派 又稱 “里根經(jīng)濟學(xué) ”（“供應(yīng)學(xué)派”由美國經(jīng)濟學(xué)家裘得 萬尼斯基在１９７５年命名。除了裘得 萬尼斯基外，羅伯特 蒙代爾和亞瑟 拉弗爾是另外兩位極力推崇“供應(yīng)學(xué)派”的經(jīng)濟學(xué)家，羅伯特 蒙代爾是著名加拿大經(jīng)濟學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)的教授，亞瑟 拉弗爾是美國經(jīng)濟學(xué)家、里根政府的經(jīng)濟政策顧問團成員。 ） ，認(rèn)為凱恩斯主義擴張性財政政策，一方面刺激 總需求 ，使人們過度依賴政府，另一方面導(dǎo)致高稅收，抑制企業(yè)家的積極性，影響供給，結(jié)果導(dǎo)致 經(jīng)濟滯脹 。該學(xué)派重新肯定 薩伊定律 （ Say39。s law），主張減稅節(jié)支，減少干預(yù)，實行自由放任政策，刺激企業(yè)家精神，促進(jìn)供給。但實際執(zhí)行時， “減稅容易節(jié)支難 ”，造成高赤字、高利率、高 匯率 、高外債等一系列惡果。 里根經(jīng)濟學(xué) 上世紀(jì)８０年代，“供給學(xué)派”能夠得勢主要歸因于兩方面，一是凱恩斯的需求理論在７０年代的失敗，二是具有保守理念的里根在美國政壇上得勢，“供應(yīng)學(xué)派”下的減稅的經(jīng)濟政策正好順應(yīng)里根低稅收的價值觀和理念。里根的偉大就在于他能用極通俗的話，并富有感情地將復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)理論傳達(dá)給美國大眾，即減少稅收、刺激經(jīng)濟、創(chuàng)造就業(yè)，通過經(jīng)濟和財富的增量反而能在低稅率的前提下增加國家稅收，同時增加大眾的財富。當(dāng)時，美國的多數(shù)選民接受了減稅的“里根經(jīng)濟學(xué)”，是因為支持里根的選民在理念和直覺上對里根經(jīng)濟政策有了認(rèn)同。 與凱恩斯傳統(tǒng)“需求”經(jīng)濟理論相反，“供給學(xué)派”強調(diào)的是，“供給”與“需求”關(guān)系中的“供給”一邊，即“供給創(chuàng)造自身的需求”。 薩伊定律（ Say39。s Law） 也稱作薩依市場定律（ Say39。s Law Of Market），一種自19世紀(jì)初流行至今的經(jīng)濟思想。薩伊定律的核心思想是“供給創(chuàng)造其自身的需求”。這一結(jié)論隱含的假定是，循環(huán)流程可以自動地處于充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。它包含三個要點： （ 1）產(chǎn)品生產(chǎn)本身能創(chuàng)造自己的需求； （ 2）由于市場經(jīng)濟的自我調(diào)節(jié)作用，不可能產(chǎn)生遍及國民經(jīng)濟所有部門的普遍性生產(chǎn)過剩，而只能在國民經(jīng)濟的個別部門出現(xiàn)供求失衡的現(xiàn)象，而且即使這樣也是暫時的； （