【正文】 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專題 賀小榮 2022年 7月 緒 論 一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是用來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和回答經(jīng)濟(jì)問題的 。 現(xiàn)象 1：為什么要加息？ 中國人民銀行決定，自 2022年 2月 9日起上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率分別上調(diào) ，其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率據(jù)此相應(yīng)調(diào)整。個人住房公積金貸款利率保持不變。 央行表示，此舉旨在貫徹從緊的貨幣政策，此次調(diào)整有利于防止經(jīng)濟(jì)增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱，防止物價由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@的通貨膨脹。 現(xiàn)象 2：中國目前為什么窮人上不起大學(xué)？ 因為收費太低。一個真正好的體制，我可以收費高，但我花 80％在獎學(xué)金上，窮人就上得起大學(xué)了。北大本科生一年的成本是 20220元，一年的學(xué)費 4000元，剩下的 16000元都是政府在補(bǔ)貼，這是窮人在補(bǔ)貼富人。為什么不讓富人多出些錢呢？比如說，學(xué)費就可以收 20220元，貧困家庭的孩子就給他全額獎學(xué)金，這就是富人補(bǔ)貼窮人了?，F(xiàn)在不讓富人交錢，當(dāng)然窮人就上不起學(xué)了。 ——張維迎 現(xiàn)象 3：石油價格上漲 。 2022年中國 GDP 11萬億人民幣，上升至 2022年今天 GDP達(dá) 23萬億元人民幣，升幅在 2倍。而石油價格從 2022年 25美元 /桶，上升至 2022年今天達(dá)到近 100美元 /桶，升幅在 4倍。難道是中國需求推升了全球石油價格嗎？想必這應(yīng)該是不合理的說法。因為今天全球每年石油貿(mào)易交易 300億桶，中國才占不到 1/30。所以如果您從金融霸權(quán)、食利者與美元全球化的角度來看這個問題，你會發(fā)現(xiàn)許多簡單與許多中國人都應(yīng)該面對的問題。 ——劉軍洛 （民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家） 現(xiàn)象 4：應(yīng)該有人體器官市場嗎？ 曼昆的 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 第三版中新增了一個案例研究，講述一個母親為了救自己的需要換腎的兒子，將自己的腎（因她的腎與兒子不匹配）捐給了其他人。作為交換，她兒子在等待換腎者的名單上被排在了第一位，并最終換上了腎。曼昆就此發(fā)問說：既然這位母親的這種做法被人們所稱贊，那么她用自己的腎換取她兒子免費上學(xué)，或者一輛豪華汽車，是否也應(yīng)受到稱贊呢？盡管現(xiàn)行的法律禁止出售人體器官，但在這種交換中可以不出現(xiàn)現(xiàn)金，雙方可以以捐獻(xiàn)和援助的方式達(dá)到這種交換。接著，曼昆進(jìn)一步說，人的兩個腎實際上是一種資源的閑置，而有另一些人由于換不到腎而死去。如果允許人體器官與其他資源或物品一樣自由交易，那么賣腎者得到了收入，雖然只剩一個腎但也能健康地活著，買腎者獲得了新生，這不是一種帕累托改進(jìn)嗎？另外，有些人擁有一個閑置的腎走來走去，而另一些人卻因為無腎而死去，這實際上是一種不公平的現(xiàn)象。因此，曼昆證明了，允許人體器官的存在，允許人們自由買賣各種器官，既有效率又實現(xiàn)了公平，是自由貿(mào)易有利于雙方的證明。 ——原文載于 《 讀書 》 2022年第 11期 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及其定義 一對基本矛盾：資源有限和人的欲望無限 稀缺性和選擇：生產(chǎn)大炮與生產(chǎn)黃油 經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：研究資源配置及其效率 三、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 因為它有用，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和理論已經(jīng)被西方發(fā)達(dá)國家的市場經(jīng)濟(jì)實踐所檢驗。 因為它可用，我們國家現(xiàn)在正在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)。 （ 1）有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論適合我國國情； （ 2）隨著改革開放的進(jìn)展，我國與西方的交往日益頻繁； （ 3）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是其它許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ) 第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史 一、 奴隸社會時期的經(jīng)濟(jì)思想萌芽 一般公認(rèn)，世界上現(xiàn)存第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是古希臘色諾芬（ Xenophon，約前 430約前355或 354）的《經(jīng)濟(jì)論》，英語單詞 “Economy”、 “Economics”即源于此。該書采用蘇格拉底與別人對話的形式，討論如何管理奴隸主家庭農(nóng)場，堪稱 “古代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ”。他還著有《雅典的收入》，論述如何增加雅典國家收入，堪稱 “古代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ”。 二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期階段：重商主義 起止時間： 15C17C中期 代表人物：托馬斯 曼 代表作： 《 英國得自對外貿(mào)易的財富 》 主要觀點：早期重商主義主張采取行政手段禁止貨幣的輸出 ,提出積累貨幣財富。晚期重商主義認(rèn)為國家應(yīng)允許將貨幣輸出國外以便擴(kuò)大國外商品的購買。 三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時期：古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 起止時間： 17C中期－ 1870S 代表人物：亞當(dāng) 斯密 大衛(wèi) 李嘉圖 代表作： 《 國富論 》 主要觀點：一切物質(zhì)形態(tài)都是財富，積累財富得途徑是分工和擴(kuò)大生產(chǎn) 四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與建立時期：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 起止時間： 1870S－ 1930S 代表人物：馬歇爾 、門格爾 代表作： 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點： （ 1）是一些不同學(xué)派思想的匯合。 （ 2）主張經(jīng)濟(jì)和諧。 （ 3）價值論是主觀價值論。 （ 4）研究前提是完全競爭經(jīng)濟(jì)。 （ 5）研究假設(shè)是充分就業(yè)。 （ 6）新的分析研究方法 ——邊際分析法 五、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展 起止時間： 1930S－現(xiàn)在 代表人物：凱恩斯 薩繆爾森 代表作： 《 通論 》 第一時期：凱恩斯革命 第二時期：凱恩斯主義發(fā)展時期 第三時期：自由放任思潮復(fù)興 六、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué) 1990年代以后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入新發(fā)展階段，帕金（ M. Parkin）稱之為 “新凱恩斯主義 ”（ Neokeynesian school），主要代表人物有美國斯坦福大學(xué)的斯蒂格利茨，哈佛大學(xué)的曼昆和薩默斯，麻省理工學(xué)院的布蘭查德和羅泰姆伯格，哥倫比亞大學(xué)的費爾普斯（ Edmund S. Phelps， 1933），伯克利加州大學(xué)的阿克洛夫（ Gee A. Akerlof， 1940）和耶倫，威斯康辛大學(xué)的格特勒，以及普林斯頓大學(xué)的伯南克等。主要特點：（ 1）強(qiáng)調(diào)政府有用；（ 2）強(qiáng)調(diào)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；（ 3）加強(qiáng)了對市場壟斷勢力、價格歧視、信息不對稱、外在經(jīng)濟(jì)、博弈論、委托 代理關(guān)系、公共物品等現(xiàn)象的研究；（ 4）用總需求 總供給模型（ ADAS模型）取代 ISLM模型；（ 5）各流派融合發(fā)展。 第二章 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派 一、 凱恩斯主義 二、新古典綜合派 1945年 第二次世界大戰(zhàn) 結(jié)束以后，以美國麻省理工學(xué)院教授 薩繆爾森 為主要代表的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，試圖彌合凱恩斯理論與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分歧，遂形成所謂 “新古典綜合派 ”（ Neoclassical synthesis），認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于經(jīng)濟(jì)繁榮狀態(tài)，屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；凱恩斯理論適用于經(jīng)濟(jì)蕭條狀態(tài)，屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 1948年薩繆爾森出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第 1版）是這一學(xué)派形成的標(biāo)志， 1961年《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第 5版開始使用 “新古典綜合 ”一詞。 新古典綜合派認(rèn)為：市場經(jīng)濟(jì)不能自動實現(xiàn)充分就業(yè)（ Full employment），因此政府應(yīng)根據(jù) “逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事 ”原則，運用財政和 貨幣政策 實施干預(yù)，以促進(jìn)充分就業(yè)和國民收入增長。該學(xué)派的理論核心是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ?？怂?1937年在《凱恩斯先生與古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家》一文中最早提出，后來為 美國 經(jīng)濟(jì)學(xué)家 漢森 1953年在《凱恩斯學(xué)說指南》中推廣的 ISLM模型 ，又稱 “希克斯 漢森模型 ”（ HicksHansen model）。 三、新劍橋?qū)W派 又稱 “凱恩斯左派 ”、 “李嘉圖學(xué)派 ”，代表人物是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜夫人（ Joan Robinson， 19031983）。從收入分配角度著手，認(rèn)為 經(jīng)濟(jì)增長率 取決于 投資率 ，而投資率取決于 儲蓄率 ，在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，國民收入分為 工資 和利潤 兩部分，儲蓄率也分解為工資收入者的儲蓄率與利潤收入者的儲蓄率兩部分，當(dāng)利潤占的比重提高時，整個儲蓄率上升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，因此經(jīng)濟(jì)增長必然伴隨收入不平等的加劇。 四、貨幣主義 又稱 “芝加哥學(xué)派 ”（ Chicago school），反對 凱恩斯主義 的急先鋒，其 創(chuàng)始人 及主要代表美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 弗里德曼 （ Milton Friedman， 19122022） 1950年代就開始反對凱恩斯主義。認(rèn)為長期內(nèi)存在 “自然失業(yè)率 ”（ Natural rate of unemployment），即在沒有貨幣因素干擾的情況下，當(dāng)勞動市場在競爭中達(dá)到均衡時，由技術(shù)水平、風(fēng)俗習(xí)慣、資源數(shù)量等實際因素決定的固有的失業(yè)率，包括 自愿失業(yè) （ Voluntary unemployment）、 摩擦性失業(yè) （ frictional unemployment）和 結(jié)構(gòu)性失業(yè) （ Structural unemployment）等。自然失業(yè)率是保持零通貨膨脹率的最低失業(yè)率，當(dāng)政府采取 擴(kuò)張性財政政策 與貨幣政策時，短期內(nèi)由于 貨幣幻覺 ， 實際工資 （ Real wages）暫時下降，廠商擴(kuò)大生產(chǎn)，增加就業(yè)，但長期內(nèi)，由于 “適應(yīng)性預(yù)期 ”（ Adaptive expectation）， 工人 會要求提高 名義工資 （ Nominal wage），引起實際工資和 失業(yè)率 回升，結(jié)果僅僅是通貨膨脹（ Inflation）。弗里德曼認(rèn)為 “唯有貨幣最要緊 ”，主張 “單一規(guī)則 的貨幣政策 ”（ Singlerule policy of money），即每年根據(jù) 實際國民收入 的增長按某一固定比例增加貨幣供給，以穩(wěn)定貨幣，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，根除滯脹。 五、供給學(xué)派 又稱 “里根經(jīng)濟(jì)學(xué) ”（“供應(yīng)學(xué)派”由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家裘得 萬尼斯基在１９７５年命名。除了裘得 萬尼斯基外，羅伯特 蒙代爾和亞瑟 拉弗爾是另外兩位極力推崇“供應(yīng)學(xué)派”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，羅伯特 蒙代爾是著名加拿大經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)的教授，亞瑟 拉弗爾是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、里根政府的經(jīng)濟(jì)政策顧問團(tuán)成員。 ） ，認(rèn)為凱恩斯主義擴(kuò)張性財政政策，一方面刺激 總需求 ，使人們過度依賴政府，另一方面導(dǎo)致高稅收，抑制企業(yè)家的積極性，影響供給，結(jié)果導(dǎo)致 經(jīng)濟(jì)滯脹 。該學(xué)派重新肯定 薩伊定律 （ Say39。s law），主張減稅節(jié)支，減少干預(yù)，實行自由放任政策，刺激企業(yè)家精神，促進(jìn)供給。但實際執(zhí)行時， “減稅容易節(jié)支難 ”，造成高赤字、高利率、高 匯率 、高外債等一系列惡果。 里根經(jīng)濟(jì)學(xué) 上世紀(jì)８０年代，“供給學(xué)派”能夠得勢主要歸因于兩方面，一是凱恩斯的需求理論在７０年代的失敗，二是具有保守理念的里根在美國政壇上得勢，“供應(yīng)學(xué)派”下的減稅的經(jīng)濟(jì)政策正好順應(yīng)里根低稅收的價值觀和理念。里根的偉大就在于他能用極通俗的話，并富有感情地將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論傳達(dá)給美國大眾，即減少稅收、刺激經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造就業(yè)，通過經(jīng)濟(jì)和財富的增量反而能在低稅率的前提下增加國家稅收，同時增加大眾的財富。當(dāng)時，美國的多數(shù)選民接受了減稅的“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是因為支持里根的選民在理念和直覺上對里根經(jīng)濟(jì)政策有了認(rèn)同。 與凱恩斯傳統(tǒng)“需求”經(jīng)濟(jì)理論相反，“供給學(xué)派”強(qiáng)調(diào)的是，“供給”與“需求”關(guān)系中的“供給”一邊，即“供給創(chuàng)造自身的需求”。 薩伊定律（ Say39。s Law） 也稱作薩依市場定律（ Say39。s Law Of Market），一種自19世紀(jì)初流行至今的經(jīng)濟(jì)思想。薩伊定律的核心思想是“供給創(chuàng)造其自身的需求”。這一結(jié)論隱含的假定是，循環(huán)流程可以自動地處于充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。它包含三個要點： （ 1）產(chǎn)品生產(chǎn)本身能創(chuàng)造自己的需求； （ 2）由于市場經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié)作用，不可能產(chǎn)生遍及國民經(jīng)濟(jì)所有部門的普遍性生產(chǎn)過剩，而只能在國民經(jīng)濟(jì)的個別部門出現(xiàn)供求失衡的現(xiàn)象，而且即使這樣也是暫時的； （