學(xué)校文化重建與ppt課件(已修改)
2025-05-24 07:47 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)校文化重建與 學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè) 華東師范大學(xué)教科院 吳 剛 作為意義系統(tǒng)的學(xué)校文化 ? 學(xué)校文化是意義的歷史性傳遞樣式，包括不同程度上為學(xué)校共同體成員理解的規(guī)范、價(jià)值、信念、儀式、慣例、傳統(tǒng)和神話。這個(gè)意義系統(tǒng)經(jīng)常塑造人們思維和行為的方式。 ? 學(xué)校文化有不同的亞文化，最重要的可能是學(xué)校組織氣氛、教師的專業(yè)文化和學(xué)生文化。 ? 這些不同形式的亞文化，既有一致，也有差異，形成張力，豐富學(xué)校文化的形態(tài)。 外資企業(yè)中中外員工的文化行為差異 美國(guó)方式 中國(guó)方式 表現(xiàn) 評(píng)估 自己獨(dú)立準(zhǔn)備并通過提高自己的技術(shù)水平來推廣自己的想法 保持中庸，讓領(lǐng)導(dǎo)來判斷作決定 領(lǐng)導(dǎo)能力 融入團(tuán)隊(duì)，尋找機(jī)會(huì)突出自己的工作能力 高度融入團(tuán)隊(duì)，追求團(tuán)隊(duì)內(nèi)部和諧，而不是突出自己 參與決策 尋找機(jī)會(huì)通過建議、提供材料、咨詢，甚至用手段參與決策 只做自己的工作，如非迫不得已絕不參與決策 團(tuán)隊(duì)合作 融入團(tuán)隊(duì)，但通過突破自己的工作范圍來推動(dòng)團(tuán)隊(duì)前進(jìn) 融入團(tuán)隊(duì)，尋求協(xié)調(diào)，但絕不超越自己的范圍 材料準(zhǔn)備 精確而仔細(xì)準(zhǔn)備，把它們看作今后工作的一部分 大致地準(zhǔn)備，重點(diǎn)避免語言錯(cuò)誤使自己丟面子 文化的隱喻 ? 文化是一種精神 —— 精神是人的生命意志的體現(xiàn)。這種隱喻還有：時(shí)代精神、拚搏精神等 ? 文化是無形的 —— 如果無形，我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)？如果無形，我們?nèi)绾胃惺芎腕w驗(yàn)？ ? 文化是一種精神財(cái)富 —— 包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的隱喻 ? 學(xué)校文化是否有轉(zhuǎn)型？文化未必有整體的轉(zhuǎn)型，但是其某些方面與社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型相伴隨，例如我們?cè)趦r(jià)值上從重義輕利轉(zhuǎn)向了重利輕義。 如何判斷文化的存有 ? 一些科學(xué)家盡管有很高的科學(xué)造詣，但缺乏關(guān)于歷史、文學(xué)的知識(shí)，算不算有文化？ ? 一些人文學(xué)者有很好的文史哲修為，卻不太了解科學(xué)（科學(xué)也是文化的一種類型），算不算有文化？ ? 進(jìn)言之，文化與知識(shí)有何關(guān)系？知識(shí)是有文化的必要條件？充足條件？充要條件？ ? 北大的學(xué)校文化反映在北大精神中，但什么是北大精神（或其他精神）？像“追求新知”那種理念許多大學(xué)都有，而“自由”源于德國(guó)洪堡大學(xué)，那么北大有精神嗎？ 學(xué)校文化價(jià)值觀是不同期望的交匯 ? 能力相仿的學(xué)生，由于不同的家庭條件（包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)地位）進(jìn)入不同的學(xué)校以后，所獲得的學(xué)校教育會(huì)有很大的差異，而這種差異衍生于學(xué)校對(duì)學(xué)生不同的期望。 ? 學(xué)校對(duì)學(xué)生的期望 —— 普通大眾孩子居多的學(xué)校，常常只要求學(xué)生在學(xué)校內(nèi)循規(guī)蹈矩、勤奮學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們成為有文化、遵紀(jì)守法的公民。以社會(huì)中上層家庭的孩子居多的學(xué)校，除了對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)有高期望外，還要求學(xué)生具備創(chuàng)造性思維和批判精神，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)的精英 。 ? 學(xué)生對(duì)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的期望 —— 往往源自于學(xué)生在學(xué)校中所接受到的成年人（包括教師和家長(zhǎng)）傳遞給他們的信息 。有了對(duì)學(xué)校的歸屬感，學(xué)生自然會(huì)投入學(xué)校生活，對(duì)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)有高期望，否則會(huì)有疏異感。 ? 教師對(duì)自己的期望（教學(xué)效能感） —— 失敗的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)令教師對(duì)學(xué)生缺乏信心。 ? 學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的期望 —— 學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的期望往往建基于學(xué)校對(duì)學(xué)生的期望。對(duì)學(xué)生有高期望的學(xué)校，會(huì)將家長(zhǎng)視為學(xué)校教師的同行者，讓他們參與學(xué)?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)與組織，并試圖達(dá)致學(xué)校教育和家庭教育兩結(jié)合的目標(biāo)。 文化的差異性（從思維模式看） ? 文化是同質(zhì)的嗎？ ? 為什么有人是簡(jiǎn)約的還原論者，有人是整體論者？ ? 為什么有人強(qiáng)調(diào)內(nèi)在一致性 ， 有人允許矛盾的統(tǒng)一 ？ ? 為什么有人關(guān)注客體 ， 有人關(guān)注情境 ？ ? 文化的多樣性導(dǎo)致學(xué)校文化的多樣
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