國(guó)家政權(quán)ppt課件(已修改)
2025-05-24 07:12 本頁(yè)面
【正文】 第二章 國(guó)家 一、什么是國(guó)家 ?在構(gòu)成社會(huì)的眾多有組織的團(tuán)體中 ,國(guó)家是政治學(xué)研究者特別關(guān)注的對(duì)象 . 傳統(tǒng)政治學(xué)主要研究國(guó)家問(wèn)題， 20世紀(jì)隨著行為主義政治學(xué)的興起，政治學(xué)研究從傳統(tǒng)的國(guó)家問(wèn)題轉(zhuǎn)向政治行為，“國(guó)家”一詞甚至遭到摒棄，“政治系統(tǒng)”取代了傳統(tǒng)的國(guó)家概念。但隨著后行為主義政治學(xué)的興起，國(guó)家理論又重新成為政治學(xué)研究的熱點(diǎn)。 ?盡管?chē)?guó)家是一切政治現(xiàn)象所共有的，但對(duì)于國(guó)家的理解各類(lèi)研究存在著顯著的差異。根據(jù)當(dāng)代西方學(xué)者的說(shuō)法，有一百多種關(guān)于國(guó)家的定義。其中，流行最廣而又通行的國(guó)家定義是，把國(guó)家解釋成為由領(lǐng)土、人民、主權(quán)所構(gòu)成的社會(huì)共同體。 ?此定義的評(píng)價(jià) （ 1）符合詞源學(xué)解釋 詞源學(xué)角度： 英文 state一詞最初來(lái)源于古希臘城邦的概念 polis，意指通過(guò)構(gòu)筑城墻而圍起來(lái)的地方，對(duì)生活在里面的人而言，該空間是共享的，所有人都會(huì)受到保護(hù)。由此，對(duì)國(guó)家最為原始的本質(zhì)規(guī)定，乃在于其保護(hù)性和共享性。 從國(guó)家的詞源學(xué)來(lái)考察，凸顯了國(guó)家作為 共同體 的意義。同時(shí)國(guó)家之為國(guó)家，其不可或缺的乃是公共權(quán)威中心的存在，否則國(guó)家僅有地緣意義，而無(wú)政治意義。 （ 2）國(guó)家三要素 領(lǐng)土、人口和主權(quán)是國(guó)家存在的前提，是構(gòu)成國(guó)家的基本要素，是國(guó)家同其他社會(huì)組織的不同之處。 （ 3）馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)對(duì)其的批判 馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)承認(rèn)構(gòu)成國(guó)家的基本要素，但認(rèn)為國(guó)家三要素說(shuō)的錯(cuò)誤在于它不懂得或者說(shuō)不承認(rèn)國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)。 ?馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中的國(guó)家概念 國(guó)家是 一定領(lǐng)土上全體居民所組成的，擁有主權(quán)的社會(huì)共同體，是某個(gè)政府所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)管理組織，實(shí)質(zhì)上是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)。 ?國(guó)家與政府的差異和區(qū)分： 國(guó)家的范圍比政府更為廣泛。它涵括了所有公共領(lǐng)域的制度機(jī)構(gòu)以及所有的共同體成員，而政府只是國(guó)家的一部分。 國(guó)家是一個(gè)持續(xù)存在甚至是一個(gè)永久性的實(shí)體，而政府是暫時(shí)性的：政府往復(fù)更替，政府體制也可改組和重組 政府是國(guó)家權(quán)威借以實(shí)施的工具 國(guó)家行使著非人格的權(quán)威，形式上代表著社會(huì)永久的公共利益，而政府代表著在某特定時(shí)期內(nèi)掌權(quán)的
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