毛概課件第二講ppt課件(已修改)
2025-05-24 04:04 本頁(yè)面
【正文】 第二講 中國(guó)化馬克思主義理論的精髓 教 學(xué) 目 的 ? （ 1）學(xué)習(xí)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵，掌握三者之間的辨證關(guān)系。 ? （ 2）弄清楚新時(shí)期對(duì)實(shí)事求是思想路線的確立及其發(fā)展。 ? （ 3）理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 ★ 掌握馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。 學(xué) 習(xí) 難 點(diǎn) ★ 結(jié)合社會(huì)發(fā)展，理解馬克思主義中國(guó)化理論的精髓 —— 實(shí)事求是。 實(shí)事求是思想路線的形成和確立 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展 什么是思想路線？ 思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想路線有辯證唯物主義、歷史唯物主義思想路線與唯心主義、形而上學(xué)思想路線之分。 背 景 “ 實(shí)事求是 ” 思想路線的提出 唯 心 主 義 形 而 上 學(xué) 思想僵化 悖離馬克思主義的認(rèn)識(shí) 馬克思主義教條化 共產(chǎn)國(guó)際神圣化 (1)毛澤東在 1929年所寫(xiě)的一封信當(dāng)中分析了紅四軍當(dāng)中存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以及由此而引起的一些爭(zhēng)議的問(wèn)題， 第一次提出了“思想路線”這一名詞。 （ 2） 1930年 5月，毛澤東撰寫(xiě)的 《 反對(duì)本本主義 》 一文，提出是從實(shí)際出發(fā)還是從“本本”出發(fā)這兩條不同的思想路線的問(wèn)題 。 （ 3） 1937年，毛澤東在 《 實(shí)踐論 》 、 《 矛盾論 》 中科學(xué)地論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，總結(jié)教條主義使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折的教訓(xùn) ,系統(tǒng)地論述了黨的辯證唯物主義的思想路線。 （ 4） 1941年 5月，毛澤東在 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 的報(bào)告中，借用傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。 形成過(guò)程 ? “ 實(shí)事求是 ” 的詞源詮釋 ? （ 1）班固 《 漢書(shū) 》 ： ? 修學(xué)好古，實(shí)事求是。 ? ? （ 2） ? 實(shí)事求是 ? 的內(nèi)涵 ? ‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物。 ? ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。 ? ‘ 求 ’ 就是調(diào)查、研究、探討。 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng) 是一次全黨范圍的馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)，也是破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化錯(cuò)誤傾向的思想解放運(yùn)動(dòng)。它對(duì)克服抗戰(zhàn)中的嚴(yán)重困難，創(chuàng)造了精神方面的有利條件，也為全黨樹(shù)立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，是黨的建設(shè)史上的偉大創(chuàng)舉。 經(jīng)過(guò) 延安整風(fēng) 和 黨的七大 ，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了實(shí)事求是的思想路線。 實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展 新中國(guó)成立后，毛澤東 繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，指出理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。但在全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，卻 偏離 了實(shí)事求是的思想路線
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