01年~08年江蘇省高校、中專(zhuān)校教師崗前培訓(xùn)試題(已修改)
2025-11-13 18:34 本頁(yè)面
【正文】 12020 年江蘇省高校、中專(zhuān)校新教師崗前培訓(xùn) 一、單項(xiàng)選擇題：（ 20題，計(jì) 20 分） 1879 年，德國(guó)心理學(xué)家（ ）在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)開(kāi)始成為一們獨(dú)立的學(xué)科。 A、馬斯洛 B、馮特 C、華 生 D、詹姆士 “知之深，愛(ài)之切”說(shuō)明了（ ） A、認(rèn)知過(guò)程對(duì)情感過(guò)程的依賴(lài) B、情感過(guò)程對(duì)認(rèn)知過(guò)程的依賴(lài) C、意志過(guò)程對(duì)情感過(guò)程的依賴(lài) D、情感過(guò)程對(duì)意志過(guò)程的依賴(lài) 教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展趨勢(shì)為：（ ） A、敏感性逐漸減弱 B、遷移性逐漸提高 C、從自律到他律 D、從他控到自控 遺忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程是：（ ） A、先快后慢 B、均衡的 C、先慢后快 D、不快不慢 日常生活中“隨大流”現(xiàn)象，心理學(xué)中稱(chēng)為： A、從眾 B、服從 C、社會(huì)惰化 D、去個(gè)性化 態(tài)度中最主要的成分是：（ ） Ａ、認(rèn)知 Ｂ、意志 C、情感 D、行為傾向 個(gè)人在群體中不出全力的現(xiàn)象稱(chēng)為：（ ） Ａ、從眾 Ｂ、去個(gè)體化 C、流行 D、社會(huì)惰化作用 人們以其它事物為中介反映客觀對(duì)象的思維特點(diǎn)稱(chēng)為（ ） Ａ、概括性 Ｂ、間接性 C、抽象性 D、具體性 “殺雞警猴”最適宜用（ ）理論來(lái)解釋 Ａ、強(qiáng)化原理 Ｂ、從眾說(shuō) C、認(rèn)知失調(diào)說(shuō) D、觀察學(xué)習(xí)說(shuō) 有效教學(xué)測(cè)驗(yàn)的基本 要求，有效度、信度、難度和（ ） Ａ、區(qū)分度 Ｂ、統(tǒng)一度 C、深度 D、信任度 1 1948 年 WHO 在其宣言中指出，健康應(yīng)包括生理、心理和（ ）等方面 Ａ、社會(huì)適應(yīng) Ｂ、人際協(xié)調(diào) C、情緒正常 D、人格統(tǒng)一 1站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地地為別人著想，用別人的眼睛來(lái)看這個(gè)世界，用別人的心來(lái)理解這個(gè)世界，這在心理學(xué)上稱(chēng)為（ ） Ａ、情境控制 Ｂ、社會(huì)交往 C、自我價(jià)值保護(hù) D、移情 1（ ）是集體對(duì)成員的一種吸引力，也是集體成員愿 意留在集體中間的傾向。 Ａ、集體凝聚力 Ｂ、集體規(guī)范 C、集體輿論 D、士氣 1（ ）是在思想情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài) 2 度和行為與他人相接近。 Ａ、模仿 Ｂ、感染 C 認(rèn)同、 D、內(nèi)化 1通過(guò)閱讀有關(guān)英雄人物光輝事跡的作品而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)是：（ ） A、直覺(jué)的道德情感 B、想象的道德情感 C、倫理的道德情感 D、道德感 1（ ）是個(gè)體道德品德的核心部分。 Ａ、道德認(rèn)識(shí) Ｂ、道德情感 C、道德意志 D、道德行為 1自 我意識(shí)的最高級(jí)表現(xiàn)是（ ） Ａ、自我教育 Ｂ、自我肯定 C、自我否定 D、自我擴(kuò)張 1一題多解屬于（ ）思維。 Ａ發(fā)散、 Ｂ、 輻合 C、直覺(jué) D、分析 1根據(jù)《紅樓夢(mèng)》文字描述，設(shè)計(jì)大觀園施工圖紙是（ ） Ａ、再造想象 Ｂ、創(chuàng)造想象 C、空想 D、理想 “冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”是心理學(xué)研究較多的一種（ ）現(xiàn)象。 Ａ、群體極化 Ｂ、模仿 C、 從眾 D、服從 二、雙項(xiàng)選擇（ 10題，計(jì) 20 分） 意志過(guò)程往往與克服困難相聯(lián)系，并體現(xiàn)在對(duì) 行為的（ ）和（ ）方面。 Ａ、發(fā)動(dòng) Ｂ、興奮 C、制止 D、抑制 思維的兩大特性為（ ） Ａ、直接性 Ｂ、間接性 C、內(nèi)在性 D、概括性 教學(xué)反思的方法有（ ） Ａ、實(shí)際討論 Ｂ、詳細(xì)描述 C、理論研究 D、參觀觀摩 所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起（ ）和（ ）的聯(lián)系。 Ａ、字面的 Ｂ、非人為的 C、社會(huì)意義的 D、實(shí)質(zhì)性的 成就動(dòng)機(jī)主要由交往內(nèi)驅(qū) 力、（ ）和（ ）組成
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