【正文】 1 古代漢語文選參考譯文（ 散文、辭賦部分） 孫永選 翻譯 第一單元 精衛(wèi)填海 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多 柘 木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“ 精衛(wèi) ” ，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。 再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再 也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。 夸父逐日 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。遺棄了 他的手杖，化成桃林。 蝜蝂 傳 蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取， 卬 其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散 ，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。 蝜蝂 是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒?蝜蝂 如果能爬行，又把東西象原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。 今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之 ，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！ 現(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。雖 然他們的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和 蝜蝂 一樣，也太可悲了！ 2 桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入 。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。 老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “ 不足為外人道也。 ” 桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂 ，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說： “ 這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。 ” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。 漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路 上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。 巫山、巫峽 江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水 逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦 3 桀。 長江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產(chǎn)說：?按照《漢書地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！?長江經(jīng)過巫峽，往東流去，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭?，F(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象 這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。 其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳！神孟凃所處?！渡胶＝?jīng)》曰：“夏后啟之臣孟凃，是司神于巴，巴人訟于孟凃之所，其衣有血者執(zhí)之，是請生，居山上，在丹山西?！惫凹冊疲骸暗ど皆诘り?，屬巴?！钡ど轿骷次咨秸咭?。 新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山 、九疑山相并列；它遮護(hù)統(tǒng)領(lǐng)周圍的各個山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低??！神入孟凃就居住在這大巫山上?！渡胶＝?jīng)》記載：?夏朝君主啟的臣子孟 凃 ，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟 凃 那里訴訟，孟 凃 把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟 凃 赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊。?郭景純給《山海經(jīng)》作注說：?丹山在丹陽，屬巴地。?丹山西就是巫山。 又帝女居焉。宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。”所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為為云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之 下。’旦早視之，果如其言。故為立廟，號朝云焉。”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。 天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：?天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。?記載?神女離別楚懷王時自敘：‘巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變?yōu)槌?，晚上變?yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽臺山的下面?！诙煸绯咳タ?，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云?！@一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的。 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日；自 非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 在整個三峽七百里地當(dāng)中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達(dá)，有時候早上從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長風(fēng)，和行船比起來也不算快。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影；絕巘多生怪 柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 春冬兩季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速沖刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象 —種悠長的歌曲非常凄涼特別，空曠的山 谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉(zhuǎn)很久才消失。所以打 4 魚的人唱道：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！? 王子坊 自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達(dá)芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。 從 退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達(dá)芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區(qū)，總的取名叫做 “壽丘里 ”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。 當(dāng)時四海晏清，八荒率職，縹囊紀(jì)慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣。 當(dāng)時全國安定太平，八方邊遠(yuǎn)部族 都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調(diào)節(jié)著風(fēng)雨氣候，老百姓殷實富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨(dú)無依的人穿給牛馬遮體的衣服。 于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風(fēng)，重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。 在這個時候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據(jù)著物產(chǎn)富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內(nèi)宅深幽，房屋連著房屋，巨大的 建筑物高聳空中，好象風(fēng)從中產(chǎn)生，霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭；每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長青的。 而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績?yōu)槔K。妓女三百人，盡皆國色；有婢朝云，善吹篪，能為團(tuán)扇歌、隴上聲。 河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經(jīng)常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養(yǎng)了三百個歌妓舞女，都是全國最美的女子。有個婢女叫朝云，擅長 吹篪，能演唱吳地的團(tuán)扇歌和隴上的曲調(diào)。 琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰： “何為棄墳井，在山谷為寇也？ ”即相率歸降。秦民語曰： “陜馬健兒，不如老嫗吹篪。 ” 元琛做秦州刺史時，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉(xiāng)的篪聲，全都流下了眼淚，紛紛說： “我們?yōu)槭裁匆x開祖墳和鄉(xiāng)里，在這山谷里做盜寇呢？ ”馬上一個領(lǐng)著一個來歸降。秦民俗話說： “騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人。 ” 琛在秦州，多無政績。遣使向西域求名馬，遠(yuǎn)至波斯國，得千里馬，號曰 “追風(fēng)赤驥 ”。次有七百里者十余匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環(huán)。諸王服其豪富。琛常語人云： “晉室石崇乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？ ” 元琛做秦州刺史時，很無政績。卻派遣使者到西域一帶尋求名馬，遠(yuǎn)到波斯國才找到匹千里馬，稱它為 “追風(fēng)赤驥 ”。次一等日行七百里的好馬有十多匹，都給起了名字。他用白銀做成馬槽，用黃金打成鎖鏈。眾王侯都嘆服他的豪富。元琛常常對人說： “晉朝的石崇只是庶姓富翁，還能穿用雉頭毛和狐腋皮做成的衣服，在吃 的蛋上畫圖畫，在燒的柴上雕花紋，何況我這大魏天王的子孫，難道不該享受豪華奢侈嗎？ ” 5 造迎風(fēng)館于后園。牕戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。素柰朱李，枝條入檐，伎女樓上，坐而摘食。 于是在后園建造了迎風(fēng)館。館內(nèi)門窗上都雕了排列的錢幣圖案和青色連環(huán)文，建筑物上鑲嵌著口銜吊鈴的玉鳳和口銜佩飾的金龍。掛滿白色蘋果和紅色李子的枝條伸到屋檐下，歌妓舞女們在樓上坐著可隨手摘食。 琛常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百余口，甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉巵數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而 來。又陳女樂及諸名馬。復(fù)引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其內(nèi)。繡、纈、紬、綾、絲、綵、越、葛、錢、絹等，不可數(shù)計。琛忽謂章武王融曰： “不恨我不見石崇，恨石崇不見我！ ” 元琛曾