【正文】 １ 第一章 文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài) 本章知識點 本章概述： 文藝學(xué)，是一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科。它包括三個分支，即文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史。這三個分支之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。文學(xué)理論具有獨特的研究對象和任務(wù)，具有鮮明的實踐性和價值取向。文學(xué)研究的視角和方法的多樣性使文學(xué)理論呈現(xiàn)出不同的形態(tài)：文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)等。 第一節(jié) 文學(xué)理論的性質(zhì) 本節(jié)概述： 文學(xué)理論的性質(zhì)應(yīng)從三個方面來解答：文學(xué)理論的學(xué)科 歸屬、對象任務(wù)、應(yīng)有的品格。目前，國內(nèi)外文學(xué)理論界一般把文藝學(xué)區(qū)分為文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史三個分支，這三個分支在研究的范圍、對象、任務(wù)、功能上都有所不同。文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為五個方面：即文學(xué)活動論、文學(xué)活動本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)理論應(yīng)有的品格包括它的實踐性和它為人民、為社會主義服務(wù)的方向。 知識點 1:文學(xué)理論的學(xué)科歸屬 20 世紀以來，各門科學(xué)得到迅速的發(fā)展，分工更具體、明確，不能不影響到文學(xué)學(xué)科的發(fā)展；再加之文學(xué)實踐的需要，文學(xué)研究視角、方法的多樣化及其成熟，文藝學(xué)終 于形成了若干相互獨立又相互聯(lián)系的分支，而嚴格意義上的文學(xué)理論才作為文藝學(xué)的一個獨立分支得以成立。 目前，國內(nèi)外文學(xué)理論界一般把文藝學(xué)分為文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史三個分支，這三個分支在研究的范圍、對象、任務(wù)、功能上都有所不同。 文藝學(xué)所包括的三個分支雖然各有其獨特的研究范圍、對象、任務(wù)和功能，但又是互相聯(lián)系、互相滲透、互相作用的，并不是截然分開的。文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評 ２ 實踐所取得的成果為基礎(chǔ)。如果文學(xué)理論不根植于具體文學(xué)作品的分析和文學(xué)發(fā)展歷史的研究，文學(xué)理論所概括的文學(xué)基本原理、概念 、范疇和方法，也就成了“空中樓閣”，失去了存在的依據(jù)。反過來，文學(xué)史、文學(xué)批評又必須以文學(xué)理論所闡明的基本原理、概念、范疇和方法為指導(dǎo)，離開這種指導(dǎo)，文學(xué)史、文學(xué)批評就失去了活的靈魂，成為一堆混亂的材料的堆砌和隨心所欲的感想的拼湊。實際上，文藝學(xué)這三個分支，常常是“你中有我，我中有你”，互相包容、互相切入、互相滲透。 知識點 2:文學(xué)理論在文藝學(xué)中的地位 文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍的規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約著其他分支的 研究，但它本身又必須建立在對特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。如果我們這樣來理解文學(xué)理論的對象和任務(wù)，那么文學(xué)理論作為文藝學(xué)的一個重要分支，它以文學(xué)的普遍規(guī)律為其研究范圍，具體而言，它以文學(xué)的基本原理、概念、范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法為其研究內(nèi)容。它雖然也涉及具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象，但一般是作為例證出現(xiàn)的。換言之，文學(xué)理論不能不具體地分析一些文學(xué)作品，涉及一些作家，接觸到一些文學(xué)現(xiàn)象，但它不像文學(xué)批評和文學(xué)史那樣，專門地去具體分析和評論一個個作家作品，一個個文學(xué)運動和文學(xué)思潮，它以哲學(xué)方法論為總 的指導(dǎo)，從理論的高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點和規(guī)律，建立起文學(xué)的基本原理、概念、范疇以及相關(guān)的方法。 從上述這個總的對象出發(fā)，文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為五個方面：即文學(xué)活動論、文學(xué)活動本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。 知識點 3:文學(xué)理論應(yīng)有的品格 我們的文學(xué)理論，是以馬克思主義為指導(dǎo)的文學(xué)理論，它作為一門科學(xué)，具有實踐性和自身獨特的價值取向。 文學(xué)理論是對古今中外一切文學(xué)活動實踐的總結(jié)，它的出發(fā)點和基礎(chǔ)只能是文學(xué)活動的實踐。先有文學(xué)活動的實踐，然后才會有文學(xué)理論的概括，關(guān)于文學(xué)活動 的本質(zhì)、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作、關(guān)于作品構(gòu)成、關(guān)于文學(xué)接受、關(guān)于文學(xué)發(fā)展的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的方法，無一不是從文學(xué)活動的實踐中總結(jié)、提煉出來的。而且，實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，真正科學(xué)的文學(xué)理論不但在 ３ 于這些學(xué)說形成之時，而且在于爾后為文學(xué)實踐所印證之日。所以文學(xué)理論的實踐性品格，不但在于它來源于文學(xué)活動的實踐，而且也在于它必須經(jīng)得起文學(xué)活動的實踐的檢驗。由于文學(xué)理論的實踐性品格，所以它總是隨著文學(xué)運動、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受的發(fā)展而發(fā)展，它永遠是生動的、變化的，而不是僵化的、靜止的。 知識點 4:文學(xué)理論的價值取向 文 學(xué)理論既然是文學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，那么文學(xué)理論家在總結(jié)實踐經(jīng)驗時，總是要依據(jù)一定的哲學(xué)、政治、道德、美學(xué)觀點等，從而體現(xiàn)出一定的價值取向。文學(xué)理論也是一種意識形態(tài)。某種文學(xué)理論肯定什么作品，否定什么作品；贊揚什么文學(xué)現(xiàn)象，批判什么文學(xué)現(xiàn)象；提倡什么藝術(shù)趣味，反對什么藝術(shù)趣味，都應(yīng)該具有明確的價值取向。就馬克思主義文學(xué)理論而言，它作為無產(chǎn)階級的意識形態(tài)就具有鮮明的價值取向，即體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和勞動人民的審美理想和審美趣味，它公開宣布為繁榮和發(fā)展無產(chǎn)階級和社會主義文學(xué)服務(wù)。 第二節(jié) 文學(xué)理論的形態(tài) 本節(jié)概述： 文學(xué)理論的形態(tài)主要包括以下幾個方面：文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)、文學(xué)文化學(xué)等。上述文學(xué)理論七種基本形態(tài)各有優(yōu)勢又各有局限，科學(xué)的文學(xué)理論要在馬克思列寧主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下實現(xiàn)各種形態(tài)的互補，形成一種綜合協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。 知識點 1：文學(xué)理論的形態(tài) （一） 文 學(xué)哲學(xué) （二） 文學(xué)社會學(xué) （三） 文學(xué)心理學(xué) （四） 文學(xué)符號學(xué) ４ （五） 文學(xué)價值學(xué) （六） 文學(xué)信息學(xué) （七） 文學(xué)文化學(xué) 本分法參考了蘇聯(lián)美學(xué)家莫伊謝依卡岡的《對藝術(shù)作綜合研究的系統(tǒng)方法》（見《美學(xué)和系統(tǒng)方法》，凌繼堯譯，中國文聯(lián)出版公司 1985 年版，第 80 頁。），在本書中作了一些改變。需要說明的是，上述文學(xué)理論七種基本形態(tài)各有 優(yōu)勢又各有局限，科學(xué)的文學(xué)理論要在馬克思列寧主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下實現(xiàn)各種形態(tài)的互補，形成一種綜合協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。 本章練習(xí) （不定項選 ） （）。 A 文學(xué)理論 B 文學(xué)批評 C 文學(xué)史 D 文學(xué)信息學(xué) （）。 A 詩學(xué) B 修辭學(xué) C 文藝學(xué) D 藝術(shù)學(xué) 3.（ ）著的《文學(xué)理論》中強調(diào)區(qū)分文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史三者的關(guān)系。 A 韋勒克 B 沃倫 C 卡勒 D 劉若愚 4.《鏡與燈》的作者是 （ ） ，本書的副標(biāo)題是（ ） 。 A 燕卜遜 B 艾布拉姆斯 C 論樸素的詩與感傷的詩 D 浪漫主義文論及批評傳統(tǒng) 年代，中國詩歌理論界最重要的爭論是關(guān)于 （）的論爭。 A 七月派 B 九葉派 C 朦朧詩派 D 百花文學(xué) （ d）提出了 “ 妙悟 ” 說。 A 劉勰 B 鐘嶸 C 王國維 D 嚴羽 （ ）這一概念。 A 無意識 B 原始意象 C 凈化 D 移情 （ ）中最早提出 “ 種族、時代、環(huán)境 ” 三要素。 A 藝術(shù)哲學(xué) B 英國文學(xué)史 C 拉 封丹及其寓言詩 D 十九世紀法國哲學(xué)家研究 （ b）在《新科學(xué)》中 “ 發(fā)現(xiàn)了真正的荷馬 ” 。 A 孔德 B 維柯 C 克羅齊 D 萊辛 （ a）的 “ 知人論世 ” ，在法國以（ d）為代表。 A 孟子 B 孔子 C 杜威 D 圣伯夫 本章常見問題 、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。 研究文學(xué)及其規(guī)律的科學(xué)稱為文藝學(xué)。文學(xué)理論屬于文藝學(xué)的一個重要分支。 ５ 如果說文學(xué)批評、文學(xué)史主要是研究文學(xué)中的“特殊”，即具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象的話，那么文學(xué)理論則是研究文學(xué)中的“一般”，即它的任務(wù)是探討文學(xué)活動的普遍規(guī)律、概念范疇和相關(guān)的方法，形成理論系統(tǒng)。文學(xué)理論與別的理論一樣具有實踐性和階級性 的品格。由此可見，文學(xué)理論作為文藝學(xué)的一個分支，主要通過對文學(xué)活動的橫的審視側(cè)重研究其中帶一般性、普遍性的規(guī)律，一方面它制約著文藝學(xué)其他分支的研究，另一方面它本身又有賴于具體作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象的研究作為基礎(chǔ)。 2．文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)？其劃分的依據(jù)是什么？ 文學(xué)理論的基本形態(tài)可分為以下七種：文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)。文學(xué)理論分為這些形態(tài)的依據(jù)是：文學(xué)作為人類的一種精神活動，是復(fù)雜的多層次的系統(tǒng)活動。從文學(xué)創(chuàng)作到文學(xué)作品產(chǎn)生再到文學(xué)接受，這是一個 活動過程。按馬克思的理論，文學(xué)創(chuàng)作是一種“藝術(shù)生產(chǎn)”。這樣，實際上同一個文學(xué)活動，在意向上可以理解為兩個過程： 文學(xué)創(chuàng)作 —— 文學(xué)作品 —— 文學(xué)接受 文學(xué)生產(chǎn) ——作品價值 —— 文學(xué)消費 這就是說，文學(xué)理論只有一個認識客體 —— 文學(xué)活動，但同一客體可以成為多種視角所觀照的多種對象，形成不同的研究形態(tài)。 第二章 馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè) 本章知識點 本章概述： 馬克思主義文學(xué)理論的基石是文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)論、文學(xué)審美意識形態(tài)論和藝術(shù)交往論。建設(shè)有中國特色的馬克思主義文 學(xué)理論必須以馬克思主義作指導(dǎo)，必須批判地吸收古今中外文學(xué)理論遺產(chǎn)，必須具有鮮明的當(dāng)代性，必須結(jié)合中國當(dāng)代文學(xué)的實際，概括和總結(jié)新的文學(xué)實踐的經(jīng)驗與教訓(xùn)，提出并回答當(dāng)代各種文藝問題。 | 第一節(jié) 馬克思主義文學(xué)理論的基石 本節(jié)概述： 馬克思主義美學(xué)和文學(xué)理論主要是在對康德以來特別是對黑格爾、費爾巴哈的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)思想的批判繼承中完成的。馬克思主義的文學(xué)理論不但是馬克思、恩格斯的創(chuàng)造，而且在其后的歷史發(fā)展過程中不斷得到豐富和發(fā)展。馬克思主義文學(xué)理論的基本觀念是：文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)論、文學(xué)審美意 識形態(tài)論、藝術(shù)交往論。 ６ 知識點 1：馬克思主義文學(xué)理論的基本觀念 一、 文學(xué)活動論 馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動，并建立了“文學(xué)活動論”。馬克思主義把文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞歸結(jié)為人的生活活動，旨在強調(diào)文學(xué)藝術(shù)與人的本質(zhì)力量的關(guān)系。人的生活活動是人的本質(zhì)力量的“對象化”，即通過主體的活動，把自己的本質(zhì)力量（人的全部特性和能力）體現(xiàn)在客體當(dāng)中，使客體成為人的本質(zhì)力量的確證和展示。文學(xué)藝術(shù)活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞才展現(xiàn)和外化出來。 馬克思主義關(guān)于人的活動的論點具有重要的方法論意義，它啟示我們，文學(xué)的出發(fā)點、聯(lián)結(jié)點和歸宿點是人，文學(xué)是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，文學(xué)是塑造“豐富的人”、“完整的人”的重要途徑，文學(xué)的確是一種“人學(xué)”。 二、文學(xué)反映論 馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識的相互關(guān)系理論出發(fā)，把文學(xué)活動看成是一種人的主體對于客體的認識與反映。不但文藝反映生活，同時也肯定文藝的反映不是刻板的，文藝也反作用于生活 這種文藝對生活的反映是一種藝術(shù)的反映，因此：文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性， 更典型，更理想，因此就更帶普遍性。 三、 藝術(shù)生產(chǎn)論 這是馬克思在考察資本主義經(jīng)濟的發(fā)展后，主要從經(jīng)濟學(xué)的觀點來看待文學(xué)藝術(shù)活動的結(jié)果。這種理論強調(diào)了文學(xué)藝術(shù)不是孤立存在，它的發(fā)展是與社會的政治經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展變化密切相關(guān)的，我們必須歸根到底從社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的實踐中，從生產(chǎn)、消費、分配、交換的關(guān)系中，才可能獲得對文學(xué)藝術(shù)最終的解釋，這樣就為我們揭示文學(xué)發(fā)展變化的奧秘尋找到一個更寬闊的視野。 四、文學(xué)審美意識形態(tài)論 ７ 把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài) 的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機結(jié)合。作家對于生活的掌握是“藝術(shù)的掌握”，作家對于生活的評論是“詩意的裁判”，對作品的批評應(yīng)掌握“美學(xué)的歷史的”尺度。 把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機結(jié)合。 五、藝術(shù)交往論 文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù)，是主體與主體之間對話與交往的理想之域。這里以作品為中心構(gòu)成了作家與作家、作家與此岸世界、作家與讀者、作家與彼岸世界的交往關(guān)系。這樣，文學(xué)活動就是由世界、作家、作品、讀者所構(gòu)成 的一個交往結(jié)構(gòu)。 馬克思主義文學(xué)理論基本觀念的五個要點有著內(nèi)在的聯(lián)系，文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)論、審美意識形態(tài)論和藝術(shù)交往論構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)。從人類學(xué)的觀念看，文學(xué)是人的活動；從哲學(xué)的觀念看，文學(xué)是人的一種反映活動；從現(xiàn)代的經(jīng)濟學(xué)觀念看，文學(xué)是一種藝術(shù)生產(chǎn)活動；從美學(xué)的社會學(xué)的觀點看，文學(xué)是審美意識形態(tài)；從媒介和符號的觀念看，文學(xué)是一種交往對話。 第二節(jié) 中國當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè) 本節(jié)概述： 中國當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè)包括以下幾點：以馬克思主義作為理論指南；具有中國特色，以中國特有的歷史文化和 現(xiàn)實經(jīng)驗作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論，使馬克思主義的普遍真理能夠同中國的生動的實際相結(jié)合。吸收中國傳統(tǒng)的文