【正文】 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 考試 復(fù)習(xí)資料 第一章 1917～ 1949 年的文學(xué)運動和文學(xué)思潮 學(xué)習(xí)本章的目的與要求 本章綜述了 1917 年文學(xué)革命開始至 1949 年 9 月 30 日止的中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，對三個時期現(xiàn)代文學(xué)的流變進行了較為系統(tǒng)的描述。通過本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概況有基本的了解。對每個階段重要的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭、文學(xué)流派及思潮狀況要重點掌握。 考核內(nèi)容 第一節(jié) 文學(xué)革命的興起（ 1917～ 1920） 文學(xué)革命開始于 1917 年。它是晚清文學(xué)改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展。晚清文學(xué)革命的主要內(nèi)容：梁啟超、黃遵憲等人 發(fā)起的詩界革命；梁啟超倡導(dǎo)的小說界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運動。 文學(xué)革命的發(fā)生歷背景及其過程。 1915 年 9 月陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運動開始。《新青年》反對舊思想舊道德、提倡新思想新道德，思想啟蒙運動如火如茶展開。 1917 年 1 月，胡適《文學(xué)改良芻議》發(fā)表， 2 月陳獨秀《文學(xué)革命論》發(fā)表，文學(xué)革命由此興起。錢玄同、劉半農(nóng)紛起響應(yīng)，周作人《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》確立文學(xué)革命的方向，魯迅《狂人日記》發(fā)表，震驚文壇。 胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出了 “ 八事 ” 主張，以進化論的眼光斷定白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗，并旗幟鮮明地反對擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風(fēng)氣。胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出 “ 國語的文學(xué)，文學(xué)的國語 ” 為建設(shè)新文學(xué)的宗旨。胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩集。他的《終身大事》是最早的白話戲劇。 陳獨秀的《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命的 “ 三大主義 ” ，從內(nèi)容和形式兩方面提出文學(xué)改革主張。他的態(tài)度比胡適更為堅決。在《本志罪案之答辯書》中，他表明了鮮明的政治及文學(xué)立場。 周作人 1918 年發(fā)表了《人的文學(xué)》，反對封建的非人的文學(xué)。他的《平民文學(xué)》則強調(diào)了新文學(xué)應(yīng)以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標(biāo)志 著人生派文學(xué)的發(fā)端。 1917~1920 年文學(xué)革命時期的文學(xué)思潮，以現(xiàn)實主義為主潮，浪漫主義也有所發(fā)展，代表人物是郭沫若，現(xiàn)代主義摻雜其中。 “ 五四 ” 時期的封建復(fù)古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。 1919 年，他發(fā)表《致蔡鶴卿書》，攻擊新文化運動，又發(fā)表小說《荊生》，《妖夢》影射和攻擊新文化運動的倡導(dǎo)者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的 “ 思想自由原則 ”和 “ 兼容并包主義 ” 。 文學(xué)革命是一場徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它實現(xiàn)了文學(xué)內(nèi)容和形式的雙重革新，使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向開放。開創(chuàng)了 中國文學(xué)一個嶄新的時代。 第二節(jié) 新文學(xué)社團的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮 1921 年以后，文學(xué)革命篷勃發(fā)展，社團和報刊大量涌現(xiàn)。 1912 年文學(xué)研究會成立，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團，也是最重要的一個社團，其主要文學(xué)主張是積極提倡 “ 為人生 ” 的文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作，對新文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 1921 年創(chuàng)造社成立，是文學(xué)革命中出現(xiàn)的最大的浪漫主義社團。在文藝思想上傾向于浪漫主義，提倡文學(xué)無目的論，反對文學(xué)的功利主義。 1925 年后，創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向提倡革命文學(xué)。 1923 年成立的新月社也是一個浪漫主義 的社團。 1926 年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊 ?詩鐫》上提倡新格律詩，提出 “ 三美 ” 主張，后被稱為新月詩派，他們使中國新詩走上了較為嚴謹?shù)陌l(fā)展道路。 1928 年以后的新月派提出 “ 健康 ” 與“ 尊嚴 ” 的原則，與左翼文學(xué)發(fā)生論爭。 語絲社成立于 1924 年，主要成員有魯迅、周作人、林語堂等，致力于現(xiàn)代白話散文的創(chuàng)作。 莽原和未名社由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，是傾向于現(xiàn)實主義的文學(xué)社團。淺草社 1922年成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鐘社 1925 年創(chuàng)立，被魯迅稱為 “ 中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體 ” 。湖畔詩社 1922 年成立于杭州，是一個專門做情詩的團體。 20 年代中國話劇藝術(shù)也有了較快發(fā)展。 1907 年由曾孝谷、歐陽予倩等成立的春柳社是中國最早的話劇團體，曾上演《黑奴吁天錄》。話劇當(dāng)時被稱為新劇，或文明戲。 “ 五四 ” 文學(xué)革命后， “ 愛美劇 ” 出現(xiàn)，標(biāo)志著中國話劇進人一個新的發(fā)展期。民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社成立。 1921~1927 年的現(xiàn)代文學(xué)，以 “ 為人生 ” 的現(xiàn)實主義文學(xué)為主潮。浪漫主義文學(xué)也有了較大程度的發(fā)展?，F(xiàn)代主義文學(xué)思潮開始萌生。 象征派詩人李金發(fā)、穆木天、王獨清、馮乃超是 20 年代與現(xiàn)實主義和浪漫主義風(fēng)格 迥異的一個詩人群體。穆木天、王獨清在關(guān)于新詩的通信中提出了著名的“ 純詩 ” 觀念。 1923 年 ~1924 年鄧中夏、惲代英、沈澤民等倡導(dǎo)革命文學(xué)。 “ 五卅 ” 運動前后至1927 年，茅盾、郭沫若、郁達夫、魯迅等開始與革命文學(xué)靠攏。 文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭。 1919 年， “ 問題與主義 ” 之爭（李大釗與胡適）；1919 年到 1922 年， “ 整理國故 ” 之爭； 1924 年，《語絲》與《現(xiàn)代評論》之爭。 鴛鴦蝴蝶派。始于 20 世紀初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。鴛蝴派小說的主流是言情小說，代表作有《玉梨 魂》、《廣陵潮》等，主要刊物《禮拜六》。受到文學(xué)研究會等現(xiàn)實主義作家的批判。 學(xué)衡派。因《學(xué)衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對言文合一，反對新文化運動。 甲寅派。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復(fù)古讀經(jīng)，反對新文化運動。 第三節(jié) 無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動與中國左翼作家聯(lián)盟 無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動興起的原因。 倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要團體是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主將有郭沫若、成仿吾、馮乃超、陽翰笙等。太陽社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。 無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)者的主張：強調(diào)文學(xué)的 階級性及工具性，作家要獲得無產(chǎn)階級意識。主要錯誤：對中國社會缺乏準確分析，對中國革命的性質(zhì)、主要任務(wù)、對象存在錯誤觀點；夸大文學(xué)作用；宗派情緒濃厚。 革命文學(xué)論爭的雙方：創(chuàng)造社與太陽社；魯迅和茅盾。革命文學(xué)論爭產(chǎn)生了積極的后果。 1930 年左聯(lián)成立于上海，這是左翼文學(xué)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要刊物《北斗》、《萌芽》。 1936 年左聯(lián)解散。 左聯(lián)主要貢獻： ① 組織各種團體，推動左翼文學(xué)發(fā)展； ② 同國民黨文化 “ 圍剿 ”展開斗爭； ③ 重視理論批評，研究傳播馬克思列寧主義文藝理論； ④ 開展文藝大眾化運動； ⑤ 開展文藝思想斗爭和論 爭； ③ 重視培養(yǎng)文學(xué)青年。主要錯誤： ① 理論上的教條主義和機械論； ② 組織上的關(guān)門關(guān)義、宗派主義。 1930 年左翼戲劇家聯(lián)盟成立。 1932 年中國詩歌會成立。 兩個口號的論爭。圍繞 “ 國防文學(xué) ” 與 “ 民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué) ” 展開的爭論。 1936 年《文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言》發(fā)表，文藝界達到廣泛團結(jié)。 第四節(jié) 無產(chǎn)階級革命文學(xué)和自由主義文學(xué) 兩大文學(xué)思潮及其論爭（ 1927～ 1937） 無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮的得與失：革命文學(xué)思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，其中摻雜了 “ 左 ” 的機械論的錯誤，這集中 表現(xiàn)在文學(xué)與革命的關(guān)系和文學(xué)與群眾的關(guān)系上。 文學(xué)大眾化思潮的成就主要體現(xiàn)在中國詩歌會的創(chuàng)作方面。 與革命文學(xué)思潮相比，自由主義文藝思潮強調(diào)文藝的獨立品格，或文學(xué)脫離政治的自由。 30 年代自由主義文藝思潮主要有 “ 京派 ” 、 “ 論語派 ” 、 “ 新月派 ” 、“ 自由人 ” 和 “ 第三種人 ” 等文學(xué)流派。 “ 京派 ” 主要成員有周作人、廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報 ?文藝》副刊，要求藝術(shù)和政治保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨立品格。京派以 “ 鄉(xiāng)村中國 ” 為其主要創(chuàng)作內(nèi)容。 “ 論語派 ” 因林語堂創(chuàng)辦的《論語》雜志而得名，提倡幽默、閑適、 性靈的文學(xué)。 后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉 “ 健康 ” 與 “ 尊嚴 ” 的原則。梁實秋以“ 人性論 ” 來攻擊無產(chǎn)階級文學(xué)，遭到魯迅及左翼作家的批評。 “ 自由人 ” 指胡秋原， “ 第三種人 ” 指蘇汶，他們極力反對文藝的階級性而誓死捍衛(wèi)文藝的自由。左翼作家對其進行批判。 1932 年張聞天發(fā)表文章，既批評了“ 留聲機 ” 論也批評了非政治主義的觀念。 1930 年到 1931 年出現(xiàn)的民族主義文學(xué)屬于國民黨的右翼文學(xué)組織，宣揚封建意識和法西斯意識，遭到魯迅、瞿秋白等人的批判。 30 年代現(xiàn)實主義文學(xué)思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn) 代主義文學(xué)思潮有所發(fā)展。 現(xiàn)代詩派是 30 年代較為成熟的一個現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人戴望舒、卞之琳、何其芳等，主要運用象征主義手法來進行詩歌創(chuàng)作。 心理分析派小說的代表作家是施蟄存。其小說深人、細致地剖析了人物的潛意識、隱意識及性變態(tài)心理。 新感覺派小說的代表作家是穆時英、劉吶鷗。他們的小說用繽紛的色彩和快速的節(jié)奏來表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明，注意挖掘人物深層次的感覺與印象。 第五節(jié) 抗戰(zhàn)時期的文學(xué)運動和文學(xué)思潮（ 1937～ 1945） 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學(xué)運動迅猛發(fā)展。 1938 年， “ 文協(xié) ” 成立于武漢。其會刊 《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時歷時最久的刊物。文協(xié)提出 “ 文章下鄉(xiāng)，文章入伍 ” 的口號，對推動文藝大眾化起了相當(dāng)大的作用。 抗戰(zhàn)初期，朗誦詩、街頭詩等小型作品涌現(xiàn)，缺點是流于概念化和內(nèi)容空疏。 1938 年后，郭沫若等建立文化工作委員會，成為國統(tǒng)區(qū)進步文藝活動的中心。 1937 年 11 月至 1941 年 12 月上海租界的文藝活動被稱為 “ 孤島文學(xué) ” 。孤島文學(xué)的成就表現(xiàn)為雜文和戲劇創(chuàng)作。雜文有唐弢、柯靈等 “ 魯迅風(fēng) ” 雜文創(chuàng)作，戲劇有阿英的南明史劇等。 抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點： ① 重視文學(xué)的大眾化、民族化； ② 現(xiàn)實主義是抗戰(zhàn)文學(xué)主潮，但浪漫派文學(xué)和 現(xiàn)代派文學(xué)仍然存在。 1940 年前后發(fā)生了關(guān)于民族形式的論爭。向林冰強調(diào)民間形式為主，葛一虹則對舊形式全盤否定。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)都發(fā)表了不同的見解。 40 年代最大的一個現(xiàn)實主義詩歌流派是 “ 七月詩派 ” ，主要成員有艾青、田間、綠原等，他們以提倡革命現(xiàn)實主義和自由詩體為主要風(fēng)格。 1945 年發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實主義和 “ 主觀戰(zhàn)斗精神 ” 的討論。 40 年代現(xiàn)實主義文學(xué)仍處于主潮地位，浪漫主義和現(xiàn)代主義則處于較弱地位。徐訐、無名氏的后期浪漫派小說，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣息。 “ 九葉詩派 ” （中國新詩派 ）是 40 年代重要的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、辛笛、陳敬容等人，他們的創(chuàng)作較多吸收了西方現(xiàn)代派詩的藝術(shù)技巧，其作品標(biāo)志著現(xiàn)代新詩已發(fā)展到一個新的高度。 戰(zhàn)國策派因 1940 年陳銓、林同濟創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊而得名，它們宣傳法西斯主義與權(quán)力意志，適應(yīng)了國民黨專制主義的需要。 1938 年梁實秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無關(guān)的觀點，受到張?zhí)煲淼茸骷业呐u。 第六節(jié) 解放區(qū)文學(xué)的興起 解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以 1942 年延安文藝座談會為界，分為兩個階段。 1942 年 5 月，延安召開文藝座談會。此次會議旨在解決作家隊伍 的思想面貌、作家與大眾的關(guān)系、文學(xué)的普及與提高等問題，在會上毛澤東發(fā)表了《講話》。 《在延安文藝座談會上的講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，從生活、思想、藝術(shù)三方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須的途徑，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題?！吨v話》還論述了普及和提高的問題，《講話》認為文藝從屬于政治，并把政治標(biāo)準作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準。這種提法有失偏頗，但由于特殊的時代環(huán)境，它還是起到了積極作用。 延安文藝座談會后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運動出現(xiàn)；大批作家深人生活；出現(xiàn)了一批主題和題材新、人物 新的作品。 解放區(qū)文學(xué)思潮的特點： ① 現(xiàn)實主義成為唯一思潮，一花獨放，現(xiàn)代主義、浪漫主義黯然失色。 ② 從文學(xué)大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學(xué)思潮，解放區(qū)文學(xué)成為工農(nóng)兵文學(xué)。文學(xué)思潮藝術(shù)方法和手法單一，缺乏豐富多彩和開放性，產(chǎn)生了某些公式化、概念化和圖解政治的作品。 延安文藝座談會后開展了整風(fēng)運動。王實味強調(diào)文藝要暴露黑暗，其文章《政治家 ?藝術(shù)家》和《野百合花》受到批評。 延安文藝座談會對國統(tǒng)區(qū)文學(xué)也產(chǎn)生了較大影響。 1949 年 7 月，第一次文代會在北平召開，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)開始進人當(dāng)代文學(xué)。 重點內(nèi)容提要 1．分 析 “ 五四 ” 文學(xué)革命的歷史意義。 2．簡析文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、新月詩派、象征詩派、東北作家群、孤島文學(xué)創(chuàng)作、左聯(lián)、文協(xié)、七月詩派、九葉詩派。 3．簡析鴛鴦蝴蝶派、學(xué)衡派、甲寅派、戰(zhàn)國策派。 4．分析評價左聯(lián)的成就。 5．簡析兩個口號論爭。 6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容及意義 綜合練習(xí)題 一、填空題 1．文學(xué)革命開始于 年，它是 在新的歷史條件下的發(fā)展。 2． 1915 年 9 月 主編的 標(biāo)志著新文化運動的開始。 3． 19