【正文】 1 文學(xué)評(píng)論與寫作的基本模式 amp。.定義 文學(xué)評(píng)論是以文學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞經(jīng)及文學(xué)理論批評(píng)）進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的文章。文學(xué)評(píng)論的中心任務(wù)是對(duì)具體作品進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)。文學(xué)評(píng)論是一種科研，是學(xué)術(shù)論文中的一種專業(yè)論文，是一個(gè)融合了藝術(shù)思維的抽象思維過程。 amp。.任務(wù) 文學(xué)評(píng)論的任務(wù)， 一是指引讀者從感性認(rèn)識(shí)階段上升到全面領(lǐng)會(huì)和把握作品的階段， 二是幫助讀者， 三是用新材料、新觀點(diǎn)充實(shí)推動(dòng)文學(xué)理論的發(fā)展。 amp。.發(fā)展 文學(xué)評(píng)論的發(fā)展，在我國的簡況是這樣的。隨著作品而產(chǎn)生 發(fā)展。中國古代可以說是“三國演義”：重視政治教化作用的儒家文藝?yán)碚摚ù砦恼隆段男牡颀垺?，代表作《三國演義），崇尚自然的道家文藝?yán)碚摚ù砦恼隆对娖贰罚碜鳌段饔斡洝罚?，提倡個(gè)性自由的市民文藝觀（代表文章《童心說》，代表作品《紅樓夢(mèng)》）。專門文學(xué)評(píng)論始于鐘嶸的《詩品》。文學(xué)理論集大成者是劉勰的《文心雕龍》。特有形式是評(píng)點(diǎn)和詩話，如《脂妍齋評(píng)點(diǎn)〈紅樓夢(mèng)〉》、《六一詩話》和《隨園詩話》等，特點(diǎn)是抓住直覺，親切形象，缺點(diǎn)是沒有深入剖析，有思辯而無實(shí)證邏輯，缺乏體系。近代文學(xué)評(píng)論借鑒西方，加強(qiáng)了科學(xué)性系統(tǒng)性，始自 王國維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》和梁啟超的文學(xué)評(píng)論。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，馬克思主義文學(xué)評(píng)論占據(jù)主導(dǎo)地位。魯迅、茅盾、郭沫若和瞿秋白開創(chuàng)于二三十年代。毛澤東、周揚(yáng)和胡風(fēng)等系統(tǒng)建設(shè)于四五十年代。先向西歐再向蘇聯(lián)借鑒，搬來俄羅斯三大民主主義文學(xué)評(píng)論家別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫斯基的理論作為文學(xué)評(píng)論的先導(dǎo)。文學(xué)評(píng)論作為政治斗爭工具的性質(zhì)被突現(xiàn)。進(jìn)入八十年代，文學(xué)評(píng)論空前繁榮，大量介紹和借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)理論，吸收自然科學(xué)研究方法，在科學(xué)化、民族化二個(gè)方面辯證統(tǒng)一地發(fā)展。 amp。.方法 歷史方法。這是文學(xué)批 評(píng)史上最悠久、影響最大的方法體系。它基點(diǎn)穩(wěn)固，從文學(xué)的本質(zhì)屬性即社會(huì)性出發(fā)，從社會(huì)歷史發(fā)展的高度來評(píng)論。它的批評(píng)原則是以真實(shí)性為第一位的。它的評(píng)價(jià)尺度是文學(xué)要反映和推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。它的常見手段：一是階級(jí)分析的方法，如列寧評(píng)托爾斯泰；二是傳紀(jì)批評(píng)法，如魯迅評(píng)果戈里。 。特征是把對(duì)象符號(hào)化、模型化，以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點(diǎn)是現(xiàn)象之間的關(guān)系。排斥社會(huì)因素。常見手段：一是二元對(duì)立原理，如真、假美猴王，《狂人日記》中的“我的世界”和“他們的世界”，環(huán)境和人物等的對(duì)立；二是作品結(jié)構(gòu)的意識(shí)探索（主要是時(shí)空結(jié)構(gòu)）；三是結(jié)構(gòu)功能的探究，趨向模式化和抽象化，如《三十一萬種戲劇場面》，認(rèn)為社會(huì)生活對(duì)作品結(jié)構(gòu)和功能具有選擇性。 。吸取心理科學(xué)（精神分析法、完形心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等）的成果，立足于文學(xué)作為精神活動(dòng)的特殊性，對(duì)創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進(jìn)行分析，可以說以人為對(duì)象。認(rèn)為無意識(shí)是支配和決定有意識(shí)的動(dòng)力，文學(xué)評(píng)論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物和作者意識(shí)（包括集體無意識(shí)）。無意識(shí)的本能沖動(dòng)受社會(huì)道德的壓抑，形成精神變態(tài)如瘋狂、幻想、夢(mèng)境以渲泄，但升華為一種藝術(shù)形式，變?yōu)樯鐣?huì)允許的內(nèi)容 。這種方法存在著生硬聯(lián)系、泛性主義，僅把人看作是生物人而忽視主觀能動(dòng)性及社會(huì)歷史內(nèi)容的局限。 。一是影響比較，實(shí)證性強(qiáng)。二是平行比較，同一時(shí)間而無實(shí)際聯(lián)系的比較。2 實(shí)質(zhì)上是一種文學(xué)價(jià)值和規(guī)律的評(píng)價(jià)和概括。 。主要是三論）系統(tǒng)論、控制論和信息論）和數(shù)學(xué)方法。如人物形象的性格系統(tǒng)，模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。 amp。.原則 馬克思主義文學(xué)評(píng)論提供了基本原則，方法可以兼收并蓄以上幾種。原則：一是從客觀事實(shí)即作家作品出發(fā)，二是把歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)作為主要尺度結(jié)合起來，三是把階級(jí)觀點(diǎn)和歷史主義結(jié)合 起來，用無產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來分析，從作家所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境來考慮，四是判定作品價(jià)值，要由整體比較來確定。 對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論，要知人論世、顧及全篇，要認(rèn)真反復(fù)地閱讀，抓住有評(píng)論價(jià)值的一點(diǎn)進(jìn)行分析。具體評(píng)論的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，這里僅僅提供一種模式，供練習(xí)并向報(bào)刊投稿，也可用于各種高等教育如電大、自學(xué)、高校的考試。 amp。.評(píng)論考試模式 amp。.開頭： 。在全文情節(jié)梗概復(fù)述中，不露聲色地點(diǎn)出要強(qiáng)調(diào)之處。 一個(gè)判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點(diǎn) 內(nèi)容：從人物形象看主題。 形式：從下列幾 點(diǎn)選擇一個(gè) 人物形象塑造（性格的幾個(gè)方面），結(jié)構(gòu)（曲折、巧合、誤會(huì)、線索等），語言（個(gè)性化、生活化），技巧（對(duì)比、諷刺、吸收其它文體特色等）。 amp。.中間： 。 *論據(jù)是作品自身，邊節(jié)錄邊評(píng)論。 *分為二個(gè)以上方面。 ，如引證法、比喻法、反證法等。 ，引申發(fā)揮。內(nèi)容主要是主題的社會(huì)意義。形式有：典型的意義，藝術(shù)特點(diǎn)的比較和發(fā)展。 amp。.結(jié)尾： ，進(jìn)一步明確、深化論點(diǎn)。 。 我是 2020 年考的廈大古代文學(xué)。其中文學(xué)評(píng)論寫作考了 137。寫作 80 分是給了一個(gè)老舍的小說節(jié)選。圍繞一個(gè)主題，寫一篇文學(xué)評(píng)論。首先大致看一遍小說。看的時(shí)候可以畫一畫一些覺得寫作可以用上的句子。實(shí)際上，我認(rèn)為就跟寫論文很像。你找一個(gè)主題，比如，寫小說這個(gè)主人公形象。在有限的節(jié)選文中盡量找有關(guān)這個(gè)人物的句子，分點(diǎn)寫。一點(diǎn)一個(gè)段落?？蛇\(yùn)用對(duì)比，和你看過的一些比較有代表性的小說的人物在描寫上，形象上，內(nèi)涵上，作者想表達(dá)的精神層面上做比較。這樣不管是字?jǐn)?shù)還是內(nèi)容上都會(huì)接近成功。也可利用小說中幾個(gè)人物之間對(duì)比。 所以平時(shí)多看書肯定是少不了的。作為一個(gè)想讀文學(xué)專業(yè)的人來說， 讀書歸納和思考也是很有必要同時(shí)進(jìn)行的。這樣才有利于真正去發(fā)掘自己對(duì)人物的獨(dú)特看法。如果形成習(xí)慣，那就很好了。 文學(xué)評(píng)論的寫作大致有四個(gè)步驟：閱讀 ——定題 ——評(píng)論 ——寫作。 （一）閱讀閱讀對(duì)于文學(xué)評(píng)論來說，是占有材料、調(diào)查研究的過程。只有通過閱讀，才能為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 1．閱讀范圍。從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。 所謂點(diǎn)面結(jié)合的 “點(diǎn) ”，是指作品。所謂 “面 ”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。只有閱讀 作品，才3 能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說到點(diǎn)子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn)，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨 ?馮 ?濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南 ?拉薩爾》中說： “為了有一個(gè)完全公正、完全 ?批判 ?的 ?態(tài)度 ?”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見 ”，所以需要一個(gè) “比較長的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見 ”。再如，列寧為了對(duì)小說《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論，在一個(gè)夏天把這部小說讀了五遍， “每一次都在 這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想。 ”（《列寧論文學(xué)藝術(shù)》第 897 頁）毛澤東也說過，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。 這說明，浮光掠影、晴蜓點(diǎn)水式的閱讀是