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江蘇高考作文閱卷(已修改)

2025-05-14 05:10 本頁面
 

【正文】 江蘇高考作文閱卷作者:日期:江蘇高考作文閱卷組組長:高考作文,切不可失!江蘇高考作文閱卷組組長 康青 春原  談及高考,有一種說法:“得數(shù)學者得天下?!闭Z文,特別是作文,在數(shù)學面前只好獨自向隅,冷冷清清凄凄慘慘戚戚。  此乃大誤之偏。  我們說:“得數(shù)學者未必得天下,失作文者必定失天下?!薄 ∫驗椋?,而且充滿變數(shù),一旦失誤,后果不堪設想。這是我們多年閱卷的真切體會。今年,我們更要為此鼓與呼?! ∈紫纫_審題。今年考試前夕,我們特意在《揚子晚報》上發(fā)出了如此呼吁,但是有多少人聽進去了呢?很不樂觀!匆匆地、膚淺地掃描一下考題,自以為“時尚”很簡單,很好懂,不會出差錯,結(jié)果偏偏栽在“時尚”二字上了。譬如,說“愛國主義”是時尚,對不對呢?錯了!我們的一位閱卷專家說得好:“愛國主義古已有之,源遠流長,絕非時尚;然而,當你看奧運、把五星紅旗貼到臉上時,時尚就誕生了。因為,這是一種審美行為,一種富有個性的創(chuàng)意,它立馬‘時尚’起來了?!倍嗝磰W妙啊,你能大而化之對待它嗎?再比如,說“唐詩”是唐代的“時尚”,說“宋詞”是宋代的“時尚”也是不夠準確的!因為,時尚的事物一旦被千千萬萬人所效仿,一旦綿延數(shù)百年,它就不再“時尚”了。怎么說才對呢?應當這么表述:當初唐把律詩、絕句推向詩壇時,這種“律”、“絕”是一時之尚;后來,經(jīng)過“詩仙”、“詩史”、“詩圣”們的不斷推進與提煉,它便化作了詩界之經(jīng)典,光耀了世界之詩壇!宋詞亦然。當唐代大詩人李白寫“平林漠漠煙如織”、“秦娥夢斷秦樓月”時,它是別開生面的,富于創(chuàng)意的,十分時尚。后來,經(jīng)過宋代許多詞界大腕(如蘇軾、柳永)的發(fā)揚光大,“詞”便升華為宋代之經(jīng)典。從某種意義上說,唐宋兩代最“時尚”的詩人是誰呢?是李白!因為,當杜甫們大寫“律”、“絕”時,謫仙人卻“熱衷于“古風”,并且嘗試著“菩薩蠻”、“憶秦娥”之類的“曲子詞”,他才是最不安分的、最有創(chuàng)意的、既能化古又能開新的最前衛(wèi)的人物!——多么復雜呦,咱們的高三學生怎么能在考場上手忙腳亂的把這些近乎學術(shù)研究的問題思考清楚呢?不能!故我們只好投以諒解的微笑?! ≈劣谡f:“小平同志搞改革開放是追求時尚”、“中山先生倡導三民主義是追求時尚”、“醫(yī)院里遞紅包、收紅包是一種時尚”、“高考作文廣泛練習‘話題作文’是時尚”等等,就更與“時尚”風馬牛不相及了……  “時尚”二字,太復雜了,太玄奧了,太深不見底了。作為考生,你怎么可以掉以輕心,匆匆一瞥而下筆呢?絕對不能!只能定下心來,認真審題,一審,再審,三審,直到基本上弄清它的真正內(nèi)涵為止?! 忣}搞偏了,搞錯了,將是何種結(jié)果呢?根據(jù)各家報紙目前公布的“評分標準”(據(jù)說各種評分標準和答案均應“保密”,不知這些年來是什么人把它捅到報紙上去了),審題搞錯了,最高16分;審題搞偏了,最高26分。請各位老師、考生、家長們想想:你們應不應當在此處小心翼翼,如履薄冰、如臨深淵呢?其次是文體問題??记拔覀円呀?jīng)說了,高三學生寫議論文多為“公理”、“常理”、“大道理”的機械陳述,讀來令人困倦。應當提倡寫中學生自己日常生活的“記敘文”,道出自己的酸甜苦辣和喜怒哀樂,而且要“原汁原味”。然而,今年依然是應者無幾!當然,這與“品味”二字有關(guān)。“品味”,說得白一些,就是談自己對“時尚”的“看法”,寫作天平傾向于“議論”。但是,只要你平時(從初中一年級起),認真地、刻苦地、熱情地練習“記敘文”,你即使面對“品味”這樣的考題,也依然可以寫出切合題意的、生動新鮮的“記敘文”來。今年優(yōu)秀作文中不乏記敘佳作,即是明證。至于“議論文”,我們在考前的《揚子晚報》上說過:要機智一些,要設法采用巧妙的、牽一發(fā)而動全身的“由頭”,要瀟灑一些,要潑辣一些,等等??上В?月4日說的話,不可能在6月7日立即生效!我們只能扼腕太息。怎么辦?我們懇請下一屆考生讀一讀6月4日《揚子晚報》上介紹的優(yōu)秀議論文《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》。這是同齡人臨場寫出的精彩之作,很有借鑒意義,用某省今年的高考作文題說話,就是:你踮一踮腳,就可以摸得到,就可以摘得下。寫這篇小小的“評介”文章,心中充滿了各種滋味,甚至有一種“悲壯”的意味。但是,借用魯迅的話來說,即使不是我們,將來總會有記起這些、再說這些的時候……2005年高考江蘇卷:“以‘鳳頭、豬肚、豹尾’為話題,寫一篇不少于800字的文章”?! ]有了妖魔的取經(jīng)之路  我只是一介書生,所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》,總覺得既然孫大圣可以日行千里,為何不背著唐僧一步西天,也省得一路上千辛萬苦,還有這妖那精的惦記著唐僧肉。  如果一步西天,倒也爽快,只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”:八戒雖色,卻處處念叨著師傅,偷了個西瓜還不忘分給師傅半個;沙僧雖傻,卻任勞任怨,甘心做大伙兒的下手;悟空雖狂,可師傅有難,不也是不顧生死,降妖除魔嗎?戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的?。√热粢磺卸继菀?,那悟空充其量只是個開路的,沙僧充其量只是個腳夫,八戒逗逗大家開心而已,便是一個太無趣的故事了。  如果一步西天,唐僧倒是可以省去一路的擔驚受怕的攪擾,安心地吃齋念佛,朝發(fā)夕至,取回佛經(jīng)??伤^“出門長見識”,唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài)?敝人不才,未曾念過佛經(jīng),可也聽說佛從人間來,人間酸甜苦辣嘗盡,才換來“佛”超脫塵世的感悟,寫入佛經(jīng),貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險,唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊意?陽光總在風雨后??!  真的可以一步西天,佛經(jīng)取回,又怎么樣呢?抑或,難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎?  沒有遇上白骨精,沒有進過盤絲洞,又怎知世間的險惡?沒有住過高老莊,沒有下過龍王廟,又怎知世間的冷暖?人性中的怯懦如何除去,人性中的惡性如何擺脫?至性如何養(yǎng)成,高僧如何修煉?
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