【正文】 江蘇高考作文閱卷作者：日期：江蘇高考作文閱卷組組長：高考作文，切不可失！江蘇高考作文閱卷組組長 康青 春原　　談及高考，有一種說法：“得數(shù)學者得天下?！闭Z文，特別是作文，在數(shù)學面前只好獨自向隅，冷冷清清凄凄慘慘戚戚。　　此乃大誤之偏。　　我們說：“得數(shù)學者未必得天下，失作文者必定失天下?！薄　∫驗椋?，而且充滿變數(shù)，一旦失誤，后果不堪設想。這是我們多年閱卷的真切體會。今年，我們更要為此鼓與呼?！　∈紫纫_審題。今年考試前夕，我們特意在《揚子晚報》上發(fā)出了如此呼吁，但是有多少人聽進去了呢？很不樂觀！匆匆地、膚淺地掃描一下考題，自以為“時尚”很簡單，很好懂，不會出差錯，結(jié)果偏偏栽在“時尚”二字上了。譬如，說“愛國主義”是時尚，對不對呢？錯了！我們的一位閱卷專家說得好：“愛國主義古已有之，源遠流長，絕非時尚；然而，當你看奧運、把五星紅旗貼到臉上時，時尚就誕生了。因為，這是一種審美行為，一種富有個性的創(chuàng)意，它立馬‘時尚’起來了?！倍嗝磰W妙啊，你能大而化之對待它嗎？再比如，說“唐詩”是唐代的“時尚”，說“宋詞”是宋代的“時尚”也是不夠準確的！因為，時尚的事物一旦被千千萬萬人所效仿，一旦綿延數(shù)百年，它就不再“時尚”了。怎么說才對呢？應當這么表述：當初唐把律詩、絕句推向詩壇時，這種“律”、“絕”是一時之尚；后來，經(jīng)過“詩仙”、“詩史”、“詩圣”們的不斷推進與提煉，它便化作了詩界之經(jīng)典，光耀了世界之詩壇！宋詞亦然。當唐代大詩人李白寫“平林漠漠煙如織”、“秦娥夢斷秦樓月”時，它是別開生面的，富于創(chuàng)意的，十分時尚。后來，經(jīng)過宋代許多詞界大腕（如蘇軾、柳永）的發(fā)揚光大，“詞”便升華為宋代之經(jīng)典。從某種意義上說，唐宋兩代最“時尚”的詩人是誰呢？是李白！因為，當杜甫們大寫“律”、“絕”時，謫仙人卻“熱衷于“古風”，并且嘗試著“菩薩蠻”、“憶秦娥”之類的“曲子詞”，他才是最不安分的、最有創(chuàng)意的、既能化古又能開新的最前衛(wèi)的人物！——多么復雜呦，咱們的高三學生怎么能在考場上手忙腳亂的把這些近乎學術(shù)研究的問題思考清楚呢？不能！故我們只好投以諒解的微笑?！　≈劣谡f：“小平同志搞改革開放是追求時尚”、“中山先生倡導三民主義是追求時尚”、“醫(yī)院里遞紅包、收紅包是一種時尚”、“高考作文廣泛練習‘話題作文’是時尚”等等，就更與“時尚”風馬牛不相及了……　　“時尚”二字，太復雜了，太玄奧了，太深不見底了。作為考生，你怎么可以掉以輕心，匆匆一瞥而下筆呢？絕對不能！只能定下心來，認真審題，一審，再審，三審，直到基本上弄清它的真正內(nèi)涵為止?！　忣}搞偏了，搞錯了，將是何種結(jié)果呢？根據(jù)各家報紙目前公布的“評分標準”（據(jù)說各種評分標準和答案均應“保密”，不知這些年來是什么人把它捅到報紙上去了），審題搞錯了，最高16分；審題搞偏了，最高26分。請各位老師、考生、家長們想想：你們應不應當在此處小心翼翼，如履薄冰、如臨深淵呢？其次是文體問題?？记拔覀円呀?jīng)說了，高三學生寫議論文多為“公理”、“常理”、“大道理”的機械陳述，讀來令人困倦。應當提倡寫中學生自己日常生活的“記敘文”，道出自己的酸甜苦辣和喜怒哀樂，而且要“原汁原味”。然而，今年依然是應者無幾！當然，這與“品味”二字有關(guān)。“品味”，說得白一些，就是談自己對“時尚”的“看法”，寫作天平傾向于“議論”。但是，只要你平時（從初中一年級起），認真地、刻苦地、熱情地練習“記敘文”，你即使面對“品味”這樣的考題，也依然可以寫出切合題意的、生動新鮮的“記敘文”來。今年優(yōu)秀作文中不乏記敘佳作，即是明證。至于“議論文”，我們在考前的《揚子晚報》上說過：要機智一些，要設法采用巧妙的、牽一發(fā)而動全身的“由頭”，要瀟灑一些，要潑辣一些，等等?？上В?月4日說的話，不可能在6月7日立即生效！我們只能扼腕太息。怎么辦？我們懇請下一屆考生讀一讀6月4日《揚子晚報》上介紹的優(yōu)秀議論文《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》。這是同齡人臨場寫出的精彩之作，很有借鑒意義，用某省今年的高考作文題說話，就是：你踮一踮腳，就可以摸得到，就可以摘得下。寫這篇小小的“評介”文章，心中充滿了各種滋味，甚至有一種“悲壯”的意味。但是，借用魯迅的話來說，即使不是我們，將來總會有記起這些、再說這些的時候……2005年高考江蘇卷：“以‘鳳頭、豬肚、豹尾’為話題，寫一篇不少于800字的文章”?！　]有了妖魔的取經(jīng)之路　　我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。　　如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的?。√热粢磺卸继菀?，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。　　如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊意？陽光總在風雨后??！　　真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？　　沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成，高僧如何修煉？