【正文】 江蘇高考作文閱卷作者：日期：江蘇高考作文閱卷組組長(zhǎng)：高考作文，切不可失！江蘇高考作文閱卷組組長(zhǎng) 康青 春原　　談及高考，有一種說(shuō)法：“得數(shù)學(xué)者得天下?！闭Z(yǔ)文，特別是作文，在數(shù)學(xué)面前只好獨(dú)自向隅，冷冷清清凄凄慘慘戚戚?！　〈四舜笳`之偏。　　我們說(shuō)：“得數(shù)學(xué)者未必得天下，失作文者必定失天下?！薄　∫?yàn)椋?，而且充滿(mǎn)變數(shù)，一旦失誤，后果不堪設(shè)想。這是我們多年閱卷的真切體會(huì)。今年，我們更要為此鼓與呼。　　首先要正確審題。今年考試前夕，我們特意在《揚(yáng)子晚報(bào)》上發(fā)出了如此呼吁，但是有多少人聽(tīng)進(jìn)去了呢？很不樂(lè)觀！匆匆地、膚淺地掃描一下考題，自以為“時(shí)尚”很簡(jiǎn)單，很好懂，不會(huì)出差錯(cuò)，結(jié)果偏偏栽在“時(shí)尚”二字上了。譬如，說(shuō)“愛(ài)國(guó)主義”是時(shí)尚，對(duì)不對(duì)呢？錯(cuò)了！我們的一位閱卷專(zhuān)家說(shuō)得好：“愛(ài)國(guó)主義古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絕非時(shí)尚；然而，當(dāng)你看奧運(yùn)、把五星紅旗貼到臉上時(shí)，時(shí)尚就誕生了。因?yàn)?，這是一種審美行為，一種富有個(gè)性的創(chuàng)意，它立馬‘時(shí)尚’起來(lái)了?！倍嗝磰W妙啊，你能大而化之對(duì)待它嗎？再比如，說(shuō)“唐詩(shī)”是唐代的“時(shí)尚”，說(shuō)“宋詞”是宋代的“時(shí)尚”也是不夠準(zhǔn)確的！因?yàn)?，時(shí)尚的事物一旦被千千萬(wàn)萬(wàn)人所效仿，一旦綿延數(shù)百年，它就不再“時(shí)尚”了。怎么說(shuō)才對(duì)呢？應(yīng)當(dāng)這么表述：當(dāng)初唐把律詩(shī)、絕句推向詩(shī)壇時(shí)，這種“律”、“絕”是一時(shí)之尚；后來(lái)，經(jīng)過(guò)“詩(shī)仙”、“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”們的不斷推進(jìn)與提煉，它便化作了詩(shī)界之經(jīng)典，光耀了世界之詩(shī)壇！宋詞亦然。當(dāng)唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)“平林漠漠煙如織”、“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”時(shí)，它是別開(kāi)生面的，富于創(chuàng)意的，十分時(shí)尚。后來(lái)，經(jīng)過(guò)宋代許多詞界大腕（如蘇軾、柳永）的發(fā)揚(yáng)光大，“詞”便升華為宋代之經(jīng)典。從某種意義上說(shuō)，唐宋兩代最“時(shí)尚”的詩(shī)人是誰(shuí)呢？是李白！因?yàn)?，?dāng)杜甫們大寫(xiě)“律”、“絕”時(shí)，謫仙人卻“熱衷于“古風(fēng)”，并且嘗試著“菩薩蠻”、“憶秦娥”之類(lèi)的“曲子詞”，他才是最不安分的、最有創(chuàng)意的、既能化古又能開(kāi)新的最前衛(wèi)的人物！——多么復(fù)雜呦，咱們的高三學(xué)生怎么能在考場(chǎng)上手忙腳亂的把這些近乎學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題思考清楚呢？不能！故我們只好投以諒解的微笑?！　≈劣谡f(shuō)：“小平同志搞改革開(kāi)放是追求時(shí)尚”、“中山先生倡導(dǎo)三民主義是追求時(shí)尚”、“醫(yī)院里遞紅包、收紅包是一種時(shí)尚”、“高考作文廣泛練習(xí)‘話題作文’是時(shí)尚”等等，就更與“時(shí)尚”風(fēng)馬牛不相及了……　　“時(shí)尚”二字，太復(fù)雜了，太玄奧了，太深不見(jiàn)底了。作為考生，你怎么可以掉以輕心，匆匆一瞥而下筆呢？絕對(duì)不能！只能定下心來(lái)，認(rèn)真審題，一審，再審，三審，直到基本上弄清它的真正內(nèi)涵為止?！　忣}搞偏了，搞錯(cuò)了，將是何種結(jié)果呢？根據(jù)各家報(bào)紙目前公布的“評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”（據(jù)說(shuō)各種評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和答案均應(yīng)“保密”，不知這些年來(lái)是什么人把它捅到報(bào)紙上去了），審題搞錯(cuò)了，最高16分；審題搞偏了，最高26分。請(qǐng)各位老師、考生、家長(zhǎng)們想想：你們應(yīng)不應(yīng)當(dāng)在此處小心翼翼，如履薄冰、如臨深淵呢？其次是文體問(wèn)題?？记拔覀円呀?jīng)說(shuō)了，高三學(xué)生寫(xiě)議論文多為“公理”、“常理”、“大道理”的機(jī)械陳述，讀來(lái)令人困倦。應(yīng)當(dāng)提倡寫(xiě)中學(xué)生自己日常生活的“記敘文”，道出自己的酸甜苦辣和喜怒哀樂(lè)，而且要“原汁原味”。然而，今年依然是應(yīng)者無(wú)幾！當(dāng)然，這與“品味”二字有關(guān)?！捌肺丁保f(shuō)得白一些，就是談自己對(duì)“時(shí)尚”的“看法”，寫(xiě)作天平傾向于“議論”。但是，只要你平時(shí)（從初中一年級(jí)起），認(rèn)真地、刻苦地、熱情地練習(xí)“記敘文”，你即使面對(duì)“品味”這樣的考題，也依然可以寫(xiě)出切合題意的、生動(dòng)新鮮的“記敘文”來(lái)。今年優(yōu)秀作文中不乏記敘佳作，即是明證。至于“議論文”，我們?cè)诳记暗摹稉P(yáng)子晚報(bào)》上說(shuō)過(guò)：要機(jī)智一些，要設(shè)法采用巧妙的、牽一發(fā)而動(dòng)全身的“由頭”，要瀟灑一些，要潑辣一些，等等?？上?，6月4日說(shuō)的話，不可能在6月7日立即生效！我們只能扼腕太息。怎么辦？我們懇請(qǐng)下一屆考生讀一讀6月4日《揚(yáng)子晚報(bào)》上介紹的優(yōu)秀議論文《沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路》。這是同齡人臨場(chǎng)寫(xiě)出的精彩之作，很有借鑒意義，用某省今年的高考作文題說(shuō)話，就是：你踮一踮腳，就可以摸得到，就可以摘得下。寫(xiě)這篇小小的“評(píng)介”文章，心中充滿(mǎn)了各種滋味，甚至有一種“悲壯”的意味。但是，借用魯迅的話來(lái)說(shuō)，即使不是我們，將來(lái)總會(huì)有記起這些、再說(shuō)這些的時(shí)候……2005年高考江蘇卷：“以‘鳳頭、豬肚、豹尾’為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章”?！　](méi)有了妖魔的取經(jīng)之路　　我只是一介書(shū)生，所以難免賣(mài)點(diǎn)書(shū)呆子氣。每每看《西游記》，總覺(jué)得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬(wàn)苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉?！　∪绻徊轿魈?，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見(jiàn)真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個(gè)西瓜還不忘分給師傅半個(gè)；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的?。√热粢磺卸继菀?，那悟空充其量只是個(gè)開(kāi)路的，沙僧充其量只是個(gè)腳夫，八戒逗逗大家開(kāi)心而已，便是一個(gè)太無(wú)趣的故事了?！　∪绻徊轿魈?，唐僧倒是可以省去一路的擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)。可所謂“出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過(guò)佛經(jīng)，可也聽(tīng)說(shuō)佛從人間來(lái)，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來(lái)“佛”超脫塵世的感悟，寫(xiě)入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后?。　　≌娴目梢砸徊轿魈?，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書(shū)嗎？　　沒(méi)有遇上白骨精，沒(méi)有進(jìn)過(guò)盤(pán)絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒(méi)有住過(guò)高老莊，沒(méi)有下過(guò)龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成，高僧如何修煉？